Нажмите "Enter" для пропуска содержимого

Кто является величайшим человеком в истории человечества: Он был послан людям как милость от Аллаха

Содержание

Он был послан людям как милость от Аллаха

11.07.2012 10:30

К полудню сегодняшнего дня жители Чеченской Республики встретят святыни, связанные с Пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует).

Это событие очень значимо для жителей ЧР, ибо реликвии впервые за тысячу лет будут вывезены за пределы Аравии. Жители ЧР, мусульмане из зарубежных стран и России смогут воочию увидеть волосы Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), обу (верхнюю накидку) и след его стопы — в Центральной мечети имени Ахмата-Хаджи Кадырова в течение нескольких дней.

— После смерти известных исторических личностей остается много вещей, связанных с ними. На аукционах их цена достигает астрономических высот. Но ни в какое сравнение не идут реликвии всеми любимого нами Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), являющимся величайшим человеком в истории человечества. Он был послан людям как милость от Аллаха. Все это подчеркивает важность и значимость сегодняшнего мероприятия. Аллах наделил его умением совершать чудеса. Примеры того, что его волос и одежда обладают целебными свойствами очень много. Во времена, когда мекканцы не верили в единобожие и отказывались принять Ислам, Аллах по просьбе Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы доказать правдивость его слов, расколол луну на две части перед собравшимися людьми над головой Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Один из его асхабов (сподвижник) во время противостояния чуть не потерял глаз. Его намерение, связанное с вырыванием глаза, увидел Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует). Не разрешив ему сделать подобное, он своей рукой вставил глаз обратно.

Во время болезни одного из родственников, Пророк Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) попросил надеть на него свою рубаху и тот излечился. Это лишь малые свойства большого наделения Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) чудесными качествами от Аллаха, — рассказал начальник отдела по связям с общественными и религиозными объединениями, министерства ЧР по национальной политике, печати и информации ЧР Ислам Сайдаев.

Отметим, планируется, что будет проведен процесс омовения волос и впоследствии вода будет использована для бараката.

Макка Масаева

Все права защищены. При перепечатке ссылка на сайт ИА «Грозный-информ» обязательна.

Нашли ошибку в тексте? Выделите ее мышкой и нажмите: Ctrl+Enter

История России — мина-ловушка — МК

В 2009 году тогдашний президент России приказал создать орган, название которого многих насмешило: «Комиссия по противодействию фальсификации истории в ущерб интересам России».

Понятно, что название это сочинил чиновник, для которого русский язык — инструмент: скажем, заточка или гаечный ключ, которым иногда до хруста завинчивают государственную гайку. А получилось у него, что фальсификация истории в интересах России — дело доброе, ему противодействовать не следует.

История любой страны и состояние умов граждан отражается не только на бумаге, не только в учебниках, которые можно писать и переписывать. Ярче всего история и умонастроения отражаются в памятниках. Порой сама установка памятника становится историческим событием. Пример: памятник Пушкину, многотысячная восторженная толпа, исторические речи Тургенева, Достоевского.

Иногда историческим событием становится снос памятника. Яркий пример национального безумия: снос в США памятника Колумбу и некоторым президентам (за то, что были рабовладельцами в XVIII веке). У нас свой пример: свержение памятника Дзержинскому на Лубянке в присутствии огромной восторженной толпы — символ свержения удушающей власти КГБ-КПСС.

В минувшее воскресенье сразу в двух городах России открыли новые памятники Дзержинскому: в центре Симферополя и в Краснодаре. Торжественные речи откровенно сформулировали идеологическую базу. Представитель городской думы Краснодара сказал: «Мы открываем бюст основателя органов безопасности страны. Именно органы государственной безопасности сегодня выполняют важные задачи по сохранению целостности страны, борьбе с терроризмом. Имя основателя службы мы должны знать и помнить».

Имя Дзержинского мы, конечно, знаем и помним. Ещё бы. Но сохранением целостности страны он не занимался. И борьбой с терроризмом он тоже не занимался. Он занимался организацией террора, бессудными массовыми расстрелами. Настолько бессудными и настолько массовыми, что до сих пор неизвестно, сколько сотен тысяч или миллионов людей было уничтожено под его руководством — без протоколов и приговоров — без бумажной волокиты и учёта.

30 лет назад, когда свалили Железного Феликса, никто, даже тысячи кадровых чекистов, представить не могли, что очень скоро (с исторической точки зрения) на самом высшем уровне будет год за годом решаться вопрос: вернуть ли Феликса на Лубянскую площадь или ещё рано?

Скромные памятники и бюсты, которые уже начали появляться и чьё открытие сопровождается речами, искажающими историю, — это некая артподготовка. Наступит момент, когда эти силы пойдут в атаку, не спрашивая мнения горожан. Привезут, установят, на всякий случай поставят охрану; и никаких волнений не произойдёт. Хотя бы потому, что волнения (типа несакционированных митингов и т.п.) нарушают социальную дистанцию, препятствуют движению транспорта, мешают работе ближайших ресторанов и др., и пр.

Редактирование истории началось не у нас и не вчера. По приказу фараонов выскабливали надписи, прославляющие предшественника, и на освободившемся месте высекали надписи, прославляющие действующего земного бога.

Для редактирования истории есть три способа: 1) вписать; 2) вычеркнуть; 3) исправить.

Можно вписать в историю Павлика Морозова: мальчика, который донёс на собственного отца, за что якобы был убит врагами Великой Октябрьской Социалистической Революции и Коллективизации.

Донос на отца стал невероятно популярен (совершенно независимо от того, существовал ли Павлик, доносил ли, был ли убит — это уже никого не интересовало, он стал лозунгом, он стал символом, которым клялись поколения советских детей). Можно найти женщину-космонавта и сообщить, что она якобы придумала что-то совершенно замечательное. А потом это что-то начинает жить само, и уже неважно, кто это придумал.

Вычеркнуть ещё проще. Из учебников истории, из библиотек, отовсюду в своё время убрали Троцкого; при Брежневе с энтузиазмом вычёркивали Хрущёва. В 1958 году Борис Пастернак на свою беду получил Нобелевскую премию по литературе. За это его исключили из Союза писателей СССР, публично назвали свиньёй, паршивой овцой и негодяем, требовали лишить советского гражданства. Сейчас, в 2021-м, нобелевского лауреата по литературе Светлану Алексиевич вычеркнули из школьных учебников Белоруссии.

Ещё проще исправить историю. Иван Грозный 300 лет считался исчадием ада, а потом при Сталине исправился — стал мудрым правителем. А сегодня исправилась даже правая рука Ивана Грозного — палач Малюта Скуратов.

Исправился и сам Сталин. Когда-то был Величайшим гением человечества, Корифеем всех наук, Отцом всех народов. Потом стал палачом и людоедом. А в наше время он превратился сперва в эффективного менеджера, потом в кумира, и только что — в величайшего человека истории.

Но ведь это не о Сталине, и не о Дзержинском, и не о Грозном. Это о нас. Точнее — не о нас, а о тех, кто, пользуясь средствами массовой информации (и некоторыми другими средствами), ставит перед людьми кривое зеркало.

Кривое зеркало — аттракцион в парке культуры — это смешно. Искажается фигура, искажается лицо, глаза исчезают, уши растопыриваются. Вышел на воздух — и всё в порядке, всё на месте. Аттракцион «кривое зеркало» в государственной жизни — смертельный номер. Примеров слишком много. Достаточно одного: Германия поиграла с таким зеркалом в середине 1930-х, а в середине 1940-х расплатилась за этот «аттракцион» так, что помнит до сих пор. И мы помним. Но чужие уроки нам не указ, мы и своих учить не хотим.

Корни терроризма в невежестве, в оскорблении и унижении верующих!

Читатель «АП» высказывает свое мнение о скандальном фильме «Невинность мусульман».

Добрый день Уважаемая редакция ASIA-Plus!

Категорически осуждая создателей фильма «Невинность мусульман», оскорбляющего Святого Пророка Мухаммада (да пребудет над ним мир и благословение Всевышнего), снятый в США, который является оскорбительным для Ислама, не смог как верующий человек быть сторонним наблюдателем, и почел своим долгом обратиться через Вашу газету к американскому, французскому, датскому и всему западному обществу.

Во имя Всевышнего Творца, Милостивого ко всем на этой Земле и только верующим в день Великого Суда!

Американский журнал «Тайм» крупнейший в мире (тираж — 50 млн.) определяет «людей года» вот уже 85 лет. 15 июля 1974 года «Тайм» задал вопрос своим читателям: «Кто был величайшим историческим лидером? Кто был самым достойным в человеческой истории?». Журнал задавал этот вопрос разным историкам, писателям, военным, бизнесменам и. т. д. Каждый предлагал своего кандидата, настолько объективно, насколько это возможно с его точки зрения. Джуль Массерман, американский психоаналитик и профессор Чикагского Университета, дает в отличие от других, основу своего выбора. Он приводит причину, по которой он выбирает Величайшего Лидера всех времен, привнесшего наибольшее влияние. Тем не менее, Массерман не хочет полагаться на фантазии и предрассудки. Он хочет установить объективные стандарты суждения прежде, чем объявить кого-либо Великим и четко, и ясно подчеркивает подход к проблеме, предложив точные критерии оценки. По его словам, великие лидеры должны выполнять три задачи:

 1. обеспечивать тем, кем они управляют, благополучие и благосостояние;

 2. устроить общество так, чтобы в нем люди чувствовали себя в относительной безопасности;

 3. представить им систему верований и убеждений.

Используя эти три критерия, Массерман исследует и анализирует историю, и оценивает многих, в частности, Пастера, Салька, Ганди, Александра Македонского, Цезаря, Конфуция, Будду, Моисея, Иисуса и в конце концов приходит к выводу: «Возможно, величайшим лидером всех времен был Мухаммад, которому удалось осуществить все три задачи. В меньшей степени Моисей сделал тоже самое».

Мы не можем не восхищаться честностью профессора Массермана. Почему американский ученый объявляет более чем 250 миллионам своим собратьев иудеев и христиан, что не Иисус (мир ему), не Моисей (мир ему), а Мухаммад (мир ему) был «Величайшим Лидером всех времен и народов»? Объясните-ка это!

В Америке была опубликована книга «100 великих людей человечества». Майкл Харт, представленный как историк, математик и астроном, написал эту оригинальную книгу. Он искал в истории людей, оказавших величайшее влияние на человечество. В этой книге он приводит сотню наиболее влиятельных людей, включая Асока, Аристотелья, Будду, Конфуция, Платона, Зороастру и т.д. Он не просто приводит первую сотню «самых», но и выстраивает их по тому, как они повлияли на людей и нумерует их от 1 до 100. Он приводит объяснения того, по каким причинам он располагал своих кандидатов. Самое удивительное то, что в своем отборе он поставил Пророка Мухаммада (мир ему) на 1-ое место, 1-ое из его 100! «Мой выбор Мухаммада, как самого первого в списке наиболее влиятельных людей на Земле может удивить некоторых читателей и вызвать вопросы. Но он был единственным человеком в истории, который одинаково совершенно преуспел и в религии, и в мирском». («Сотня». Майкл Харт, Нью Йорк, 1978, стр.33; Книга переиздана 1992 году- «100 великих людей человечества»).

Французский историк Ламартин, как и Массерман, почти 160 лет тому назад, придумал другие объективные критерии великого. Ламартин говорит: «Если великие цели, малость средств и выдающийся результат есть три критерия человеческого гения, то кто посмеет равняться из великих современников с Мухаммадом?» Ламартин заканчивает свой литературный шедевр словами: «…Философ, оратор, апостол, законодатель, воин, покоритель идей, реставратор рациональной веры, вероисповедания, в котором нет места идолам, основатель двадцати земных империй и одной духовной — всё это Мухаммад. Рассмотрев все критерии, по которым может оцениваться Величие Человека, мы можем смело спросить: есть ли более великий человек, чем он?» ( Ламартин, «История Турции», Париж, 1854 год, т.2, стр.276-277 ).

Ответ на его вопрос «есть ли Человек более Великий, чем Он», заключается в самом его вопросе. Неявно он говорит: «Нет человека более Великого, чем Мухаммад. Мухаммад является ВЕЛИЧАЙШИМ ЧЕЛОВЕКОМ из всех живших до сих пор! ».

Хотелось бы мне спросить американское, французское, датское общество: Жюль Массерман ставит Мухаммада на 1-ое место, а своего собственного возлюбленного Моисея — на 2-ое. Почему? Его подкупили?! Майкл Харт поместил Мухаммада в своём списке под №1, а своего Спасителя Иисуса Христа — под №3. Почему? Его подкупили?!…

Одновременно обращаясь к марксистам, ленинистам, сталинистам, атеистам, агностикам, циникам и скептикам, имеющих самые обширные знания и считающих себя интеллектуалами, вечно отвергающими Истину Творца, привожу слова немецкого экономиста Маркса (1818 – 1883): «…Рискуя своей жизнью, Мухаммад начал призывать к Единобожию идолопоклонников и начал засеивать поле вечной жизни. Было бы несправедливо причислять его лишь к выдающимся людям человеческой истории. Мы обязаны признать его Пророчество и то, что он Небесный Посланник на Земле». («Вера – Совершенство – ИСЛАМ», духовно-просветительский журнал, Москва, 2004 год, № 1 (8) стр. 22).

«Я всегда с большим уважением относился к религии Мухаммада…и изучал его жизнь, по моему мнению, его надо назвать спасителем человечества» (Бернард Шоу (1856 – 1950), английский философ, там же, стр. 23).

9 ноября 1975 года в Медицинской академии Парижа состоялась необычная лекция «Физиологические и эмбриологические данные в Коране». Лекцию читал профессор доктор Морис Букаи, действительный член Академии Франции, известный хирург, археолог, антрополог, ученый с мировым именем. Лекция имела беспрецедентный успех, после чего последовало приглашение прочитать ее в Лондонском институте Британского Содружества Наций. «Я должен признать, что не вера в Ислам руководила мной в моих первых исследованиях, а поиск Истины… К тому времени, как я закончил исследование, я понимал, что Коран был ниспослан в Откровении Пророку… Это Писание находится в полной гармонии с современным знанием и это соответствие нельзя объяснить человеческим фактором… что, как ни странно, игнорируется западными исламологами, и здесь нет ничего удивительного, поскольку для детального анализа этого вопроса требуется знания по многим областям науки, которым исламологи с их узкофилологическим фоном обычно не обладают». (Коран. Перевод смыслов и комментарии. Валерии Пороховой. 1999г. Центр Аль-Фуркан, стр. 792)

Но западные фанатики и их последователи игнорируют любого, кто говорит что-либо хорошее о Мухаммаде (мир ему), или Исламе. Русский священник, среднеазиатский архиепископ Владимир утверждал: « …Со страниц западных изданий уже давно идет тезис об «исламской угрозе». Между тем, необходимо отличать вероучения от его извращений, от каковых не застрахована никакая религия. В общественное сознание Запада внедряется представление о мусульманском мире как о рассаднике терроризма и экстремизма. На самом же деле все эти явления чужды и враждебны основам мусульманского вероучения — тому самому чистому Исламу, о «возвращении» к которому кричат его извратители». (Москва, 2000 год, «Религия на рубеже ХХI века», «Совершенно секретно», № 8 стр. 5).

С уважением, Уктамджон Турсунов, инженер

Душанбе, 24 сентября 2012 года 

Мы и другие: является ли мультикультурализм релятивистским по своему существу? by Charles Taylor

Понимание «другого» представляет собой крупнейшую социальную проблему 21-го века. Прошли те дни, когда представители Западной цивилизации могли считать свой опыт и свою культуру нормой и рассматривать культуры других народов как более ранние стадии Западного пути развития. Сегодня сам Запад осознает заносчивую самонадеянность, лежавшую в основе старого убеждения.

  1. Security in a Post-American Middle East Politics Ahmad Gharabli/AFP via Getty Images

К сожалению, эта недавно обретенная скромность, столь необходимая для понимания культуры и традиций других народов, угрожает перерасти в релятивизм и сомнения в самой идее искренности и правдивости человеческих отношений. Может показаться невозможным сочетание объективности с признанием фундаментальных концептуальных различий между культурами. Таким образом, открытость культур несет в себе опасность девальвации наших ценностей.

Для того чтобы решить эту проблему, необходимо понимать, какое место занимает культура в жизни человека. Культура, самопонимание и язык служат связующими звеньями для всего, что мы считаем обязательным для человеческой натуры. На протяжении всей истории человечества, всегда и везде, эти основные элементы демонстрировали нескончаемые выдающиеся способности к инновациям.

Стараясь объяснить такое разнообразие, некоторые опираются на понимание человеческой натуры, а не на культуру. Социобиология, например, старается найти связь между побуждениями, определяющими человеческие поступки, и процессом развития людей. Сторонники этой точки зрения заявляют, что культурные различия — это только поверхностные явления.

Мы никогда не откроем законы, распространяющиеся на все биологические виды, потому что никогда не сможем действовать вне нашего особого исторически и культурно обусловленного понимания того, что означает быть человеком. Наше объяснение упадка и гибели Римской Империи не совпадает и не может совпадать с объяснением, данным этому процессу в 18-ом веке в Англии, и будет отличаться от объяснений, предложенных в 22-м веке в Бразилии или в 25-ом веке в Китае.

Здесь проявляется релятивизм. Однако полагать, что принятие культурных различий требует отказа от приверженности истине, ошибочно. Величайшим достижением научной революции 17-го века была разработка нового языка для естественных наук, очищенного от слов и выражений, оставшихся со времен Платона и Аристотеля и использовавшихся в ранних научных языках, взращенных ранними цивилизациями.

PS Events: Finance 3.0

PS Events: Finance 3.0

At Finance 3.0, our latest virtual event, Jeremy Allaire, Hester Peirce, Carmen Reinhart, Raghuram Rajan, and more considered how to maximize the benefits and mitigate the risks of cryptocurrencies, digital payments, and decentralized finance.

Watch Now

Однако универсальность языка естественных наук не может быть применена к изучению человека и его отношений с другими людьми, где, постоянно соперничая друг с другом, существует множество теорий и подходов. Одна из причин заключается в том, что язык гуманитарных наук основывается на обычном понимании того, что означает быть человеком, жить в обществе, иметь моральные убеждения, стремиться к счастью и т.д. И не имеет значения, насколько наши повседневные взгляды кажутся сомнительными с точки зрения теории, мы опираемся на собственное понимание основных элементов жизни человека, которые кажутся настолько очевидными, что даже не нуждаются в формулировке. Именно наше собственное восприятие и создает сложности при попытке понять людей из другого времени или других мест.

Этноцентризм является результатом не вызывающего у нас сомнений понимания, которое мы невольно несем с собой, и от которого не можем избавиться, просто изменив свое отношение. Если подсознательное восприятие человека может воспрепятствовать пониманию других людей, и если оно настолько существенно для понимания того, кто такие мы сами, что мы не можем просто избавиться от него, не значит ли это, что мы являемся пленниками наших собственных воззрений, не имея никакой возможности ближе узнать других людей?

Истинное понимание человеческих отношений требует терпеливого выявления и удаления тех аспектов наших не высказанных вслух предположений, которые искажают реальность «других». Это может случиться, когда мы начнем видеть свои собственные особенности так ясно, как если бы это были факты о нас , а не просто черты, свойственные любому человеку. В то же самое время мы должны начать воспринимать без искажения соответственные черты в других людях.

Наше понимание «других» может улучшиться за счет этих исправлений, но оно все равно останется несовершенным. Если историография Римской Империи, составленная в 25-ом веке в Китае, окажется отличной от нашей собственной, это произойдет не потому, что мы пользовались неправильными фактами. Различия возникнут потому, что будут подниматься другие вопросы, избираться другие направления работы и подчеркиваться совсем другие детали. Конечно, как и в наше время, некоторые оценки будут более этноцентричными и искаженными, другие — более поверхностными. Другими совами, некоторые будут более правильными и более близкими к истине, чем другие.

Во избежание искажений необходимо признать, что наше бытие не является единственным на свете, что это просто одна из множества возможных форм. Мы больше не можем относиться к тому, как мы что-то делаем или объясняем так, как если бы это было слишком очевидным, а потому не стоящим упоминания. Понимание «других» не возможно без изменений в понимании самих себя — изменения в самовосприятии изменяют наше самопонимание, наши цели и наши ценности. Именно поэтому мультикультурализм часто встречает сопротивление. Мы слишком сильно привязываемся к искаженным образам «других», присутствующим в нашем сознании.

Многие признают, что нас обогащает понимание возможностей других людей. Однако нельзя отрицать, что путь к признанию их существования и ценности может быть болезненным. Критический момент наступает тогда, когда отличия других могут восприниматься не как ошибка, промах или результат человеческой деятельности, уступающей нам во многих отношениях, а как вызов со стороны жизнеспособной альтернативы, предложенной другими людьми.

Другие общества предоставляют нам возможность познакомиться с разными и часто приводящими в замешательство формами человеческого бытия. Нашей задачей является признать эти другие формы, продолжая при этом жить по-своему. Сложность достижения такой цели, необходимость изменений в нашем понимании самих себя, а следовательно, и своей жизни представляют собой проблему, с которой наши общества должны будут иметь дело на протяжении многих последующих лет.

Познер оценил роль Сталина в истории человечества

Владимир Познер назвал Иосифа Сталина «одним из величайших преступников в истории» Фото: Владимир Андреев © URA.RU

Российский телеведущий Владимир Познер оценил роль советского лидера Иосифа Сталина в мировой истории. Его действия на посту главы государства он назвал преступными.

Мнение журналиста опубликовано в разделе «общение». Там один из пользователей обратился к Познеру с мыслью о том, что действия Сталина немногим отличались от действий других исторических персон. «Можем ли мы судить Сталина с позиции современных взглядов? Что делал такого Сталин, чего не делали руководители других стран? Концлагеря придумали англичане задолго до Сталина, в САСШ [США] в сталинские времена вообще скрытое рабство было, а индейские резервации есть до сих пор», — спросили у журналиста.

Последний, в свою очередь, с этим не согласился, подчеркнув, что с таким же успехом можно отказаться от осуждения Гитлера. «Что такое „скрытое рабство“ в США, я не знаю, а что такое рабский труд миллионов зеков на так называемых „сталинских стройках“, я знаю точно, поскольку знал тех, кто и были рабами», — ответил Познер. В заключении он добавил, что считает Сталина «одним из величайших преступников в истории человечества, над которыми суду истории еще предстоит свершиться».

Подписывайтесь на URA.RU в Google News и наш канал в Яндекс.Дзен, следите за главными новостями России и Урала в telegram-канале URA.RU и получайте все самые важные известия с доставкой в вашу почту в нашей ежедневной рассылке.

Российский телеведущий Владимир Познер оценил роль советского лидера Иосифа Сталина в мировой истории. Его действия на посту главы государства он назвал преступными. Мнение журналиста опубликовано в разделе «общение». Там один из пользователей обратился к Познеру с мыслью о том, что действия Сталина немногим отличались от действий других исторических персон. «Можем ли мы судить Сталина с позиции современных взглядов? Что делал такого Сталин, чего не делали руководители других стран? Концлагеря придумали англичане задолго до Сталина, в САСШ [США] в сталинские времена вообще скрытое рабство было, а индейские резервации есть до сих пор», — спросили у журналиста. Последний, в свою очередь, с этим не согласился, подчеркнув, что с таким же успехом можно отказаться от осуждения Гитлера. «Что такое „скрытое рабство“ в США, я не знаю, а что такое рабский труд миллионов зеков на так называемых „сталинских стройках“, я знаю точно, поскольку знал тех, кто и были рабами», — ответил Познер. В заключении он добавил, что считает Сталина «одним из величайших преступников в истории человечества, над которыми суду истории еще предстоит свершиться».

Искусственный интеллект превратит нас в волшебников — Российская газета

Большая часть истории человечества — это история бедности и страданий. Мир стал меняться все быстрее с тех пор, как появилась экспериментальная физика и началась эпоха машин. Но к лучшему ли? Как физика и новые технологии изменят нашу жизнь в ближайшие десятилетия, «Коту» рассказал профессор Митио Каку, американский физик-теоретик, популяризатор науки и футурист, хедлайнер Всероссийского фестиваля NAUKA 0+.

Десятые годы XXI века можно назвать десятилетием смартфонов. А как люди назовут 2020-е?

Митио Каку: Десятилетием искусственного интеллекта! Умнее станут не только смартфоны — даже диваны превратятся в смарт-диваны. А смартфон будет устройством доступа буквально ко всему. Например, если вам понадобится медицинская помощь, вы обратитесь к специальной программе с ИИ, установленной на ваш телефон. Вы будете разговаривать с ботом, который имеет доступ к базам медицинских данных и способен поставить диагноз. Узнать о состоянии организма, проверить сердечный ритм или взять образец крови можно будет в виртуальной клинике внутри смартфона.

И конечно, это касается не только медицины, а всех сфер жизни. Юристы, например, тоже станут ботами. Вот попали вы, не дай бог, в автомобильную аварию в чужой стране — местным языком не владеете, законов не знаете, что делать, не представляете. На помощь придет бот-юрист, который говорит на любом языке мира и разбирается в законах каждого государства. Он вас проконсультирует, свяжет с полицией, возьмет на себя переговоры с ботами-юристами других участников ДТП.

И так во всем: если вам потребуются бот-инженер или бот-преподаватель, они всегда будут ждать вас в телефоне.

ИИ обо всем подумает за нас?

Митио Каку: Искусственный интеллект расширит наши способности, позволит стать экспертами во всем, что только есть в мире, даст нам возможность контролировать собственный организм и природу, превратит нас в волшебников. Мы станем телепатами — научимся общаться одной силой мысли. Овладеем телекинезом. Уже сегодня мы можем подключить мозг парализованного человека к инвалидному креслу, и он учится управлять им, мысленно отправляя сообщения.

Чип в голове

Устройством, обеспечивающим контакт с ИИ, по-прежнему будет смартфон?

Митио Каку: Сначала смартфон, потом люди смогут мысленно разговаривать между собой и с компьютерами через импланты. Это случится не завтра, но основы такой сети — Brainnet — закладываются уже сейчас. В этом новом пространстве мы будем передавать друг другу воспоминания, чувства, мысли.

Возьмем, например, искусство — оно станет совсем не таким, как сегодня. Ведь все, что вы в принципе способны мысленно визуализировать, можно будет сразу распечатать на 3D-принтере. Мы будем создавать произведения искусства в своем сознании. Художникам это точно понравится!

Или представим, как будут праздновать Рождество. Каждый сможет загрузить дизайн любой игрушки, любого объекта из Сети или из головы, отправить его силой мысли на 3D-принтер и распечатать подарок прямо под елку. Кстати, уже сейчас 3D-принтеры печатают изделия из металла, а значит, любой может создать обручальное кольцо собственного дизайна.

В ближайшем будущем люди начнут печатать себе одежду и обувь. Потребуется всего лишь отсканировать ноги, и принтер сделает ботинки, которые будут вам идеально впору.

Иными словами, символ нашего будущего — это маленький имплант внутри головы?

Митио Каку: Да! Этот имплант очень облегчит нам жизнь: мы станем мысленно выходить в интернет, а ноутбуки уйдут в прошлое. Основные компоненты этой технологии уже разработаны. Сегодня мы можем фиксировать импульсы нейронов, соответствующие простым воспоминаниям мышей, а скоро научимся «фотографировать» и записывать воспоминания обезьян и людей. Это поможет, например, пациентам с болезнью Альцгеймера, которые забывают, кто они такие. Технологии позволят записать воспоминания и ввести их в гиппокамп больных, чтобы они вспомнили свое прошлое. Как в фильме «Матрица» — там в гиппокамп загружалась целая виртуальная вселенная. Уже сейчас мы наблюдаем прообраз такой искусственной памяти, ведь наши воспоминания сохраняются в интернете.

Митио Каку. Фото: Владимир Смирнов/ТАСС

Идеальный капитализм

Многие опасаются, что ИИ лишит нас работы.

Митио Каку: Скорее, он изменит наше представление о профессиях. Я преподаватель и читаю лекции в университете, но сейчас студенты спокойно могут прослушать курс в Сети. Очень скоро преподаватели станут больше похожи на наставников, которые консультируют своих учеников. Роботы не могут быть наставниками, они вообще очень плохи в межличностных отношениях.

Мир становится лучше и развивается, а значит, мы сами тоже должны становиться лучше и развиваться. Поэтому ключевой ценностью будущего станет образование.

Как пандемия и другие события последнего года изменили ваши представления о будущем?

Митио Каку: Пандемия заставляет нас двигаться к будущему быстрее. Коронавирус ускорил развитие цифровизации, особенно сетевых и VR-технологий, потому что теперь мы боимся лишний раз выйти на улицу.

И конечно, мы победим ковид с помощью все того же искусственного интеллекта. Сейчас, когда пандемия на пике и тысячи людей умирают каждый день, мы не понимаем, что произошло и как с этим бороться. Тем не менее и сегодня мы можем многое: например, новые термометры способны отправлять данные каждого измерения температуры в Сеть и мгновенно регистрировать вспышки эпидемии. Технологии телемедицины, которые бы мониторили здоровье людей в реальном времени и отправляли данные в Сеть, позволили бы избежать многих ошибок. Например, в Соединенных Штатах есть такой праздник — Марди Гра. В этом году в начале марта почти миллион человек приехали в Новый Орлеан, чтобы отметить его. Никто, конечно, не подозревал, что через две недели все больницы будут заполнены умирающими пациентами.

Мы можем отслеживать передвижения тысяч людей, используя искусственный интеллект и данные с сотовых телефонов. А значит, мы можем отслеживать и распространение вируса.

Интересный факт: в аэропорту Хельсинки собак обучили обнаруживать коронавирус за 10 секунд… 10 секунд! Они распознают коронавирус с 95-процентной точностью. А в будущем высокотехнологичные датчики смогут идентифицировать подобные вирусы в считаные секунды.

Есть ли у вас модель идеального будущего для нашего мира?

Митио Каку: Да, есть. В настоящий момент мы совершаем переход от товарного капитала к интеллектуальному. Тони Блэр любил говорить, что Англия получает больше доходов от рок-н-ролла, чем от угледобывающей промышленности. Добыча угля больше не завязана на человеке, британского рабочего заменили машины. Цены на сырье в среднем падают уже 150 лет из-за развития технологий, но интеллектуальный капитал зависит не только от этого. Интеллектуальный капитал, как и рок-н-ролл, требует творческого подхода, воображения, понимания вкусов людей. А роботы ничего в этом не смыслят. Вот почему рок-н-ролл приносит огромный доход, в то время как добыча угля — это технология из прошлого. Мы наблюдаем изменение природы капитализма.

Ведь что такое капитализм? Это частная собственность плюс спрос и предложение. Капитализм несовершенен: вы не знаете, кто вас обманывает, вы не знаете, сколько на самом деле стоит та или иная вещь. Но мы движемся к «идеальному капитализму»: если доступ в интернет будет в вашей контактной линзе, то, когда вы придете в супермаркет, она отсканирует все товары и подскажет, что стоит покупать, а где цена завышена.

Почему Джефф Безос, создатель Amazon, — самый богатый человек в мире? Он оцифровал посредника, вот и все. Посредники — неэффективная часть капитала. Такие препятствия можно устранить с помощью искусственного интеллекта и компьютеров, что и сделал Безос — создал электронного посредника.

Технологии ведут нас к светлому будущему или все будет зависеть от решений политиков?

Митио Каку: Большинство футуристов сказали бы, что технологический прогресс не имеет направления, он вне морали — хорош и плох одновременно, как меч, который может быть использован и в добрых целях, и в злых. Я же не согласен с большинством и думаю, что технологический прогресс имеет этическую направленность, постепенно меняя мир к лучшему. Простые люди получают доступ к знаниям в интернете и начинают лучше понимать, как устроен мир, это дает им возможность участвовать в создании будущего. Интернет способствует демократии: люди ведут дискуссии и обнаруживают, что не обязаны жить при диктатуре или верить всему, что говорит правительство. Наконец, интернет помогает им организоваться и реализовать свои политические идеи.

Конечно, технологии имеют и оборотную сторону. Меня волнует нарушение конфиденциальности: наши банковские операции, история звонков и перемещений известны и находятся практически у всех на виду. Но я думаю, это та цена, которую стоит заплатить за удобство.

В аэропорту, например, вы проходите обязательную проверку багажа. Это унылый процесс, который добавляет еще 15-30 минут к регистрации, но мы идем на это, потому что не хотим, чтобы террористы взорвали самолет. Точно так же мы должны принять определенные ограничения на неприкосновенность частной жизни, чтобы победить пандемию. Мы должны пойти на какие-то компромиссы, но получить главное преимущество развития технологий — знание. Знание, распространяясь повсеместно, расширяет возможности людей, что, в свою очередь, усиливает демократию.

Роботизироваться будешь?

Предопределено ли будущее, которое вы описываете, и до какой степени?

Митио Каку: Полагаю, оно неизбежно. Хотя многие боятся такого сценария, особенно того, что роботы станут умнее нас. Эта гипотеза основана на законе Мура, который гласит, что мощность компьютеров удваивается каждые 18 месяцев. Но это не может длиться бесконечно. В конечном счете закон Мура перестанет действовать, а Кремниевая долина придет в упадок. Почему? В силу квантовой теории, которой я профессионально занимаюсь. В современных процессорах установлены транзисторы размером от 20 до 50 атомов, на сегодня это самая передовая технология. В будущем появится пятиатомный транзистор, но дальше двигаться некуда. При уменьшении размеров транзистора неизбежно происходит перегрев и утечка электронов: теплота выделяется в таких количествах, что чип постепенно начинает плавиться.

Так что современный компьютер скоро устареет. Сейчас появляются первые квантовые компьютеры, но их очень трудно сделать. Они вроде как существуют, но очень примитивны. Я не думаю, что в ближайшее десятилетие квантовый процессор может быть установлен на ноутбуке или сотовом телефоне. Поэтому тот факт, что закон Мура скоро перестанет действовать, представляет для человечества реальную проблему.

Но роботы все-таки станут умнее нас?

Митио Каку: Насколько умны роботы сегодня? Самые передовые роботы — военные. Они обладают интеллектом, который уступает даже примитивному интеллекту таракана. Если выпустить в лес таракана, он сможет найти себе пару, пищу, укрытие. Но если поместить в лес военного робота, что он будет там делать? Он будет беспрерывно падать, не сможет даже ходить по лесу. Такой робот абсолютно бесполезен — как черепаха, которая опрокинулась на спину и не может подняться.

Я реалист и понимаю, что в будущем роботы станут умными, — сначала как насекомые, затем как мыши, затем как крысы, затем как собаки. Думаю, где-то к концу столетия они станут умными, как обезьяны. Наверное, тогда нам все-таки придется установить чип, отключающий их, если они вдруг задумают нас убить. Но еще через сто лет они станут настолько умны, что смогут отключить этот чип. И что тогда делать? Я думаю, в итоге мы должны будем слиться — вместо того чтобы бороться с ними, мы должны стать ими. Это будет симбиоз органической и кибернетической технологий: мы превратимся в сверхлюдей, способных жить на Венере или Марсе, парить в открытом космосе без кислорода. Это слияние произойдет с нашего согласия, ведь лишь тогда мы сможем исследовать и покорять Вселенную.

Однажды мы встретим инопланетян на летающей тарелке и будем очень удивлены. Они тоже окажутся частично роботизированными и частично органическими, потому что это самый эффективный способ существования.

Получается, наше слияние с роботами неизбежно?

Митио Каку: Оно необходимо, потому что иначе рано или поздно машины станут умнее нас, это лишь вопрос времени. Я думаю, это произойдет через несколько столетий, хотя некоторые оптимисты считают, что речь идет о десятилетиях. Как физик я строю свои прогнозы, исходя из возможностей кремниевых технологий.

Не стоит бояться слияния с технологиями, этот процесс уже давно запущен. Люди тысячелетиями совершенствуют себя технологическим путем: боевая раскраска или оружие издавна помогали там, где не справлялось слабое тело. А в будущем технологии перейдут внутрь. Думаю, потомки сами выберут такой путь развития — захотят стать сверхлюдьми и исследовать Вселенную.

Поговорим со Сталиным?

Все люди разные — найдутся и те, кто не захочет становиться сверхчеловеком… Какое будущее ждет тех, кто откажется меняться?

Митио Каку: Конечно, у людей должен быть выбор. И надеюсь, альтернатив будет не две, а больше. Многим наверняка придется по душе возможность оцифровать свое сознание — цифровое бессмертие. Уже сейчас предпринимаются попытки создать виртуального двойника на основе оцифровки всех данных о человеке. А в будущем, вместо того чтобы читать книгу, скажем, о знаменитом ученом, вы сможете просто поговорить с ним. Я бы, например, с удовольствием поговорил с Эйнштейном — однажды мы и его оцифруем. И будем беседовать с цифровой голограммой, которая имеет доступ ко всем его книгам, дневникам, интервью, записям голоса… А ваш цифровой двойник сможет поговорить с вашими прапраправнуками: он будет жить в интернете вечно.

Наши предки не оставили почти никаких фактов о своем существовании. Зато потомки смогут пообщаться с нами — спросить, что нами двигало, что мы делали сотни лет назад. В библиотеке будущего вы возьмете «живую книгу» и поговорите с Черчиллем или Сталиным.

Как приблизить светлое будущее?

Митио Каку: Как сделать так, чтобы будущее было светлым? Нужно для начала ответить на вопрос, откуда берется процветание. Политики и экономисты часто не понимают его источник, но я, физик, знаю, что процветание — производная науки и технологий. Это и есть ключ к будущему.

Мы должны сделать так, чтобы молодое поколение создавало высокотехнологичные компании, потому что технологии способны генерировать богатство и обеспечивать процветание общества. Будьте как Безос, который сделал капитализм более эффективным, устранив многие его недостатки с помощью цифровых технологий.

Мы должны воспитывать новые поколения так, чтобы они преуспевали в обществе, основанном на интеллектуальном капитале. В скором времени основными ресурсами станут не уголь, золото, серебро, а инновации, предпринимательство, творчество, лидерство — все то, что связывают с силой разума.

Предсказания Митио Каку

Из книги Митио Каку «Физика будущего»

«В XXI веке мы, подобно мифическим богам, сможем мысленно отдавать приказы и управлять предметами. Компьютеры, незаметно считывая наши мысли, научатся исполнять наши желания. Биотехнология поможет нам сотворить себе идеальное тело и увеличить продолжительность жизни. Мы научимся создавать формы жизни, каких прежде на Земле не существовало. Нанотехнологии позволят нам создавать вещи почти из ничего. Ездить мы будем не на огненных колесницах, а в обтекаемых транспортных средствах, способных легко подниматься в воздух».

«В ближайшие десятилетия появятся умные очки, линзы которых станут экраном полнофункционального развлекательного центра. В них можно будет смотреть кино или подключиться к офисному компьютеру и получить доступ к хранящимся там файлам и программам. Достаточно будет моргнуть, чтобы прямо с пляжа организовать видеоконференцию. Добавив в интернет-очки программное обеспечение для распознавания образов, вы получите возможность опознавать объекты и лица. А еще можно встроить в оправу очков крошечную видеокамеру, которая будет снимать окружающее и передавать картинку в Сеть, — и другие люди смогут вместе с вами переживать происходящее в вашей жизни. Родители будут знать, чем заняты их дети, влюбленные смогут, находясь в разлуке, делиться впечатлениями, а инспекторы, посещающие отдаленные подразделения компании, смогут держать босса в курсе происходящего».

«Вместо множества устройств — компьютера, смартфона, планшета, ноутбука — будет одно. Размер его экрана можно будет регулировать. Обои в домах станут интерактивными. Это значит не только то, что стиль интерьера можно будет изменить в любой момент, но и что, проснувшись ночью с болью в груди, можно будет позвонить боту-доктору, который проведет диагностику и даст рекомендации. Для этого нужно будет просто повернуться к стене. Похожими способами можно будет всегда связаться с кем угодно».

«Работа будущего — это то, в чем роботы не смогут заменить людей. Они неспособны делать три вещи. Первое: они не могут заниматься низкоквалифицированным трудом — сортировать мусор, чинить туалеты, сделать проводку в доме. Второе: роботы не могут заменить тех, кому по работе важно хорошо взаимодействовать с людьми, — адвокатов, например. Третье: роботы не смогут заменить людей с художественными способностями — тех, кто пишет романы, выступает на телевидении, открывает научные законы. Последние, интеллектуальные капиталисты, — главная категория профессий будущего».

«За последние десятилетия мы поняли, что старение — это ошибки, которые накапливаются в клетках. Когда ДНК будет оцифрована, ИИ отметит, где ошибки, и, вероятно, сможет их исправить. Когда искусственный интеллект будет работать с ДНК миллиардов людей, он сможет вычислить, в каких генах происходит старение. И это даст нам ответ на вопрос, как его избежать».

«Кульминацией технологического развития человечества на Земле должно стать формирование единой планетарной цивилизации. Переход к ней станет, вероятно, величайшим рубежом в истории и будет означать резкий уход от всех цивилизаций прошлого. Сейчас практически все самые громкие события, все заголовки новостных сообщений так или иначе отражают «родовые схватки» планетарной цивилизации».

Проходит 30 лет со дня трагедии Агдабан — черного пятна в истории человечества — АЗЕРТАДЖ

Свидетель трагедии: Людей сжигали заживо, некоторым вспарывали животы и извлекали внутренние органы, давили бронетехникой

Тертер, 8 апреля, Таир Агамамедов, АЗЕРТАДЖ

Одним из самых кровавых преступлений, совершенных армянами против азербайджанского народа, является трагедия в Агдабане. Трагедия, произошедшая 8 апреля 1992 года в селе Агдабан Кяльбаджарского района, не была одиночным преступлением, а стала продолжением политики этнической чистки и геноцида, проводимой армянскими националистами в отношении азербайджанцев на протяжении почти двух столетий.

8 апреля 1992 года село Агдабан Кяльбаджарского района, состоящее из 130 домов, было полностью сожжено и стерто с лица земли армянскими боевиками. 779 мирных жителей села подверглись нечеловеческим пыткам, 67 человек убиты, 8 стариков в возрасте 90-100 лет, 2 детей, 7 женщин были заживо сожжены. Как очередное проявление политики вандализма, проводимой армянами против нашего культурного наследия, были уничтожены рукописи поэта Гурбана Агдабанлы и Деде Шамшира, одного из видных представителей ашугской поэзии.

Трагедия Агдабана является одним из серии массовых убийств, совершенных армянскими вооруженными силами в селе Гарадаглы Ходжавенда, Ходжалы, селе Баллыгая Геранбойского района и других местах с целью уничтожения азербайджанского населения. Вопреки всем нормам международного права и общечеловеческим ценностям, были убиты мирные жители — несовершеннолетние, женщины и старики.

«Невиданное зверство в истории человечества»

Жители села Агдабан рассказали региональному корреспонденту АЗЕРТАДЖ о трагедии, произошедшей 30 лет назад. Житель села Яшар Мамедов, размещенный в Тертере, говорит, что, несмотря на прошедшие годы, тот страшный день никогда не будет забыт: «Хотя со времени трагедии в селе Агдабан прошло много времени, зверства армян никогда не будут забыты нами, свидетелями. Невиданное зверство в истории человечества. Это могли учинить только армяне. Я прочитал много книг, посмотрел фильмы, но не видел зверств, подобных совершенных армянами».

Яшар Мамедов вспоминает те страшные дни: «В ту ночь я вместе с молодежью стоял на страже села. Нас было 13-14 человек. Оборону организовали только жители села, вооруженные лишь охотничьими ружьями. Утром, выходя на дорогу, я увидел свет, исходящий со стороны армян. Они устроили засаду в лесах. Хотели окружить село и уничтожить всех жителей. Однако то, что мы стояли там, почувствовали их нападение и начало стрельбы, насторожило жителей села. Армяне заняли все сельские дороги. Жители села смогли выйти по неизвестной армянам тропе. Также была перекрыта автомобильная дорога села. Армяне уничтожили гранатометом машину, приехавшую на помощь селу. Вооружения у противника было во много раз больше, чем у нас. Когда на нас направлялись 4 бронемашины, я и трое моих друзей вошли в лес. Там армянские бандиты расстреляли 4 человек. На следующий день я вернулся туда и увидел страшное зрелище. Убив их пулями, они вспороли животы двух человек, извлекли их внутренние органы, задавили бронетехникой. Двое других были убиты выстрелом в рот из автомата.

Разграбив село, армяне подожгли все дома. Когда на следующий день, я пришел в село, некоторые дома еще горели. Я воочию видел зверства, совершенные в селе, убитых людей. Соседка Хаят пыталась вынести из дома сына Мусу, но он не вышел. Армяне бросили Мусу в горящий стог сена и сожгли его. Я видел его сгоревшее тело. Хаят была застрелена в голову. На земле была ее кровь, платок. Но ее тела не было. Потом я услышал, что ее тоже сожгли. Сестра другого нашего соседа Зейналабдина Фатма тоже не вышли из дома. Когда я вошел в их дом, то увидел сожженное тело Фатмы. Армяне закрыли дверь дома и подожгли ее. Армяне убили младенца вместе с его отцом. Также в плен попали пять человек из села. Бабушка Гемер не хотела идти, ее толкнули прикладом автомата. Гемер подобрала с земли полено и ударила вооруженного армянина. Армяне расстреляли на месте ее и сына Абульфата. Взяли с собой ее супруга и дочь. В соседнем селе Чайговушан сожгли дедушку Бакира и его супругу вместе с их домом. Убили и дедушку Гара…».

О трагическом дне вспоминает другой житель села Мардан Керимов: «В 1990-1992 годах армянская агрессия расширялась. Одно за другим захватывались населенные азербайджанцами села Карабаха. Мы знали, что армяне нападут и на наше село. Поэтому сельчане по очереди защищали село. В ночь на 7 апреля я дежурил по обороне села. Армяне пересекли заднюю часть горы Сары и взяли ее. Мы ничего не знали.

Наутро мы собрались в месте, называемом «Родник Адиль бея». В то время я работал учителем в школе. Сказал, что скоро начнутся занятия, я должен вернуться в село. Когда до села оставалось 20 метров, армяне начали обстреливать со всех сторон меня и парня по имени Гияс. Пробежав немного, я упал на землю. Затем увидел, что обстреливают с вершины, середины горы и с близкого к нам расстояния. В Гияса выстрелили, когда мы преодолевали холм. Спрятавшись за скалой, я увидел, что он ранен в спину. Танки и солдаты армян уже вошли в село. Когда я добрался до поляны Туршуюн, армяне вновь начали стрелять по мне. Я не смог добраться до села. Я ничего не знал о селе, своем доме. Хорошо, что сельчане, услышав перестрелку, смогли выбраться по тропе. Армяне сожгли село, а тех, кто не смог выбраться, зверски убили. Я никогда не смогу забыть это зверство. Эта трагедия была равной Ходжалинской трагедии. Это бесчеловечное злодеяние было совершено армянами».

Трагедии, совершенные армянами, в Кяльбаджаре

Ненависть армян к азербайджанцам не завершилась Агдабанской трагедией.

В связи с ухудшением ситуации в Кяльбаджаре 31 марта 1993 года было принято решение эвакуировать женщин и детей. Через туннель на дороге Кяльбаджар-Лачин должны были быть вывезены жители 30 сел. В эти дни планировалось вывезти на грузовике 25 человек – женщин, детей, стариков. На выходе из туннеля их подвергли обстрелу, убили большое количество людей, оставшихся взяли в плен. На выходе из туннеля на Кяльбаджарской дороге неоднократно совершались подобные зверства. Не стерлись из памяти увиденное. На глазах у семьи бросили 8-летнего ребенка живьем в огонь, подожгли грузовик «КамАз»,.

Еще одна резня, совершенная в Кяльбаджаре, — Башлыбельская трагедия. 3 апреля 1993 года вооруженные силы Армении, совершив вооруженное нападение на село Башлыбель, ограбили и полностью сожгли дома, принадлежащие жителям села. 62 человека, которые не смогли покинуть деревню, укрылись в пещерах в местности с горным рельефом под названием «Портда», расположенной примерно в 3 км от села, на самой возвышенной его части. Не остановившись на совершенных ими преступлениях члены армянских формирований, вооруженные автоматами и крупнокалиберным оружием, 18 апреля 1993 года начали обстреливать укрытия, где прятались безоружные, беспомощные гражданские лица. В результате были убиты 12 человек, не имевших возможности оказать какое-либо сопротивление (в том числе один 12-летний ребенок, подростки 12-ти и 16-ти лет, а также 6 женщин и 6 мужчин). Следствием было также установлено, что 7 из 36 человек, укрывшихся в пещерах от членов преступной группировки, от полученных травм скончались в различных селах Кяльбаджарского района.

Оставшиеся в живых жители села Башлыбель, через некоторое время разделившись на две группы, ночью с риском для жизни подошли к пещерам, где были убиты их соотечественники, и закопали тела 12 человек в одежде, убитых армянами из огнестрельного оружия, в два ряда (по 6 могил в каждом ряду).

Отметим, что 2 апреля 1993 года в Кяльбаджаре, оккупированном и долгие годы находившемся в окружении, были убиты 511 мирных жителей, 321 человек попали в плен и пропали без вести. 60 тысяч кяльбаджарцев были вынуждены временно поселиться в 770 населенных пунктах 56 районов республики. В результате оккупации были разграблены, уничтожены десятки историко-культурных памятников, 97 школ, 9 детских садов, 116 библиотек, 43 клуба, 42 дома культуры, историко-краеведческий музей, 9 больниц, 75 медицинских пунктов, 23 амбулатория, 9 аптек, сотни административных зданий, тысячи квартир, сотни машин, техника и др., а многомиллиардное богатство района было вывезено в Армению.

Посетивший Кяльбаджар после освобождения от оккупации Президент Ильхам Алиев о совершенных армянами здесь зверствах сказал: «Посмотрите город полностью разрушен армянами. Армянские варвары разрушили Кяльбаджар, как и другие наши города и села. Разрушены все здания. В некоторых зданиях незаконно заселились армяне. Покидая эти места, они сожгли, разрушили эти здания. Времена меняются, но уродливое лицо армянского фашизма не меняется. Оккупируя эти земли в начале 1990-х годов, они разрушили наши города и села. В 2020 году, когда мы гнали их отсюда, они уходя вырубили, сожгли деревья, разрушили здания».

Жители Агдабана ждут наказания виновных в трагедии

Первым дав политико-правовую оценку агдабанской трагедии, великий лидер Гейдар Алиев назвал произошедшие здесь события величайшим преступлением против человечества, охарактеризовал как черное пятно в истории человечества.

К сожалению, трагедии, совершенные армянами, до сих пор не получили политико-правовую оценку со стороны международного сообщества, лица, совершившие преступления, не привлечены к уголовной ответственности. Агдабанцы, потерявшие членов семьи, родных, домашний очаг, как и жители Ходжалы, Гарадаглы, Баллыгая, Мешяли, многие годы ждут того дня, когда совершившие трагедию, понесут заслуженное наказание.

AZERTAG.AZ :Проходит 30 лет со дня трагедии Агдабан — черного пятна в истории человечества

© При использовании информации гиперссылка обязательна.

При обнаружении в тексте ошибки, надо ее выделить, нажав на клавиши ctrl + enter, и отправить нам

Величайший из когда-либо живших людей

Ниже приводится отрывок из Комментария Макартура к Новому Завету к Евангелию от Матфея 11.

Но почему ты вышел? Чтобы увидеть пророка? Да, я говорю вам, и тот, кто больше, чем пророк. Это тот, о ком написано: «Вот, Я посылаю вестника Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.» Истинно говорю вам, из рожденных женами не восставал больший Иоанна Креститель; но меньший в Царстве Небесном больше его. (Матфея 11:9-11)

Признаком величия Джона было его привилегированное призвание. Пока не началось собственное служение Христа, ни одно человеческое существо не было призвано к такой высокой и священной задаче, как задача Иоанна Крестителя. Во многом его привилегия затмила привилегию Марии, родившей Иисуса. Иоанн был избран, чтобы объявить и подготовить путь для Мессии, Сына Божьего, Царя царей.

Теперь Иисус задал толпе третий вопрос: Но почему вы вышли? Чтобы увидеть пророка? Ответ на этот вопрос однозначно положительный.Как уже упоминалось, у Иоанна Крестителя помимо своих учеников появилось много преданных последователей, и большинство людей действительно считало его пророком (Мф. 14:5; 21:26).

Пророческое служение началось с Моисея и продолжалось до вавилонского плена, после которого в течение 400 лет у Израиля не было пророка до Иоанна Крестителя. Он был прощальной речью пророков, самым динамичным, красноречивым, конфронтационным и могущественным представителем, которого когда-либо призывал Бог.Как последний пророк, он не только объявит о грядущем Мессии, но и о том, что Он уже пришел.

В истинном величии правильный человек всегда соответствует правильному положению. Человек с большим потенциалом мало что добьется, если его таланты не будут направлены на работу, которая в полной мере использует эти способности. Ни один человек не может реализовать свой человеческий потенциал так, как это может сделать христианин, потому что Бог всеведущим образом сопоставляет наши таланты, дары и призвание. В Иоанне Крестителе величайший человек и величайшая человеческая миссия соединились под суверенным и провиденциальным руководством Бога.

Иисус заверил людей, что Иоанн был не только пророком, но и более чем пророком. Цитируя Малахию 3:1, Он сказал: Это тот, о ком написано: «Вот, Я посылаю пред лицем Твоим посланника Моего, который приготовит путь Твой пред Тобою». Выражение перед лицом Твоим означает быть впереди или предшествовать. Расширенный перевод, как его интерпретирует здесь Иисус, будет звучать так: «Вот, Я, Иегова, посылаю Моего посланника Иоанна Крестителя, чтобы он был предвестником Тебя, Мессию, и подготовить людей к Твоему пришествию.

Иоанн был и пророком, и исполнением пророчества. Он был вестником Господа, который должен был подготовить [] путь для Мессии и даже крестить Его. Он провозгласил Мессию и служил Мессии собственными руками, чего не делал и никогда не сделает ни один другой пророк. После тысячелетий подготовки и предсказания Бога Иоанну была дана непревзойденная честь быть личным глашатаем Мессии.

Продолжая восхвалять Иоанна, Иисус сказал: Истинно говорю вам, из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя. Чтобы подчеркнуть бесспорную правдивость того, что Он сказал, Иисус предварил Свои слова словами поистине (аминь), термином сильного утверждения, часто просто транслитерируемым как «Аминь».

Рожденный от женщин было распространенным древним выражением, которое просто относилось к базовой человечности, к отождествлению с человеческим родом (см. Иов 14:1; 15:14). Иисус имел в виду, что для человечества не возникло никого более великого, чем Иоанн Креститель. Он был величайшим человеком, который жил до того времени. С земной точки зрения характер и призвание Иоанна сделали его величайшим человеком, когда-либо рожденным, помимо Самого Иисуса. В превосходных человеческих качествах Джону не было равных.

Восстал происходит от egeiro, , что означает подняться или появиться на сцене истории и часто использовалось пророками, как истинными, так и ложными (см., например, Мф. 24:11, 24). Не только как человек, но и как пророк, никто не восстал равным Иоанну, потому что он был послан на самый порог царства Господа Иисуса.

Но чтобы люди не поняли неправильно природу величия Иоанна, добавил Иисус, однако меньший в Царстве Небесном больше его. Хотя он был духовным гигантом среди людей, уникальное величие Иоанна заключалось в его роли в истории человечества, а не в его духовном наследии, в котором он был бы равен каждому верующему. Поэтому наименьший в Царстве Небесном, в духовном измерении, больше чем он, то есть, чем кто-либо в человеческом измерении, включая Иоанна.

Медицинская история человечества Роя Портера

Рой Портер, автор W.W. Norton & Company $35 (800 пенсов) ISBN 978-0-393-04634-2

Авторитетная хроника медицинского мышления и практики Портера заслуживает популярности его бестселлера Лондон: социальная история. Не демонизируя и не прославляя современную высокотехнологичную медицину, его эпическая история подчеркивает огромный прогресс, достигнутый, когда западная медицинская наука благодаря анатомическим и физиологическим исследованиям, начавшимся в эпоху Возрождения, решительно порвала с традиционными мировыми медицинскими системами — древнегреческой, китайской, Индийская аюрведа, травничество и тому подобное, которые рассматривали здоровье как шаткое равновесие между телом, вселенной и обществом.В то же время он не осуждает, исследуя каждую систему исцеления на ее собственных условиях на предмет возможной ценности сегодня. Хотя охват Портера в отношении врачей, теорий, достижений и болезней может быть обескураживающим, он разбавляет свое изложение аллюзиями на Мольера, Боккаччо, Свифта, Пеписа и Моэма и расширяет свой анализ социальных аспектов медицины до отношений между пациентом и врачом, медицинских реакции на безумие, приток женщин-целителей в мужскую монополию, политику общественного здравоохранения и переплетение медицины с колонизацией, завоеванием, ростом городов и религией.Наконец, он сопоставляет достижения последних 50 лет в области генетики, иммунологии, бактериологии и психофармакологии с катастрофическими лекарствами, ятрогенными (вызванными врачами) болезнями, медикализации нормальных событий, неравным доступом к медицинской помощи, появлением смертельных вирусных заболеваний и неизлечимость хронических заболеваний. Его диагнозы: современной медицине срочно необходимо пересмотреть свои цели и приоритеты. Написанное с художественным чутьем и эрудицией, это исследование будет интересно как любителям, так и профессионалам.Портер — профессор социальной истории медицины в Лондоне. Иллюстрированный. (Апрель)

WeateSharebuy Эта книга Закрыть

Подробности

Дата выпуска

/1996

Дата выпуска: 01.01.1997

Жанр: Любовь 4

в твердом переплете — 831 страницы — 9780393046342

в мягкой обложке — 872 страницы — 9780393319804

Sapiens: Краткая история человечества Ювала Ноя Харари – обзор | Книги по науке и природе

Люди (представители рода Homo) существуют около 2 лет.4м лет. Homo sapiens, наш собственный дико вопиющий вид человекообразных обезьян, существовал только 6% этого времени — около 150 000 лет. Таким образом, книга, основное название которой Sapiens , не должна иметь подзаголовок «Краткая история человечества». Легко понять, почему Юваль Ной Харари посвящает 95% своей книги нам как виду: несмотря на то, что мы невежественны, мы все же знаем о себе гораздо больше, чем о других видах людей, в том числе о тех, которые вымерли с тех пор, как мы впервые ступил на Землю.Факт остается фактом: история сапиенсов — имя, данное нам Харари, — это лишь очень малая часть истории человечества.

Можно ли одним махом передать весь объем – 400 страниц? Не совсем; легче написать краткую историю времени — все 14 миллиардов лет — и Харари также тратит много страниц на наше настоящее и возможное будущее, а не на наше прошлое. Но глубокие линии истории сапиенсов довольно бесспорны, и он излагает их с воодушевлением.

Первую половину нашего существования мы слоняемся ничем не примечательным; затем мы претерпеваем серию революций.Во-первых, «когнитивная» революция: около 70 000 лет назад мы начинаем вести себя гораздо более изобретательно, чем раньше, по причинам, которые до сих пор неясны, и быстро расселяемся по планете. Около 11 000 лет назад мы вступили в сельскохозяйственную революцию, все больше и больше переходя от собирательства (охоты и собирательства) к земледелию. Около 500 лет назад началась «научная революция». Это запускает промышленную революцию около 250 лет назад, которая, в свою очередь, запускает информационную революцию около 50 лет назад, которая запускает биотехнологическую революцию, которая все еще влажная.Харари подозревает, что биотехнологическая революция знаменует собой конец разума: нас заменят биоинженерные постлюди, «бессмертные» киборги, способные жить вечно.

Это один из способов расставить вещи. Харари включает в себя множество других важных событий, в первую очередь развитие языка: мы становимся способными остро думать об абстрактных вещах, сотрудничать во все большем количестве и, что, возможно, наиболее важно, сплетничать. Происходит подъем религии и медленное подавление политеизма более или менее ядовитым монотеизмом.Затем идет эволюция денег и, что более важно, кредита. В связи с этим происходит распространение империй и торговли, а также подъем капитализма.

Harari лихо разбирается в этих обширных и запутанных вопросах таким образом, который в лучшем случае является увлекательным и информативным. Это хорошая мысль, что «не мы одомашнили пшеницу. Она одомашнила нас». Была, по словам Харари, «фаустовская сделка между людьми и зерном», в которой наш вид «отбросил свой интимный симбиоз с природой и устремился к жадности и отчуждению».Это была невыгодная сделка: «аграрная революция была величайшим мошенничеством в истории». Чаще всего это приводило к худшему питанию, увеличению продолжительности рабочего дня, повышенному риску голодания, тесноте жизни, значительному повышению восприимчивости к болезням, новым формам незащищенности и более уродливым формам иерархии. Харари считает, что в каменном веке нам, возможно, было лучше, и у него есть что сказать о порочности промышленного земледелия, заключая одним из своих многочисленных превосходных степеней: «Современное промышленное сельское хозяйство вполне может быть величайшим преступлением в истории».

Он разделяет распространенное мнение о том, что фундаментальная структура наших эмоций и желаний не была затронута ни одной из этих революций: «наши привычки в еде, наши конфликты и наша сексуальность — все это результат того, как взаимодействует наш разум охотников-собирателей». с нашей нынешней постиндустриальной средой, с ее мегаполисами, самолетами, телефонами и компьютерами… Сегодня мы можем жить в многоэтажных квартирах с переполненными холодильниками, но наша ДНК все еще думает, что мы в саванне». Он приводит знакомый пример: наша сильная тяга к сахару и жиру привела к широкой доступности продуктов, которые являются основными причинами нездоровья и уродства.Другим хорошим примером является потребление порнографии. Это то же самое, что и переедание: если бы разум зависимых от порнографии можно было рассматривать как тело, они выглядели бы точно так же, как тучные люди.

В какой-то момент Харари утверждает, что «ведущим проектом научной революции» является Проект Гильгамеша (названный в честь героя эпоса, который намеревался разрушить смерть): «дать человечеству вечную жизнь» или «бессмертие». Он оптимистичен в отношении возможного успеха. Но бессмертие — это не бессмертие, потому что мы всегда можем умереть насильственной смертью, и Харари правдоподобно скептически относится к тому, сколько пользы это нам принесет.Будучи бессмертными, мы можем стать истерически и до умопомрачения осторожными (Ларри Нивен прекрасно развивает эту мысль в своем описании «Кукловодов» в научно-фантастических романах о Кольце). Смерти тех, кого мы любим, могут стать гораздо более ужасными. Мы можем устать от всего под солнцем — даже на небесах (см. последнюю главу «Истории мира » Джулиана Барнса в 10½ главах ). Мы можем согласиться с эльфами Дж. Р. Р. Толкина, которые рассматривали смертность как дар людям, которого им самим не хватало.Мы можем почувствовать то, что чувствовал Филип Ларкин: «За всем этим скрывается желание забытья».

Даже если отбросить все эти пункты, нет никакой гарантии, что бессмертие принесет большее счастье. Харари опирается на известное исследование, которое показывает, что счастье человека изо дня в день на удивление мало связано с его материальными обстоятельствами. Конечно, деньги могут иметь значение, но только тогда, когда они выводят нас из бедности. После этого больше денег мало что меняет или ничего не меняет. Конечно, удача воодушевляет победителя лотереи, но примерно через 18 месяцев ее среднее повседневное счастье возвращается к своему прежнему уровню.Если бы у нас был безошибочный «счастлиометр» и мы путешествовали по округу Ориндж и улицам Калькутты, неясно, получили бы мы во-первых постоянно более высокие показания, чем во-вторых.

Этот пункт о счастье является постоянной темой в Sapiens . Когда Артур Брукс (глава консервативного Американского института предпринимательства) в июле сделал соответствующее замечание в New York Times, его раскритиковали за попытку отдать предпочтение богатым и оправдать неравенство в доходах. Критика была сбита с толку, поскольку, хотя нынешнее неравенство в доходах отталкивает и вредит всем, исследования счастья хорошо подтверждаются.Это, однако, не мешает Харари предположить, что жизнь сапиенсов сегодня может быть в целом хуже, чем жизнь, которой они жили 15 000 лет назад.

Многое из Sapiens чрезвычайно интересно и часто хорошо выражено. Однако по мере чтения привлекательные черты книги переполняются небрежностью, преувеличением и сенсационностью. Не обращайте внимания на его стандартное и многократное неправильное использование поговорки «исключение подтверждает правило» (это означает, что исключительные или редкие случаи проверяют и подтверждают правило, потому что правило оказывается применимым даже в этих случаях).В опрометчивых суждениях Харари, его безрассудстве в отношении причинно-следственных связей, его гиперпрокрустово искажении и обрезании данных есть что-то вроде вандализма. Возьмем его рассказ о Наваринском сражении. Начав с того факта, что британские инвесторы потеряют деньги, если греки проиграют войну за независимость, Харари движется быстро: «интересы держателей облигаций были национальными интересами, поэтому британцы организовали международный флот, который в 1827 году потопил главный Османская флотилия в Наваринском сражении.После столетий порабощения Греция наконец-то обрела свободу». Это дико искажено — а Греция тогда еще не была свободной. Чтобы понять, насколько все плохо, достаточно взглянуть на статью в википедии о Наварино.

Харари ненавидит «современную либеральную культуру» , но его нападки — карикатура, и они бумерангом возвращаются к нему. Либеральный гуманизм, — говорит он, — это религия. Он «не отрицает существования Бога», «все гуманисты поклоняются человечеству», «открывается между постулатами либерального гуманизма и последними открытиями наук о жизни».Это глупо. Также грустно видеть, как великий Адам Смит снова призван в качестве апостола жадности. Тем не менее, Харари, вероятно, прав в том, что «только преступник покупает дом… передавая чемодан банкнот». оплачивается наличными.

Чтобы заказать книгу Sapiens: A Brief History of Humankind за 18,99 фунтов стерлингов с бесплатным британским p&p, позвоните в книжную службу Guardian по телефону 0330 333 6846 или зайдите в guardianbookshop.co.uk.

Мужчина и мальчик в отделе этнографии Британского музея

Мужчина и мальчик в отделе этнографии Британского музея

Бен Берт

172 страницы, 30 иллюстраций, библиография, индекс

ISBN  978-1-78920-302-8 120,00 долл. США/89,00 фунтов стерлингов / Hb / Опубликовано (август 2019 г.)

eISBN 978-1-78920-303-5 электронная книга


Купить печатную книгу Hb Просмотр корзиныВаша страна: Россия — изменить Купить электронную книгу! 34 доллара.95info в формате epub Запросить копию для обзора или экспертизы (в цифровом формате) Рекомендовать в свою библиотеку Доступно в ГОБИ®

Описание

Музей человечества был новаторской и популярной выставкой культур меньшинств со всего незападного мира с 1970 по 1997 год. Эти мемуары представляют собой критическую оценку его достижений в различных ролях национального музея, личностей его сотрудников и вопросов, возникающих при репрезентации экзотических культур.Вопросы изменения музейной теории и практики поднимаются в подробном тематическом исследовании, в котором также рассматривается социальная жизнь музейного сообщества. Это первая история замечательного музея и памятный перерыв в долгой истории одного из старейших и величайших музеев мира. Хотя это не академическое исследование, оно должно быть полезным для изучения музеев и культуры, а также для более широкого круга читателей, интересующихся Британским музеем.

Бен Берт является сотрудником Британского музея дольше всех, он присоединился к нему в 1968 году, прежде чем получил диплом антрополога и вернулся в качестве сотрудника по вопросам образования в Музее человечества с 1974 года до его закрытия в 1997 году.Основываясь на своих параллельных исследованиях на Соломоновых островах, опубликованных в ряде книг и статей, он перешел к академическому преподаванию и кураторской работе, когда Музей человечества был повторно включен в состав Британского музея в 2000-х годах. Сейчас он частично вышедший на пенсию куратор отдела Океании Департамента Африки, Океании и Америки.

Предмет: Музейное дело Антропология (общая) Культурология (общая)
Район: Северная Европа Тематические коды

ЛК: GN36.G72 L638 2019

BISAC:
ART059000 ИСКУССТВО/Музейные исследования;
SOC002000 СОЦИАЛЬНЫЕ НАУКИ/Антропология/Общие

ТЕМА: GLZ; ДХМ; JBCC

Содержимое

Развернуть оглавление

Список иллюстраций
Благодарности

Введение

Глава 1. От Британского музея к музею человечества
Глава 2. Коллеги и друзья
Глава 3. Выставки
Глава 4. Магазины
Глава 5. Исследования и коллекционирование
Глава 6. Образование
Глава 7. Возвращение в Британский музей

Эпилог

Приложение: Выставки отдела этнографии, 1970–2003 гг.

Ссылки
Индекс

Наверх

Декларация мнений и резолюция

ДЕКЛАРАЦИЯ МНЕНИЙ И РЕШЕНИЙ

Когда в ходе человеческих событий становится необходимым, чтобы одна часть человеческого рода заняла среди людей земли положение, отличное от того, которое они занимали до сих пор, но такое, на которое распространяются законы природы и ее Бог. право им, достойное уважение к мнению человечества требует, чтобы они объявили причины, которые побуждают их к такому курсу.

Мы считаем эти истины самоочевидными: все мужчины и женщины созданы равными; что они наделены их Творцом определенными неотъемлемыми правами; что среди них жизнь, свобода и стремление к счастью; что для обеспечения этих прав учреждаются правительства, получающие свои справедливые полномочия с согласия управляемых. Всякий раз, когда какая-либо форма правления становится разрушительной для этих целей, те, кто страдает от нее, имеют право отказаться от верности ей и настаивать на учреждении нового правительства, основывающего его на таких принципах и организующего свою власть в такая форма, которая, по их мнению, будет наиболее вероятной для обеспечения их безопасности и счастья.Благоразумие, действительно, подскажет, что давно установленные правительства не должны меняться по легким и преходящим причинам; и соответственно весь опыт показал, что человечество более расположено страдать, пока зло терпимо, чем исправлять себя, уничтожая формы, к которым они привыкли. Но когда длинная череда злоупотреблений и узурпаций, неизменно преследующих одну и ту же цель, выявляет намерение подчинить их абсолютному деспотизму, их долг — свергнуть такое правительство и поставить новую стражу для своей будущей безопасности.Таково было терпеливое терпение женщин при этом правительстве, и такова теперь необходимость, которая заставляет их требовать равного положения, на которое они имеют право.

История человечества есть история неоднократных оскорблений и узурпаций со стороны мужчины по отношению к женщине, имеющих непосредственную цель установить над ней абсолютную тиранию. Чтобы доказать это, пусть факты будут представлены откровенному миру.

Он никогда не позволял ей пользоваться своим неотъемлемым правом избирательного права.

Он заставил ее подчиниться законам, в формировании которых она не имела права голоса.

Он лишил ее прав, которые даны самым невежественным и униженным мужчинам — как местным, так и чужеземцам.

Лишив ее этого первого права гражданина, избирательного права, тем самым оставив ее без представительства в залах законодательства, он угнетал ее со всех сторон.

Он сделал ее, если она вышла замуж, в глазах закона гражданской смертью.

Он отнял у нее все права собственности, даже на заработную плату, которую она зарабатывала.

Он сделал ее морально безответственным существом, так как она может безнаказанно совершать многие преступления, если они могут быть совершены в присутствии ее мужа. В брачном завете она вынуждена обещать повиновение своему мужу, и он во всех смыслах становится ее господином — закон дает ему право лишать ее свободы и вершить наказание.

Он так сформулировал законы о разводе, каковы должны быть надлежащие причины, а в случае раздельного проживания, кому должна быть дана опека над детьми, чтобы полностью не зависеть от счастья женщин — закон во всех случаях, исходя из ложного предположения о верховенстве человека, отдавая всю власть в его руки.

Лишив ее всех прав как замужней женщины, если она не замужем, и как владелицы собственности, он обложил ее налогом для содержания правительства, которое признает ее только тогда, когда ее собственность может быть ему выгодна.

Он монополизировал почти все прибыльные занятия, и от тех, которыми ей разрешено заниматься, она получает лишь скудное вознаграждение. Он закрывает перед ней все пути к богатству и славе, которые считает наиболее почетными для себя. Как учитель богословия, медицины или права она неизвестна.

Он отказал ей в возможности получить полноценное образование, для нее закрыты все колледжи.

Он разрешает ей в Церкви, как и в Государстве, но подчиненное положение, претендуя на Апостольскую власть для отстранения ее от служения и, за некоторыми исключениями, от всякого публичного участия в делах Церкви.

Он создал ложное общественное мнение, дав миру различный моральный кодекс для мужчин и женщин, согласно которому моральные проступки, исключающие женщин из общества, не только допускаются, но и считаются малоуважительными для мужчин.

Он узурпировал прерогативу самого Иеговы, утверждая, что это его право определять для нее сферу действия, когда это принадлежит ее совести и ее Богу.

Он старался всеми возможными способами разрушить ее уверенность в своих силах, подорвать ее самоуважение и склонить ее к зависимой и жалкой жизни.

Теперь, ввиду всего этого бесправия половины народа этой страны, его социальной и религиозной деградации, — ввиду вышеназванных несправедливых законов и потому, что женщины действительно чувствуют себя обиженными, угнетенными и обманным образом лишенными своего самого священного прав, мы настаиваем на том, чтобы они получили немедленный доступ ко всем правам и привилегиям, которые принадлежат им как гражданам Соединенных Штатов.

Приступая к предстоящей нам великой работе, мы ожидаем немалого количества заблуждений, искажений и насмешек; но мы будем использовать все средства, которые в наших силах, для достижения нашей цели. Мы наймем агентов, будем распространять брошюры, подавать петиции в законодательные собрания штатов и национальных собраний и постараемся заручиться поддержкой кафедры и прессы. Мы надеемся, что за этой конвенцией последует серия конвенций, охватывающих все части страны.

Разрешение

Принимая во внимание, что великая заповедь природы признается, что «человек должен стремиться к своему истинному и существенному счастью».Блэкстоун в своих «Комментариях» отмечает, что этот закон Природы, будучи ровесником человечества и продиктованным самим Богом, конечно, превосходит по своим обязательствам любой другой. Она обязательна на всем земном шаре, во всех странах и во все времена; никакие человеческие законы не имеют никакой силы, если они противоречат этому, и те из них, которые действительны, получают свою силу, всю свою действительность и весь свой авторитет опосредованно и непосредственно из этого первоисточника; следовательно,

Решено, что все законы, препятствующие женщине занимать такое положение в обществе, какое диктует ее совесть, или ставящие ее в положение ниже положения мужчины, противоречат великому предписанию природы и поэтому не имеют силы или силы. орган власти.

Решено, Эта женщина равна мужчине — так было задумано Творцом, и высшее благо расы требует, чтобы она была признана таковой.

Решено, что женщины этой страны должны быть просвещены в отношении законов, по которым они живут, чтобы они не могли более публично объявлять о своем унижении, заявляя, что они довольны своим нынешним положением, или о своем невежестве, утверждая, что у них есть все права, которые они хотят.

Решено. Поскольку мужчина, заявляя о своем интеллектуальном превосходстве, признает за женщиной моральное превосходство, его первоочередной обязанностью является поощрять ее говорить и учить, когда у нее есть возможность, на всех религиозных собраниях.

Решено, что такое же количество добродетели, деликатности и утонченности поведения, которое требуется от женщины в социальном положении, должно также требоваться от мужчины, и те же проступки должны караться с одинаковой строгостью как на мужчину, так и на женщину.

Решено, что возражение о непристойности и неприличии, которое так часто выдвигается против женщины, когда она обращается к публике, вызывает очень нелюбезно со стороны тех, кто своим присутствием поощряет ее появление на сцене, в концерте. , или в цирковых подвигах.

Решено. Эта женщина слишком долго удовлетворилась ограниченными рамками, которые установили для нее порочные обычаи и извращенное применение Священного Писания, и что пришло время ей двигаться в расширенной сфере, которую предназначил ей ее великий Творец.

Решено, что женщины этой страны обязаны обеспечить себе свое священное право на избирательное право.

Решено, что равенство прав человека обязательно вытекает из факта идентичности расы в возможностях и обязанностях.

Решено, что скорый успех нашего дела зависит от усердных и неустанных усилий как мужчин, так и женщин по ниспровержению монополии кафедры и обеспечению женщинам равного с мужчинами участия в различных ремеслах и профессиях. , и коммерция.

Таким образом, решено, что, поскольку Создатель наделил их теми же способностями и тем же сознанием ответственности за их осуществление, очевидно право и обязанность женщины, наравне с мужчиной, содействовать всякому праведному делу всеми праведными средствами. ; и особенно в отношении великих предметов морали и религии, она сама — очевидно, ее право участвовать со своим братом в обучении им, как наедине, так и публично, в письменной и устной форме, с помощью любых средств, подходящих для использования, и на любых собраниях, которые должны быть проведены; а поскольку это самоочевидная истина, вырастающая из божественно заложенных принципов человеческой природы, любой обычай или власть, противоречащие ей, будь то современные или носящие застарелую санкцию древности, должны рассматриваться как самоочевидная ложь, и в война с человечеством.


От Стэнтона, Элизабет Кэди, Сьюзен Б. Энтони и М. Дж. Кейджа. История избирательного права женщин, том. 1 (Рочестер, Нью-Йорк: Фаулер и Уэллс, 1889 г.).

Юваль Ной Харари утверждает, что на карту в Украине поставлено направление человеческой истории. Могут ли люди изменить свое поведение, или история бесконечно повторяется, и люди навсегда обречены воспроизводить прошлые трагедии, не меняя ничего, кроме декораций?

Одна школа мысли твердо отрицает возможность изменения.Он утверждает, что мир — это джунгли, что сильные охотятся на слабых и что единственное, что мешает одной стране поглотить другую, — это военная сила. Так было всегда, и так будет всегда. Те, кто не верят в закон джунглей, не просто обманывают себя, но и подвергают риску само свое существование. Они долго не проживут.

Другая школа мысли утверждает, что так называемый закон джунглей вовсе не является законом природы. Это сделали люди, и люди могут это изменить.Вопреки распространенному заблуждению, первые явные свидетельства организованных войн появляются в археологических записях только 13 000 лет назад. Даже после этой даты было много периодов, лишенных археологических свидетельств войны. В отличие от гравитации, война не является фундаментальной силой природы. Его интенсивность и существование зависят от основных технологических, экономических и культурных факторов. По мере изменения этих факторов меняется и война.

Доказательства таких изменений вокруг нас. За последние несколько поколений ядерное оружие превратило войну между сверхдержавами в безумный акт коллективного самоубийства, заставив самые могущественные нации на Земле искать менее жестокие способы разрешения конфликта.В то время как войны великих держав, такие как Вторая Пуническая война или Вторая мировая война, были характерной чертой на протяжении большей части истории, за последние семь десятилетий не было прямых войн между сверхдержавами.

За тот же период глобальная экономика превратилась из экономики, основанной на материалах, в экономику, основанную на знаниях. Если раньше основными источниками богатства были материальные активы, такие как золотые прииски, пшеничные поля и нефтяные скважины, то сегодня основным источником богатства являются знания. И хотя вы можете захватить нефтяные месторождения силой, вы не можете получить знания таким образом.В результате доходность завоевания снизилась.

Наконец, в мировой культуре произошел тектонический сдвиг. Многие элиты в истории — например, гуннские вожди, ярлы викингов и римские патриции — относились к войне положительно. Правители от Саргона Великого до Бенито Муссолини стремились увековечить себя завоеваниями (и такие художники, как Гомер и Шекспир, с радостью следовали этим фантазиям). Другие элиты, такие как христианская церковь, считали войну злом, но неизбежным.

Однако за последние несколько поколений впервые в истории над миром доминировала элита, считающая войну злом, которого можно избежать.Даже такие люди, как Джордж Буш-младший и Дональд Трамп, не говоря уже о Меркель и Ардернах мира, являются политиками совсем другого типа, чем гунн Аттила или гот Аларик. Обычно они приходят к власти с мечтами о внутренних реформах, а не о внешних завоеваниях. В сфере искусства и мысли большинство корифеев — от Пабло Пикассо до Стэнли Кубрика — больше известны тем, что изображают бессмысленные ужасы боя, чем прославляют его создателей.

В результате всех этих изменений большинство правительств перестали рассматривать агрессивные войны как приемлемый инструмент для продвижения своих интересов, а большинство наций перестало мечтать о завоевании и аннексии своих соседей.Просто неверно, что только военная сила не позволяет Бразилии завоевать Уругвай или не позволяет Испании вторгнуться в Марокко.

Параметры мира

Закат войны очевиден в многочисленных статистических данных. С 1945 года международные границы стали относительно редко перекраиваться в результате иностранного вторжения, и ни одна международно признанная страна не была полностью стерта с лица земли в результате внешнего завоевания. Не было недостатка и в других типах конфликтов, таких как гражданские войны и мятежи.Но даже принимая во внимание все типы конфликтов, в первые два десятилетия 21-го века человеческое насилие унесло меньше жизней, чем самоубийства, автомобильные аварии или болезни, связанные с ожирением. Порох стал менее смертоносным, чем сахар.

Ученые спорят о точной статистике, но важно смотреть дальше математики. Упадок войны был как психологическим, так и статистическим явлением. Его наиболее важной особенностью стало серьезное изменение самого значения термина «мир».Для большей части истории мир означал лишь «временное отсутствие войны». Когда в 1913 году говорили, что между Францией и Германией мир, они имели в виду, что французская и немецкая армии не сталкивались напрямую, но все знали, что война между ними все же может вспыхнуть в любой момент.

В последние десятилетия «мир» стал означать «неправдоподобность войны». Для многих стран вторжение и завоевание соседями стало почти немыслимым. Я живу на Ближнем Востоке, поэтому прекрасно знаю, что есть исключения из этих тенденций.Но распознавать тенденции не менее важно, чем уметь указывать на исключения.

«Новый мир» не был статистической случайностью или фантазией хиппи. Наиболее ярко это отразилось на хладнокровно рассчитанных бюджетах. В последние десятилетия правительства во всем мире чувствовали себя в достаточной безопасности, чтобы тратить в среднем лишь около 6,5% своих бюджетов на свои вооруженные силы, при этом тратя гораздо больше на образование, здравоохранение и социальное обеспечение.

Мы склонны считать это само собой разумеющимся, но это удивительная новинка в истории человечества.На протяжении тысячелетий военные расходы были самой большой статьей в бюджете каждого князя, хана, султана и императора. Они почти не тратили ни копейки на образование или медицинскую помощь массам.

Упадок войн не был результатом божественного чуда или изменения законов природы. Это произошло в результате того, что люди сделали лучший выбор. Возможно, это величайшее политическое и моральное достижение современной цивилизации. К сожалению, тот факт, что это проистекает из человеческого выбора, также означает, что это обратимо.

Технологии, экономика и культура продолжают меняться. Развитие кибероружия, экономики, основанной на искусственном интеллекте, и новой милитаристской культуры может привести к новой эре войн, хуже, чем все, что мы видели раньше. Чтобы наслаждаться миром, нам нужно, чтобы почти каждый делал правильный выбор. Напротив, неудачный выбор только одной стороны может привести к войне.

Вот почему российская угроза вторжения в Украину должна волновать каждого человека на Земле. Если для могущественных стран снова станет нормой пожирать своих более слабых соседей, это повлияет на то, как люди во всем мире чувствуют себя и ведут себя.Первым и наиболее очевидным результатом возврата к закону джунглей станет резкое увеличение военных расходов за счет всего остального. Деньги, которые должны идти учителям, медсестрам и социальным работникам, вместо этого пойдут на танки, ракеты и кибероружие.

Возвращение в джунгли также подорвет глобальное сотрудничество по таким проблемам, как предотвращение катастрофических изменений климата или регулирование разрушительных технологий, таких как искусственный интеллект и генная инженерия.Нелегко работать вместе со странами, которые готовятся уничтожить вас. И по мере того, как изменение климата и гонка вооружений ИИ ускоряются, угроза вооруженного конфликта будет только возрастать, замыкая порочный круг, который вполне может обречь наш вид на гибель.

Направление истории

Если вы верите, что исторические перемены невозможны и что человечество никогда не покидало джунгли и никогда не выйдет, остается только один выбор: играть роль хищника или жертвы. Имея такой выбор, большинство лидеров предпочли бы войти в историю как альфа-хищники и добавить свои имена в мрачный список завоевателей, которых несчастные ученики обречены запоминать на экзаменах по истории.

Но, может быть, перемены возможны? Может быть, закон джунглей — это выбор, а не неизбежность? Если это так, то любой лидер, решивший завоевать соседа, займет особое место в памяти человечества, гораздо худшее, чем ваш заурядный Тамерлан. Он войдет в историю как человек, разрушивший наше величайшее достижение. Как только мы подумали, что выбрались из джунглей, он втянул нас обратно.

Я не знаю, что будет в Украине. Но как историк я верю в возможность перемен.Я не думаю, что это наивность — это реализм. Единственная константа человеческой истории — это изменение. И это то, чему, возможно, мы можем научиться у украинцев. На протяжении многих поколений украинцы мало что знали, кроме тирании и насилия. Они выдержали два столетия царского самодержавия (окончательно рухнувшего в катаклизме первой мировой войны). Кратковременная попытка независимости была быстро подавлена ​​Красной армией, восстановившей русское правление. Тогда украинцы пережили страшный искусственный голод Голодомора, сталинский террор, нацистскую оккупацию и десятилетия душераздирающей коммунистической диктатуры.Когда распался Советский Союз, история, казалось, гарантировала, что украинцы снова пойдут по пути жестокой тирании — что еще они знали?

Но они выбрали другое. Несмотря на историю, несмотря на ужасающую бедность и несмотря на кажущиеся непреодолимыми препятствия, украинцы установили демократию. В Украине, в отличие от России и Беларуси, кандидаты от оппозиции неоднократно заменяли действующих президентов. Столкнувшись с угрозой самодержавия в 2004 и 2013 годах, украинцы дважды поднимали восстание, чтобы защитить свою свободу.Их демократия — новая вещь. Таков и «новый мир». Оба хрупкие и не могут длиться долго. Но оба варианта возможны и могут пустить глубокие корни. Каждая старая вещь когда-то была новой. Все сводится к человеческому выбору. и сериал «Sapiens: графическая история» (2020-21). Он преподает на историческом факультете Еврейского университета в Иерусалиме и является соучредителем Sapienship, компании, оказывающей социальное воздействие.

Наше недавнее освещение украинского кризиса можно найти здесь

Что отличает людей? Художественная литература и сотрудничество | Искусство и культура

Толпы людей проходят через район Сибуя в Токио, где находится ключевая железнодорожная станция и один из самых оживленных районов. Руди Салган/Корбис

У Юваля Ноя Харари есть несколько нетрадиционных теорий о человечестве: религия — наше величайшее изобретение, и сам наш вид эволюционирует во что-то новое в течение пары сотен лет.Преподаватель истории в Еврейском университете в Иерусалиме, Харари является автором книги « Sapiens: A Brief History of Humankind », вышедшей в США в феврале. Мы обменивались электронными письмами о человеческих противоречиях, техно-религиях и нашей потребности рассказывать истории друг другу и самим себе.

Есть ли уникальная черта, объединяющая всех людей?

Поистине уникальной чертой Sapiens является наша способность создавать вымысел и верить в него. Все остальные животные используют свою систему коммуникации для описания реальности.Мы используем нашу систему коммуникации для создания новых реальностей. Конечно, не все фикции разделяют все люди, но по крайней мере одна из них стала универсальной в нашем мире, и это деньги. Долларовые банкноты не имеют абсолютно никакой ценности, кроме как в нашем коллективном воображении, но все верят в долларовые банкноты.

Какой самый недооцененный факт в истории нашего вида?

Решающее значение когнитивного диссонанса. Люди обладают удивительной способностью верить в противоречивые вещи.Например, верить во всемогущего и благожелательного Бога, но как-то извинять Его от всех страданий в мире. Или наша способность верить с точки зрения закона, что люди равны и обладают свободой воли, а с точки зрения биологии — что люди — всего лишь органические машины. Наша медицинская система и наша юридическая система построены на противоречивых предположениях. Но мы так или иначе живем с этим противоречием.

Sapiens: краткая история человечества

Известный историк представляет новаторское повествование о сотворении и эволюции человечества — международный бестселлер №1, в котором исследуется то, как биология и история определили нас и расширили наше понимание того, что значит быть «человеком».

Купить

Мы превратились в невероятно социальных существ. Какое лучшее объяснение этому?

Секрет успеха Sapiens — широкомасштабное гибкое сотрудничество. Это сделало нас хозяевами мира. Но в то же время это сделало наше выживание зависимым от обширных сетей сотрудничества. Этот процесс ускорился за тысячелетия, так что сегодня почти все, что нам нужно для выживания, обеспечивается совершенно незнакомыми людьми.Я не знаю, как производить пищу, которую я ем, как сшить одежду, которую я ношу, или как построить дом, в котором я живу. Я пишу книги по истории, получаю за это деньги и покупаю 99 процентов того, что мне нужно, у незнакомцев. Неудивительно, что размер мозга Sapiens уменьшался за последние 10 000 лет.

Какое величайшее изобретение человечества?

Величайшее изобретение человечества — религия, что не обязательно означает веру в богов.Скорее, религия — это любая система норм и ценностей, основанная на вере в сверхчеловеческие законы. Некоторые религии, такие как ислам, христианство и индуизм, считают, что эти сверхчеловеческие законы были созданы богами. Другие религии, такие как буддизм, коммунизм и нацизм, считали эти сверхчеловеческие законы законами природы. Так, буддисты верят в естественные законы кармы, нацисты утверждали, что их идеология отражает законы естественного отбора, а коммунисты считают, что они следуют естественным законам экономики.

Независимо от того, верят ли они в божественные законы или в законы природы, все религии выполняют одну и ту же функцию: придают устойчивость человеческим институтам. Без какой-то религии поддерживать общественный порядок просто невозможно. В современную эпоху религии, верящие в божественные законы, ушли в тень. Но религии, верящие в законы природы, становились все более могущественными. В будущем они, вероятно, станут еще более мощными. Силиконовая долина, например, сегодня является рассадником новых технорелигий, которые с помощью новых технологий обещают нам рай на земле.С религиозной точки зрения Кремниевая долина — самое интересное место в мире.

Есть ли роль личности в великой истории человечества?

Конечно. История — очень неожиданный процесс. Снова и снова происходят самые невероятные события. Например, в третьем и четвертом веках нашей эры эзотерическая еврейская секта захватила могущественную Римскую империю. В седьмом веке религия, зародившаяся в отдаленном уголке Аравийской пустыни, сумела создать самую большую империю в мире.В 1917 году Коммунистическая партия, насчитывавшая всего 23 000 членов, получила контроль над могущественной Российской империей, насчитывавшей 180 миллионов подданных. Не было никаких детерминированных причин, обуславливающих победу христиан, мусульман или коммунистов. В климате или географии Средиземноморского бассейна четвертого века не было ничего, что делало неизбежным то, что христианство, а не манихейство, митраизм или зороастризм, выйдет на первое место. Во многом это было связано с причудливыми совпадениями и причудливыми личностями.

Еще более важная роль личности — служить итоговой линией истории. В конце концов, история о счастье и страдании, которые существуют только на уровне личности. Нация никогда не страдает. Корпорация никогда не страдает. Страдают только личности.

Что ждет человечество дальше?

Учитывая текущий технологический прогресс, кажется неизбежным, что люди исчезнут через столетие или два. Я не думаю, что нас уничтожит какая-то ядерная или экологическая катастрофа.Скорее, я думаю, что мы модернизируем себя до чего-то совершенно другого. Люди приобретут способности, которые традиционно считались божественными способностями.

Вскоре люди смогут жить бесконечно, проектировать и создавать живых существ по своему желанию, перемещаться по искусственным реальностям напрямую с помощью своего разума и изменять свои тела и разум в соответствии со своими желаниями. Самым удивительным в будущем будут не космические корабли, а существа, летающие на них.

Станьте первым комментатором

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.