Иллюстрации к сказам Бажова в стиле палеха
1. Проект: «Иллюстрации к сказам Бажова в стиле палеха.»
ПРОЕКТ:«ИЛЛЮСТРАЦИИ К СКАЗАМ
БАЖОВА В СТИЛЕ ПАЛЕХА.»
РАБОТУ ВЫПОЛНИЛА УЧЕНИЦА 5 «А» КЛАССА СРЕДНЕЙ ШКОЛЫ №11
ТАРНОВСКАЯ ЮЛИЯ
2016 г.
Город Сыктывкар
2. Цели и задачи: узнать
ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ:УЗНАТЬ
• Что такое палех и как он выглядит.
• Какие сказы иллюстрировали художники в стиле палех.
• Какие иллюстрации палех создавали художники к сказам
Бажова.
• Сколько таких иллюстраций.
3. Актуальность проекта:
АКТУАЛЬНОСТЬ ПРОЕКТА:•Данный проект поможет нам узнать
какие сказы Бажова художники
иллюстрировали в стиле палех.
4. Палех
ПАЛЕХ• Палех – вид изобразительного искусства. По преданию название Палех произошло от названия поселения,
в котором производились такие изображения. Некогда во Владимиро-Суздальское княжество пришли
люди, которые спасались от вражеских орд. Для нового поселения они сжигали, палили лес, отсюда и само
название. Людей, которые жили в Палехе, называли Палешанами и славились они искусным ремеслом
церкви и храмы со всей России. Пишется Палех яркими темперными красками, густыми и плотными
мазками либо тонкими и полупрозрачными. Для начала на изделие наносится чёрная краска, что в палехе
является фоном для рисунка. Вообще, искусство этого промысла является довольно сложным и
трудоёмким процессом во много этапов и, что бы научиться ему в полной мере, художники изучают его
очень долго. В результате шкатулка или другое изделие превращается из безликой коробочки в
драгоценную вещь сказочной красоты.
6. Уральские сказы П.П. Бажова в палехской росписи. «Советский художник», Москва, 1968. Иллюстрации к сказам «Каменный цветок» и
«Вот и пошёл Данилушко. Землятогда уже подмерзать стала,
П. Бажов. «Каменный цветок».
Художники А. Ковалёв, Г. Буреев.
«Вспомнил опять разговоры о
малахитовом цветке. Так его и
потянуло: не сходить ли в
последний раз к змеиной горке?
Не узнаю ли там чего?»
П. Бажов. «Каменный цветок».
Художники А. Ковалёв, Г. Буреев.
Он и начнёт наигрывать. И песни все
незнакомые. Не то лес шумит, не то ручей
журчит, пташки на весенние голоса
перекликаются, а хорошо выходит. Шибко за
те песенки стали женщины привечать
Данилушку.
П. Бажов. «Каменный цветок». Художники А.
Ковалёв, Г. Буреев.
«Знаю я, — кричит Данилушко, а только
без цветка мне жизни нет. Покажи!»
Художники А. Ковалёв, Г. Буреев.
• Кто говорил, что он ума решился, в лесу загинул, а кто опять сказывал
— Хозяйка взяла его в горные мастера.
• П. Бажов. «Каменный цветок». Художники А. Ковалёв, Г. Буреев.
• «»Мало я вам
сказывала, что Данило
живой. А вы что?
Женихов мне
подсовывали да с пути
сбивали! «»
• П. Бажов. «Горный
мастер». Художники А.
Ковалёв, Г. Буреев.
• Принесла камень домой и сразу
занялась распиливать. Работа не
быстрая, а Кате ещё надо по
домашности управляться. Глядишь,
весь день в работе, и скучать
некогда. Только как за станок
садиться, всё про Данилушку
• П. Бажов. «Горный мастер».
Художники А. Ковалёв, Г. Буреев.
• А Катя ходит в каменном
лесу и думает, как ей
Данилу найти. Походилапоходила, да и закричала:
«Данило, отзовись!»
• П. Бажов. «Горный мастер».
Художники А. Ковалёв, Г.
Буреев.
• Потом, когда подросла Танюшка, она и сама
стала шкатулку доставать. Уедет мать со
старшими парнишечками на покос или еще
куда, Танюшка останется домовничать. Сперва,
конечно, управит, что мать наказывала…
Справит все поскорее, да и за шкатулку…
Достанет шкатулку и перебирает камешки,
любуется, на себя примеряет.
• П. Бажов. «Горный мастер». Художники А.
16. В ходе исследования я заметила, что в стиле палех писали два художника:
В ХОДЕ ИССЛЕДОВАНИЯ Я ЗАМЕТИЛА, ЧТО В СТИЛЕПАЛЕХ ПИСАЛИ ДВА ХУДОЖНИКА:
• Ковалев Алексей Викторович — родился в 1915
году во Владимирской губернии.
• Член Союза художников РСФСР. Заслуженный
художник РСФСР.
• Учился в Палехском художественном училище,
с 1947 года работал в Товариществе
художников Палеха, позднее преподавал в
Палехском художественном училище.
• Занимался книжной иллюстрацией, оформлял
открытки. Работы А. В. Ковалёва хранятся в
музеях и ХФ России.
• Буреев Григорий Константинович родился в 1900
году во Владимирской губернии.
• Заслуженный художник РСФСР. Член Союза
художников РСФСР.
иконописи, был одним из первых учеников в
Артели древней живописи.
• Занимался монументальной живописью (павильон
центральных областей ВСХВ (1939)), театральнодекорационным искусством, реставрацией,
росписью по фарфору, книжной иллюстрацией
(книга Бажова «Каменный цветок» совместно с А. В.
Ковалёвым). Работы Г .К. Буреева хранятся в
музеях.
18. Вывод:
ВЫВОД:•Сказы Бажова иллюстрировали в
стиле палех. И таких
иллюстраций больше 10.
19. СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!
Урок литературы в 6 классе «Драгоценные сказы Бажова» | План-конспект урока по литературе (6 класс):
Драгоценные сказы Бажова
Вступление.
Перед вами – волшебная шкатулка. В старину в ней хранили драгоценности, памятные письма. Этот предмет составлял семейную ценность. А что же находится в нашей шкатулке?
Дети Сказы Бажова.
Учитель Сказы, каждый из которых – маленькая драгоценность, уникальное сокровище. Давайте их вспомним и назовём.
Дети «Малахитовая шкатулка», «Каменный цветок», «Хозяйка медной горы», «Синюшкин колодец», «Серебряное копытце»…(Из шкатулки появляются иллюстрации к сказам с их названиями).
Учитель Создал эти замечательные произведения писатель Павел Петрович Бажов. Тема нашего урока – Драгоценные сказы Бажова.
Какое слово в названии темы необычно для вас и почему?
О чём будем размышлять на уроке?
Взгляните на доску: перед вами фотографии удивительно красивых мест России. Узнаёте ли вы их? Как связаны эти пейзажи с темой нашего урока? Для чего нам предстоит отправиться в воображаемое путешествие на Урал?
Предполагаемые цели урока.
Познакомиться с жизнью и творчеством писателя Павла Петровича Бажова; узнать интересное об Урале, его богатствах, а также легендах и преданиях этого края, о том, как там жили люди в старину. Узнать об уральских самоцветах.
Выяснить, что такое сказ. Узнать новые необычные слова, которые в сказах встречаются. Понять, чему учат нас сказы Бажова и почему мы называем их драгоценными.
Презентация «Урал – родина Бажова». Жизнь и творческое наследие писателя
1. Бажов – уральский кудесник
Павла Петровича Бажова по праву называют «уральским кудесником». Здесь, на Урале, он родился и жил. Герои его книг – люди уральского края – труженики, умельцы. Благодаря Бажову стали известны имена многих мастеров. Сюжеты произведений напрямую связаны со старинными легендами и былями этих мест.
2, 3. Прекрасные пейзажи Урала
Людмила Татьяничева
« Урал».
Когда говорят о России,
Я вижу свой синий Урал.
Как девочки,
Сосны босые
Сбегают с заснеженных скал.
В лугах,
На ковровых просторах,
Среди плодоносных полей,
Лежат голубые озёра
Осколками древних морей.
Богаче, чем краски рассвета,
Светлее, чем звёздный узор,
Земные огни самоцветов
В торжественном сумраке гор.
Я сердцем всё это вбирала,
Свой край, полюбив навсегда,
Но главная сила Урала –
В чудесном искусстве труда…
4. Урал на карте России
Самое первое название Урала – Камень. Вот уже почти три столетия он так многое значит в судьбе России!
В древности Уральские горы именовали «поясом». Словно поясок по талии, Уральские горы охватывают могучее «тело» России. Горы эти берут своё начало на юге и оканчиваются в тундре. Здесь бассейн рек Кама, Урал, Тобол, Исеть, Тавда, Белая.
Когда здесь появились люди? В глубоких пещерах находят следы их проживания 25 -40 тысяч лет назад. Здесь появились вогулы, остяки, башкиры. Позднее — китайцы, финны, угры, персы, арабы, скифы, тюркские племена. Русские пришли в эти края в 11 веке. Это были новгородские дружины, искавшие новые торговые пути. Были открыты месторождения соли Соль Камская. С 16 в. началось освоение Урала. В 17 веке купцы – промышленники Строгановы, а в 18в. Демидовы развернули здесь широкую предпринимательскую деятельность, стали создавать металлургические предприятия. Мировую славу Уралу принесли его минеральные ресурсы. Здесь обнаружено более 5 тыс. минералов и 15 тыс. месторождений. Здесь выплавлялись чёрные металлы, медь. Здесь действует 200 заводов, приисков, добывают уголь, нефть. Кроме этого были открыты месторождения поделочных и драгоценных камней: яшмы, мрамора, змеевика, амазонита, авантюрина, родонита, малахита. С начала 19 века добывается золото и платиновые россыпи.
«Золота этого…..Кразелитов… Меди…Полно было. Бери сколько хочешь. Ну, только стары люди к этому не свычны были. На что им? Кразелитами хоть ребятишки играли, а в золоте никто и вовсе толку не знал. Крупинки жёлтенькие и песок, а куда их? (Из сказа П.П.Бажова «Дорогое имечко»).
Урал – шкатулка с драгоценностями. На Урале сокровища Земли «упакованы» так плотно, как нигде больше. На Урале был найден самый первый российский алмаз и самый большой российский изумруд (XIX век).
Традиционно считается, что первую в мире паровую машину придумал англичанин Уатт (запатентована в 1784 году). Но двадцатью (!) годами раньше ее создал уралец, уроженец Екатеринбурга Иван Иванович Ползунов (1728–1766). Ее использовали на заводе для плавки металла. Потом имя изобретателя забыли, машину забросили…
Отец и сын Черепановы, крепостные Демидовых, изобрели первый российский паровоз в 1833 году. У них было много изобретений – паровые подъемники и воздуходувки, прокатные станы и машины для промывки золота. За это мастера получили самую дорогую награду – вольную. Так что первая железная дорога в России была построена крепостными механиками Черепановыми. Кстати, первый русский трактор тоже увидел свет на Урале – его сделал племянник Ефима Черепанова Аммос, и назывался он «паровой слон».
Вот такая земля уральская. Много в ней сокровищ – руды, золото, самоцветы… А главное богатство – ЛЮДИ!
5. Сысерть – город детства писателя
Мудрец и сказочник
Павел Петрович Бажов
(1879-1950 г.г.)
Павел Петрович Бажов родился и прожил жизнь на Урале. Его детство прошло в городке Сысерти, недалеко от Екатеринбурга. Отец его в ту пору был горнозаводским мастером, мать — искусной кружевницей. Павел рано начал сознавать себя ответственным членом семьи: пойти на рыбалку значило «добыть на ушку, а то и на две», сходить в лес — принести ягод и грибов.
6. Мудрец и сказочник
Павел Петрович Бажов
(1879-1950 г.г.)
Образование будущий писатель получил благодаря ветеринарному врачу, который уговорил родителей отправить мальчика учиться. Учился П. П. Бажов в Екатеринбургском духовном училище, а потом в Пермской семинарии. В эти учебные заведения обычно принижали детей духовенства, но делали иногда исключение и для «мирских». После окончания семинарии в 1899 году Павел мечтал продолжить свое образование в университете, но из-за политической неблагонадежности ему было отказано в приеме в Томский университет.
В двадцать лет Бажов начал работать учителем русского языка и литературы сначала в глухой деревне Шайдурихе, а затем в Екатеринбурге и Камышлове. В летние месяцы он много путешествовал по Уралу, приглядывался к окружающей жизни, беседовал с рабочими, записывал их меткие слова, разговоры, рассказы. Богатый запас жизненных впечатлений, образцов народной речи очень помог ему в дальнейшем в писательском труде.
С начала революции он ушел на работу общественных организаций, в 1918 году вступил добровольцем в Красную Армию, принимал участие в боевых операциях на Уральском фронте.
В 1923-1929 годах Бажов жил в Свердловске и работал в редакции «Крестьянской газеты», выступая на ее страницах с очерками о старом заводском быте, о гражданской войне. В1936 году в одном из журналов были опубликованы его первые сказы. Их успех побудил Бажова продолжить работу. Так он нашел себя как писатель.
7. Сборник «Малахитовая шкатулка»
В1939 году вышло самое знаменитое произведение Бажова — сборник сказов «Малахитовая шкатулка», за которую писатель получил Государственную премию. В дальнейшем Бажов пополнял эту книгу новыми сказами.
Вопрос: Как вы думаете, почему Бажов дал именно такое название своему сборнику? Что такое малахит и для чего он использовался сначала?
Малахит — этот минерал хорошо известен как ювелирный и поделочный камень: изумрудный и темно-зеленый малахит, названный так из-за сходства своего цвета с листьями мальвы (по-гречески “малахэ”). Интересно, что уральский малахит, красота которого воспета П.Бажовым в “Малахитовой шкатулке” и который известен как один из ценнейших поделочных камней, на первых порах после открытия его месторождений на Урале в 1635 году, использовался лишь в качестве медной руды. А сейчас это один из ценных поделочных камней, изделия из него ценятся во всём мире. Давайте посмотрим, что можно сделать руками человеческими из малахита. (Показ слайдов изделий из малахита)
В годы Отечественной войны Бажов принимает на себя заботы не только о свердловских писателях, но и о писателях, эвакуированных из разных городов Союза. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 3 февраля 1944 года П.П. Бажов был награжден орденом Ленина.
После войны зрение писателя стало резко слабеть, но он продолжал и редакторскую работу, и собирание, и творческое использование фольклора. В 1946 году Бажов был избран депутатом Верховного Совета.
В начале декабря 1950 года П.П. Бажов скончался в Москве. Похоронен он в Екатеринбурге.
П.П.Бажов родился в 1879 году на Урале. Его детство прошло в городе Сысерти и на Полевском заводе, входившем в Сысертский горный округ, что в 70 километрах от Екатеринбурга. Отец, Петр Васильевич, его в ту пору был рабочим. Независимый характер отца, за острый язык получившего прозвище сверло, был причиной недовольства им со стороны заводского начальства. За обличение несправедливых порядков его не раз переводили с одного завода на другой, а иногда и увольняли с работы. Однако заводчики не могли обойтись без опытного мастера и снова принимали его в цех.
Мать, Августа Степановна, была искусной кружевницей. Еще в детском возрасте она была отдана в мастерскую-“рукодельню”, где научилась искусству плетения кружев и вязания чулок. Природа наградила ее добрым и мягким характером.
Семья была дружная и трудовая. “Единственного ребенка хотя и не баловали – это, как видно, не было принято в заводской семье, — но окружали любовью. Игры, рыбная ловля, походы за грибами и ягодами, сказки, лес, как дом, пруды и речки, как друзья и помощники. Окружали отца в детстве”, — вспоминает его дочь Ариадна.
Дома Бажов слушал рассказы отца, бабушки о былой жизни, о труде рабочих и искусстве уральских камнерезов. В Сысерти были хорошие рассказчики – знатоки прошлого А.Е.Клюква И.П.Короб. Но самым лучшим и любимым у детворы рассказчиком был старый горняк Василий Алексеевич Хмелинин. Он работал сторожем дровяных складов при заводе, и у его сторожки на Думной горе собирались ребятишки послушать интересные истории. В то время Хмелинину уже шел восьмой десяток. Старик еще бодро держался, бойко шаркал ногами в подшитых валенках, не без задора вскидывал клинышек седой бороды, но все же чувствовал, что доживал последние годы. Время высушило его, ссутулило, снизило и без того невысокий рост, но все еще не могло потушить веселых искорок в глазах”, — писал Бажов.
В.А.Хмелинин рассказывал ребятишкам о Гумёшевском руднике, его истории, хозяевах, загадочных происшествиях, о “тайной силе”, о девке Азовке, ящерках и других чудесных помощниках горняков и камнерезов.
Рассказчик часто обращался к слушателям и приговаривал: “Слыш-ко”. Так и прозвали старого горняка дедушкой Слышко. Когда мы читаем сказы Бажова, то словно бы слышим добрый, чуть насмешливый голос и видим живую улыбку дедушки Слышко.
Так как Бажов был единственным ребенком в семье, родители смогли собрать денег, чтобы дать ему образование. В своей автобиографии Павел Бажов писал: “Я имел возможность получить образование. Отдали меня в духовную школу, где плата за право обучения была значительно ниже против гимназии, не требовалось форменной одежды, и была система общежитий, в которых содержание было гораздо дешевле, чем на частных квартирах”. Он учился в Екатеринбургском духовном училище, а затем в Пермской семинарии. Студенты очень гордились, что в стенах их семинарии учились и получили дипломы писатель Д.Н. Мамин-Сибиряк и изобретатель радио А.С.Попов. Духовная карьера вовсе не привлекала двадцатилетнего юношу, и он отказался от лестного предложения служить в церкви.
После учебы Бажов почти двадцать лет работал учителем русского языка, собирая все эти годы по селам и деревням фольклорный материал. В годы гражданской войны он сражался в крестьянских партизанских отрядах против белой армии на Урале, в Сибири и на Алтае. После войны он начал работать редактором газеты. В 1936 году, когда Бажову самому было уже пятьдесят семь лет, в журнале “Красная новь” были опубликованы первые сказы Бажова. Успех этих сказов побудил Бажова продолжить работу. С этого момента и до конца жизни Бажов посвящает себя работе над книгой “Малахитовая шкатулка”. Эта книга, действительно, как шкатулка: в нее один за другим писатель складывал все новые и новые сказы о нелегкой жизни и удивительном труде горняков и камнерезов, мастеров по обработке камня — и открывает ее сказ “Медной горы Хозяйка”, затем “Каменный цветок”, “Серебряное копытце”, “Синюшкин колодец”, “Две ящерки” и другие сказы.
По страницам любимых сказов
Давайте сейчас приоткроем эту шкатулку и полюбуемся её драгоценностями, полистаем страницы любимых сказов…
8. «Серебряное копытце»
- Угадайте название произведения.
«Хотела спать ложиться, вдруг по стенке топоток прошёл. Испугалась Дарёнка, а топоток по другой стене, потом по той, где окошечко, потом где дверка, а там и сверху запостукивало. Не громко, будто кто лёгенький да быстрый ходит». («Серебряное копытце»)
— Зачем Кокованя охотился за волшебным животным? Хотел ли он обогатиться?
(Мне посмотреть охота, в котором месте он правой предней ножкой топнет… В каком месте топнет этим копытцем, там и появится дорогой камень.., а где ножкой бить станет – там груда дорогих камней.» Приобретение богатства не было его главной целью.)
- В том же сказе упоминаются камешки, которые Серебряное копытце выстукивал: «А по тем покосным лужкам, где козёл скакал, люди камешки находить стали. Зелёненькие больше». Что это за камешки? Что вы о них знаете?(Хризолиты)
— Что принесла героям встреча с Серебряным копытцем? Стали они счастливее?
( «Только к утру-то снег большой выпал. Все камни и засыпало. Перегребали потом снег-то, да ничего не нашли. Ну, им и того хватило, сколько Кокованя в шапку нагрёб». Камешки – символ достатка, роскошь. А добрым людям, которые своим трудом живут, богатства много и не нужно, главное их счасье с ними – это жизнь в мире и согласии.)
9. «Синюшкин колодец»
- В каком произведении даётся такое наставление: «Ходи веселенько, работай крутенько, и на соломке не худо поспишь, сладкий сон увидишь. Как худых думок в голове держать не станешь, так и всё у тебя ладно пойдёт, гладко покатится»? Вспомните имена героев.(Илье так говорила бабка Лукерья в сказе «Синюшкин колодец»)
- Кому, согласно легенде, даёт богатство Синюшка? («Из земельного богатства, сказывают, одно чисто да крепко. Это когда бабка Синюшка красной девкой обернётся да сама своими рученьками человеку подаст. А даёт Синюшка богатство гораздому, да удалому, да простой душе. Больше никому.»)
- За какие качества Синюшка наградила Илью? (За трудолюбие, за првдивость и отсутствие жадности. От барина откупился, на волю вышел, дом себе хороший построил, а Синюшка обернулась прекрасной девицей)
10. Мудрость, сказов.
Какие человеческие качества, согласно народным представлениям, ценятся в человеке? (Трудолюбие, отсутствие жадности, умеренность, честность, умение видеть красоту).
Слово учителя Сказы Павла Петровича Бажова – увлекательные, полные таинственных событий, вместе с тем весьма поучительны. Они являют собой кладезь народной мудрости. Обратимся для более детельного анализа к сказу «Медной горы Хозяйка»
11. Анализ сказа «Медной горы Хозяйка»
- Словарная работа.
Парун – жаркий день после дождя
Робить – работать
Королёк – самородная медь с кристаллами
Изроблённый – отработавший своё, уставший от тяжёлого труда
Завсе – постоянно
Артуть-девка – подвижная, как ртуть
Незнатко – незаметно
Стало забедно – обидно
Хезнул – ослабел
Душной –
Каёлка – инструмент для отбивания руды
Вода долить приняла – стала одолевать
Известно, какое время было, — крепость, то есть крепостное право, рабочие заводов были крепостными, являлись собственностью хозяев-заводчиков.
Пересказ фрагмента.
-Где происходитят действия?
-Как жилось горным мастерам? (Жизнь молодая прошла в непосильном труде. От рассвета до заката. Герой работал в горе, не видя солнечного света, вдыхая малахитовую пыль вместо свежего воздуха.)
-Чем необычна была встреча Степана и малахитницы?
— Чем примечателен портрет Хозяйки? Что необычно в её поведении? Как в её облике сочетаются реальнве и фантастические черты? Что Хозяйка олицетворяет собой? Подвижная. Любит над человеком мудровать. Любит устраивать испытания. Мудра и проницательна. Бесчкестных да корыстных сурово наказываетберёт под своё покровительство трудолюбивых, честных.Душа у неё не каменная, а живая!)
Инсценировка отрывка.
— Почему Степан решил выполнить волю Хозяйки?
- Сообщение о легендах Урала
- Работа в парах
Сказ Что такое сказы?
Из словарей:
1. Сказ — специфическая по своей интонации и стилю форма изложения фольклорных произведений; отсюда под С. разумеют такой характер изложения в литературных произведениях, который воспроизводит речь произведений устной словесности, а в более широком смысле — устную речь вообще и даже необычные формы письменной речи. (Литературная энциклопедия)
2.Сказ — вид литературно-художественного повествования, построенного как рассказ лица, позиция и речевая манера которого отличны от точки зрения и стиля самого автора. Столкновение и взаимодействие этих смысловых и речевых позиций лежит в основе художественного эффекта С. Речь рассказчика в С. (реального или подразумеваемого) выходит за пределы письменно-литературной нормы данного времени. (БСЭ)
Заключение
Произведения Бажова в музыке, живописи, скульптуре. Шоколад «Сказки Бажова».
Просмотр мультфильмов
Рефлексия
1.Какие из пословиц соответствуют содержанию сказа?
2. Чтобы камешки стали драгоценными, напишите о добрых делах…
3. Граф-схема в тетради по материалам урока
4. Составьте высказывание по шаблону
5. Выполните итоговые задания по тексту.
Приложение №2. Драгоценные и поделочные камни.
Шаманы, колдуны первыми стали обращать внимание на связь человека с камнем. Влияние алмаза так значительно, что может изменить не только судьбу человека, но и его близких. Современные учёные установили, что возникает энергетический обмен между камнем и человеком. «Известно немало примеров, когда камни захватывали душу человека, уводя его от реальной жизни в мир грёз (как тут не вспомнить сказ Павла Бажова «Медной горы хозяйка»!)»3
Гранат – талисман воинов, останавливает кровотечение, рассеивает чёрные мысли. На Руси считалось, что он «радость и честь умножает… , от губительного поветрия морового сохраняет».4
Радонит — поделочный камень, по легенде привлекает орлов, чёрные прожилки на срезе создают нерукотворные картины. В 1858 году был найден монолит в16 тонн. Приносит удачу.
Изумруд- цвет жизни, обеспечивает стабильность и благополучие. В Древнем Египте его использовали в культовых целях. В России первый изумруд нашли на Урале в1830 году.
Горный хрусталь — ещё в неолите его использовали для наконечников стрел. Только из хрустальных кубков боги олимпа пили амброзию. Хрусталь стал символом чистоты помыслов, талисманом, укрепляющим клятвенные договоры.
Яшма – пейзажный камень, богатство рисунка, создаёт необыкновенные пейзажи, прочность и долговечность камня. В Благовещенском соборе Московского Кремля пол выложен яшмой.
Аквамарин – камень цвета морской воды символизирует морскую стихию, хранил мореходов, приносил удачу в любви.
Малахит – спутник медных руд. С древних времён использовали как камень, хранящий маленьких детей от всех напастей. «По старинным уральским поверьям, малахит — «радостный камень». 5 Самый ценный в мире малахит добывают на уральских месторождениях Гумешевском и Меднорудянском, ведь именно там живёт Хозяйка Медной (Малахитовой) горы. В 19 веке нашли монолит 1,5т. Бажов писал «Камень, а на глаз, как шёлк, хоть рукой погладить». 6
Бирюза – лучший помощник в сердечных делах, камень Афродиты и Венеры. В зависимости от влажности и освещённости « живой» камень может приобретать зелёный оттенок, или потускнеть. Таинственные нити связывают иногда этот камень с владельцем.
Мрамор — пейзажный камень. Благодаря своим декоративным качествам и лёгкости обработки, камень нашёл широкое применение в архитектуре и изобразительном искусстве.
Амазонит — зеленый камень из рода полевых шпатов. Камень найден в России в 18 веке на Урале в Ильменских горах, из него вырезали большие декоративные вазы, шкатулки, чаши.
Агат — пейзажный камень. В древней Греции считали, что он приносит богатый урожай, успех животноводам. Римляне считали, что он дарует силу, красноречие.
Золото – считалось даром богов, овеществлённым даром Солнца. На Урале его искали во времена Ивана III (первым о нём писал Геродот), Петра I,но нашли лишь в царствование Елизаветы. В 1842 году здесь был обнаружен 36 – килограммовый гигант, названный «Большим треугольником».7
На Урале сама земля рождала легенды и сказки, в которых искали объяснения земляным богатствам и выражали свою любовь к родной земле.
Разделял ли Бажов взгляды Ленина, почему он не детский писатель и где хранятся его валенки
27 января исполняется 140 лет Павлу Петровичу Бажову и 80 лет — первому изданию легендарной «Малахитовой шкатулки». В Екатеринбурге юбилей самого почитаемого из местных писателей отмечают по полной программе: даже ледовый городок на площади имени 1905 года был составлен из персонажей знаменитых сказов. И весь 2019 год объявлен в Свердловской области «бажовским».
Георгий Григорьев, кандидат филологических наук, научный сотрудник мемориального музея П.П.Бажова рассказал о том, как еще будут отмечать в России юбилейную дату, почему Бажов не детский писатель и разделял ли Бажов взгляды Ленина. Специально для портала ГодЛитературы.РФ беседу о своем земляке вела известный прозаик Анна Матвеева, которая, как и Бажов, родилась на Урале.
Георгий, как вы с коллегами планируете отмечать юбилей нашего genius loci?
Георгий Григорьев: Самое главное — мы хотим выпустить трёхтомник, над которым работаем довольно давно. Первая часть вышла в 2018 году, здесь собраны 418 писем Бажова (больше половины опубликованы впервые). Это, можно сказать, первый том, но мы не стали его так обозначать, поскольку в собраниях сочинений письма не принято издавать первым томом. Скорее, третий том, начали — с конца. Второй том должен появиться ближе к лету, это академическое издание сборника «Малахитовая шкатулка».
Формат литературного памятника с комментариями, вариантами, редакторскими-издательскими изменениями и так далее. Вариантов в случае Бажова оказалось очень много. Например, у «Горного мастера», как выяснилось, пять разных финалов! Тексты у Бажова коротенькие, и если пара слов в них меняется, то меняется многое. Это у Гроссмана поменять пару предложений можно так, что никто не заметит, да и то, филологи возмутятся. А у Бажова это будут просто какие-то тектонические сдвиги.
Вы в одиночку трудитесь над трёхтомником?!
Георгий Григорьев: Том писем делали втроём: с женой (Любовь — научный сотрудник музея Бажова, прим.А.М.) и Марией Аркадьевной Литовской, нашим научным редактором; а над вторым работают другие сотрудники, тоже, конечно, «адепты бажовской секты».
Там будет сорок восемь сказов. Всего у Бажова — пятьдесят пять сказов, а сорок восемь — это те, которые при жизни автора выходили под обложкой «Малахитовая шкатулка». Если цифрами — то это девять прижизненных изданий плюс черновики плюс первые публикации в периодике.
Иногда у Бажова, например, встречаются готовые абзацы, которые никуда не вошли, но они очень интересные. Комментарии будут самые разные, от языковых до исторических. Существует, конечно, бажовский авторский словарь, где истолкованы словечки вроде «жженопятики», «изварначиться» и т.д. Есть словарь Л. Г. Гусевой в составе «Бажовской энциклопедии», он более развёрнутый, но тоже не полный. Я надеюсь, что наш том станет самым проработанным.
Конечно же, внятный комментарий получается длиннее сказа, у нас это, скорее, намётки, направления… Но для филологов — сильное подспорье, потому что Бажов был в разы эрудированнее любого филолога, который им занимается.
Серьёзно?
Георгий Григорьев: У филологов часто вообще шанса нет понять, что происходит. Нам тоже «плохело» года два, когда мы отбирали материал для комментариев. Представьте, нас даже ботаник консультировал! В «Каменном цветке», когда Данька ищет какое-то растение, чтобы по нему делать свою чашу, он ведь до дурман-цветка добирается не сразу. Бажов упоминает целый ряд трав, к которым Данька примерялся. И вот, наш ботаник-консультант посмотрел список этих трав и говорит: «Ребята, а они, между прочим, все ядовитые». Вроде бы — случайность, но нет, выходит, у Бажова есть такой приём: в начале сказа он всегда намекает на то, что будет в конце.
В «Малахитовой шкатулке», описывая Танюшку, он говорит, что она не похожа на других детей, что она как будто «из кистей выпала». Это арго, профессиональный сленг вышивальщиц. Теперь вспомним, что буквально через пару страниц появится старуха, которая будет Танюшку учить вышивать. То есть Танюшка и по профессии становится — вышивальщица. Филолог может этого не заметить, а Бажов это знает, он всё знает…
С вторым томом разобрались. А что будет в третьем?
Георгий Григорьев: Третий — ещё хуже. Мы пока — грудь колесом! — говорим, что к концу 2019 года он выйдет, хотя работы там много. Идея третьего тома в том, чтобы опубликовать несказовую прозу Бажова. «Уральские были», «Зелёная кобылка», «Дальнее-близкое» — это более-менее известные вещи.
Но там будет ещё и публицистика Бажова из «Крестьянской газеты», до 1936 года, до сказов. «За советскую правду», «Пять ступеней коллективизации» и так далее. Я в последние недели как раз изучал «Пять ступеней коллективизации». Отличная штука! Я бы точно коллективизировался, если бы такое прочитал в то время.
Кроме того, в третий том войдут дневники, начиная с середины 1920-х годов, которые пока что ещё можно сказать, не известны в научной среде. В 1940-х Бажов начинает проговаривать свою позицию на конференциях, объяснять, зачем он писал сказы, выражать своё отношение к фольклору, рассуждать о городе, об Урале. Причём, делает он это не в сказовой форме, а прямым текстом.
Я подозреваю, что опубликованный материал будет ещё и свидетельством эпохи, очень редким. Сейчас такие вещи издаются нечасто, но научный тренд к таким личным историям подтягивается.
А широкому читателю эта книга будет интересна?
Георгий Григорьев: Думаю, да. Мы, поколение тридцатилетних, выросли на том, что в СССР был Мордор, что Сталин бегал по улицам с топором, половина сидела, половина — пряталась. А когда читаешь эти материалы, убеждаешься, что всё было совсем не так. Была своя полноценная жизнь, нормальные живые люди…
Как будете праздновать 27 января в самом музее?
Георгий Григорьев: Как обычно — вечером соберём родственников, в основном, по Ольгиной линии, из Екатеринбурга. Придут внуки-правнуки Павла Петровича. Может быть, Максим приедет из Москвы, может, и не приедет (он сын Никиты, младшего внука Бажова).
При Бажове четверо внуков родилось, по линии старшей дочери Ольги все остались здесь, а другие дочери уехали в Москву. Ариадна Павловна, младшая дочь Бажова, всегда звонит в этот день. Но приехать ей, конечно, уже не по силам, всё-таки 93 года.
Ещё мы обязательно приглашаем сотрудников, которые проработали в музее больше тридцати лет.
Мне всегда было интересно, почему одних писателей вместе с их сочинениями со временем забывают, тогда как другие с каждым годом становятся, такое ощущение, всё более известными, почитаемыми, любимыми… Уральцы в последнее время как будто бы слегка помешались на персоне Бажова — он буквально повсюду (на футболках и чашках, на плакатах и в соцсетях), причём, началось это задолго до юбилея… Как вы относитесь к этой, с одной стороны, сакрализации, а с другой — популяризации образа писателя?
Георгий Григорьев: На самом деле, эта сакрализация началась ещё при жизни Бажова. Очень симптоматичное словосочетание «Наш Бажов» закрепляется, например, у писателя и критика Константина Боголюбова, его статья под таким названием вышла уже в 1951 году, почти сразу после смерти. Многие писали о Бажове и при жизни — Л. Скорино, например, целую монографию в 1947 выпустила. В общем, много о нём писали и говорили именно как о местной достопримечательности. И образ «дедушки» был создан при жизни, и самим Бажовым поощрялся.
Разница с нашим временем в том, что раньше сакрализация соответствовала эпохе — что Бажов весь такой общественный деятель, за партию и за Ленина (хотя он, действительно, был за партию, и за Ленина). А теперь привлекает домашнее, человеческое и начисто игнорируются все его политические взгляды.
Правда, что Бажов храмы взрывал после революции?
Георгий Григорьев: Есть такая сплетня. В действительности, нет ни одного документа, доказывающего, что он сносил либо взрывал церкви. Вот о продразвёрстке, например — да, сохранился документ, что он за это отвечал. Но и не более. Я рассуждаю так: писатели — люди чувствительные, жизненный опыт всегда проявляется в их творчестве. И если бы у Бажова было в жизни что-то такое, когда бы он ходил против своей совести, это обязательно отразилось бы в его письмах, в сказах, в прозе.
Я, читая его письма, был сражён гармоничностью этой личности. Бажов пережил столько всего — война, смерть четверых детей, исключение из партии, — но обиды у него при этом нет. Вот у большинства моих знакомых множество обид на жизнь — что недодали, обошли, несправедливо поступили. Бажов другой: он спокойно работает, когда есть повод — грустит, когда есть повод — радуется.
В письмах лишь пару раз он зубоскалит над одним поэтом, который гнал километры строчек, один раз поругался на Королькова, который сделал в 1939 году инсценировку для театра по «Малахитовой шкатулке» и указал себя обладателем всех авторских прав. Поругал Фёдорова за трилогию «Каменный пояс», что у него нет историзма, много ошибок в том, что касалось Демидовых.
Демидовы очень интересовали Бажова, он в первых двух представителях, Никите и Акинфии, видел любопытнейшие человеческие типы. Вот, пожалуй, и весь бажовский негатив — во всех остальных письмах он очень добродушен, подшучивает чаще всего над собой: с самоиронией у него всё было хорошо. Вежливый, добрый, со всеми на «вы» — тоже, кстати, показатель.
Георгий, я на протяжении последнего года с удовольствием следила за вашим мини-сериалом «Анекдоты про Бажова», который вы делаете вместе с художницей Екатериной Калужниковой. С чего всё это началось?
Георгий Григорьев: Мы затеяли читать бажовские лекции в одном из книжных магазинов Екатеринбурга. Нужно было постоянно обновлять страницы в соцсетях, и я однажды взял фото, где Бажов пишет, ну и сочинил, вдохновляясь хармсовской логикой: «Бажов тоже ходил на лекции, даже если не успевал, брал потом у Мамина-Сибиряка переписывать. Мамин-Сибиряк ничего, не жадничал».
Потом мы всё с тем же Александром Шабуровым однажды беседовали, и он выдвинул гипотезу о том, что благосостояние города зависит от того, есть ли в городе конный памятник. Вот у нас в Екатеринбурге есть памятник Жукову на коне — поэтому мы главные. А в Перми и Челябинске — нет, вот они и в пролёте. Потом Шабуров говорит: «Бажову надо тоже поставить конную статую, он ведь ездил на конях в гражданскую». А я сказал, что надо не на коне, а на слоне — ведь есть целая история про Бажова и слона! Из московского зоопарка во время войны привезли в Свердловск слона и носорога, поселили их, пытаясь выгнать из мастерской художника-скульптора. А так как на Урале за творческую интеллигенцию в эвакуации отвечал Бажов, то жаловаться пришли к нему. Бажов не стал слона выгонять, а художнику стали искать приют … История кончилась тем, что оба зверя, к сожалению, погибли. Вот у меня и появился такой текст: «Бажов был равнодушен к слонам. Его настораживала их беспартийность. Бывало, увидит: вон, говорит, какой, а подлинного фольклору от него не дождёшься. Сказывают, даже не гладил из-за этого…»
Нежности к слонам Бажов, действительно, не испытывал. Кошек любил, собак, а со слонами не складывалось — ведь в сказах их нет… Так появилась некая схема: документальная зацепка, из которой рождается анекдот. Всего их сейчас около десятка. Самые разные истории — например, как Бажов в преферанс играл с писателями на подзатыльники: подзатыльников не ставил, но имена записывал, в страхе держал.
Георгий, ещё один вопрос, который меня мучает с детства. Всё-таки, Бажов — это детский или взрослый писатель?
Георгий Григорьев: Взрослый, конечно. Для детей у него написано всего три сказа.
А что лично для вас значит Бажов?
Георгий Григорьев: Беспроигрышный вариант жить. У Довлатова есть фраза про гения — что это бессмертный вариант простого человека. Это точно про Бажова.
В 27 лет я ждал один из кризисов возраста, но в то самое время раз на пятый читал письма Бажова и начал потихоньку вникать, как он мир ощущал, как относился к людям, на что обращал внимания, а на что — нет.
Его приоритеты, ценности — всё это я усваивал и, похоже, усвоил. И кризис мой тот прошёл незамеченным. А может, его и не было. Для Бажова — и в сказах, и в письмах — «денежка похуже барской плётки». Бабка Лукерья («Синюшкин колодец» — прим. А.М.) Илюхе говорит, что всё будет хорошо, если худых думок не будешь носить. Что за думки, спрашивает Илюха, а бабка Лукерья однозначно говорит: это про богатство. Чисто да по совести, даже решето перьев не наберёшь, не то что богатство наживёшь.
Я, когда первый раз это прочитал, воспринял те слова как коммунистическое завихрение, соцреализм. А сейчас ловлю себя на том, что это нас так воспитали, вставили в систему ценностей денежный стержень, но по опыту жизни я чувствую в этом подвох. Без денег плохо, но и с ними — не всегда хорошо, это обманная кочка. Думать, что на неё обопрёшься, и всё будет хорошо, но это ошибочно, нужно что-то ещё.
Что?
Георгий Григорьев: Бажов объясняет это всей своей жизнью. По факту у него всё получилось, ведь он не только говорил — он и жил так. Для меня это идеальный тип проживания жизни, который идёт в разрез с нынешней модой. Он занимался всем помаленьку, и у него всё получилось. И сказы, и семья, и дом, и дети. Только он всему отдавался по полной, всерьёз.
Прямая речь
Коля Ротов, музыкант, экс-басист «Смысловых Галлюцинаций», лидер «Ансамбля уральской грусти имени П.П.Бажова:
Фразу — или, точнее, призыв! — «Всем Бажов» я придумал ещё во времена «Смысловых Галлюцинаций». Тогда, лет пять-шесть назад, как раз пошла уральская тема, и я начал подписывать фотографии в соцсетях — «Всем Бажов!» По аналогии со «Всем смотреть, всем молодость, всем хой!»
Потом эту фразу взяли на вооружение в компании «Made in Ural», они начали делать портреты с Бажовым, футболки и так далее. Затем появилось уточнение в названии нашего коллектива — «Ансамбль уральской грусти имени П.П.Бажова». И так повелось, что меня стали причислять к адептам бажовской секты, а я и не возражаю.
Для меня Бажов — это, прежде всего, «Серебряное Копытце» и «Огневушка-Поскакушка». Он автор наших первых уральских триллеров. Бажов — наше всё!
Надежда Колтышева, драматург, заместитель главного редактора литературного журнала «Урал»:
В музее журнала «Урал» хранятся валенки Павла Петровича Бажова. И вот история их появления. Долгое время отделом прозы заведовала Валентина Викториновна Артюшина, последний прижизненный редактор Бажова.
Дело было зимой 1950 года. Собираясь прийти домой к знаменитому писателю, молодая девушка очень волновалась. Конечно же, хотелось понравиться, и она надела всё самое лучшее, что у неё было. Красивое платье, шёлковые чулки, лакированные туфельки, заячью шубку и шапку. Понравиться удалось. Бажов ласково улыбался, напоил гостью чаем, потом они занялись редактированием. В маленьком доме на улице Чапаева (теперь это музей Бажова — прим. А.М.)было уютно, потрескивали дрова в печи. Засиделись допоздна. К ночи за окном разбушевалась метель и девушка заторопилась домой. Когда она оделась, Бажов оглядел её и сказал: — А как же ты, девонька, в этих баретках по такой пурге пойдёшь? Она отвечала, что ничего, как-нибудь добежит, но Бажов заставил её надеть свои большие валенки и только после этого отпустил.
Валентина собиралась вернуть валенки в ближайшее время, но редакторская работа непредсказуема. Визит к Бажову всё откладывался, и вдруг страна узнала о смерти великого писателя. Валенки теперь стоят в музее журнала.
Екатерина Калужникова, иллюстратор, научный сотрудник музея Истории Екатеринбурга:
Восприятие Бажова у меня менялось с возрастом. В детстве — его сказы виделись через иллюстрации Геннадия Мосина, «коренные», насквозь уральские, настоящие. Да и сейчас мосинские иллюстрации считаю лучшими.
Раньше Бажов был как обязательный местный фон, он как бы присутствовал везде — в оформлении витрин, в сувенирах, кичевый и пафосный. Долго, кстати, не могла подружиться с языком сказов. Наверное, только когда стала водить экскурсии по Уралу, узнала совсем другого Бажова.
Его документальная проза — бесценный источник по истории Полевского, Екатеринбурга и Сысерти. Сейчас, после прочтения писем, после знакомства с музеем Бажова считаю, что биография Бажова, его личность — едва ли не интереснее самих сказов. Поэтому Бажов для меня эдакий всеуральский домовой — умный, всезнающий, уютный, не лишенный самоиронии, загадочный, немного смешной и очень живой — таким я его и рисую.
Без бронзы и пафоса.
Анекдоты о Бажове
Анекдоты — Георгий Григорьев. Картинки — Екатерина Калужникова.
1. У Бажова раз с Горьким спор вышел. В чем жизненной правды больше — в бороде али в усах? Наш-то ему: ведь в бороде-то вся радость человечья собрана, как же мы ее режем да кромсаем? Горькому это, вишь, не сладко пришлось: рожденный жалким, кричит, усов не носит, в утесах прячет тело безусое свое. Ну, поругались так-то, а толку не вышло. Пушкин, слышь-ко, очень смеялся…
2. Бажов был творческой личностью. Раз начитался книжек-то — хочу, мол, филин-птицу себе. Хочу, кричит, и жизни мне нет, занятная очень зверушка! Делать нечего, добыли, вручили честь-честью. Через день возвращает. Что такое? Экий пучешарый, говорит, да уж здыморыльничает больно…. Ну, мастер слова, того не отнять…
3. Бажов не любил подарков. Отдаривать, дескать, нечем. А ему то корову, то кресло с будильником! Делать нечего, стал писать. Когда «Про Великого Полоза» сочинит, когда повестушку автобиографическу. Глядь, все и довольные. Вот, похваляются, какой у нас Бажов! Жена, конечно, смекала, что к чему…
4. Бажову всегда страшно хотелось играть в бадминтон. Но борода очень мешала. А без бороды и того хуже. Грустил, известное дело. Кризис личности опять же. Даже Фрейду писал, какой это, напримерно, комплекс или протча тако? Фрейд, слава Богу, не ответил…
Полную версию интервью и другие анекдоты о Бажове читайте на портале ГодЛитературы.РФ
Тур. Угадайте персонаж на иллюстрации и назовите, откуда он.
Викторина по сказам П. П. Бажова
Данная викторина предназначена для детей старшего дошкольного возраста. Это мероприятие можно провести как итоговое по сказам П. Бажова.
Цель: расширить знания детей о жизни и творчестве П. П. Бажова.
Задачи:
— развивать коммуникативные способности, познавательный интерес;
— приобщать детей к культуре и истории родного края;
— формировать навыки работы в команде, способствовать групповой сплоченности;
— воспитывать доброе отношение к людям, сострадание, трудолюбие;
— способствовать развитию интереса к литературному чтению.
Предварительная работа: знакомство с писателем – рассматривание портрета, краткая биография. Оформление книжной выставки «Книги П. Бажова». Знакомство со сказами– чтение сказов, рассказывание, объяснение старинных слов, просмотр мультфильмов, рассматривание иллюстраций и книг. Формирование двух команд, изготовление и подбор реквизита.
Ход мероприятия:
Ведущий.Сегодня мы продолжим разговор о П.П. Бажове, знаменитом уральском сказителе.
Ещё при жизни его называли добрым волшебником. У него была пушистая белая борода и живые, необыкновенно лучистые весёлые глаза. И когда он ходил по городу, его сразу узнавали – это наш Бажов! Слово «наш» часто добавляли к имени писателя.
Родился он 28 января 1879 г. в Сысерти, на Урале, в семье мастера, работавшего на горном заводе под Екатеринбургом. С детства нравились ему легенды, сказки и песни родного Урала. Фамилия Бажов происходит от местного слова «бажить» – то есть ворожить, предвещать. У Бажова и прозвище уличное было Колдунков. Позже он будет подписывать им свои произведения.
Ещё мальчишкой услышал он интересную историю о тайнах Медной горы. Сысертские ребятишки любили прибегать к дедушке Хмелинину (сторожу дровяных складов при Полевском заводе), чтобы послушать его рассказы. А этих рассказов дедушка Слышко (так его звали из-за его вечной присказки «слыш-ко») знал множество. Павел Петрович не просто пересказал услышанное когда-то от деда Хмелинина, он создал талантливые произведения, необычные по своему жанру – сказы.
Давайте вспомним, какие сказы Павла Петровича Бажова мы читали. А помогут вам загадки.
Кто-то сидит у окошка в избушке,
А маленький козлик стоит на опушке.
Ударит копытцем — каменья летят,
И россыпи их под луною блестят.
С козликом рядом кошка Мурёнка
И смотрит на них из окошка …….(Даренка. «Серебряное копытце»)
В шапочке Лейко
Говорит: «Смелей-ка,
С горки катится на нас….(«Голубая змейка»)
Как куклёнка, девочка
Спляшет вам с припевочкой.
Появляется в огне.
Как зовут? Скажи-ка мне. (Огневушка-поскакушка)
Дети делятся на две команды. Каждая команда за правильный ответ получает в свою «малахитовую» шкатулку «драгоценный» камень.
Тур.
Задание: из карточек составить названия сказов П.П. Бажова. Карточки: «серебряное», «голубая», «малахитовая», «копытце», «змейка», «шкатулка».
Тур. Вопросы по сказу «Серебряное копытце».
1. Как звали деда в сказе «Серебряное копытце»?
· Кокованя
· Деда Ваня
· Ефим
· Серебряное копытце
2. Кого он взял к себе жить?
· Собачку
· Мальчика
· Девочку
· Курочку
3. Сколько ей было лет?
· 5
· 6
· 7
· 8
4. Как звали девочку?
· Машутка
· Дашутка
· Дарёнка
· Настёнка
5. Кто пришел в дом Коковани вместе с девочкой Дарёнкой?
· Собака Варёнка
· Мышка Норёнка
· Кошка Мурёнка
· Попугай Говорёнка
6. Какого цвета была кошка Мурёнка?
· Рыжая
· Белая
· Черная
· Бурая
7. Какие слова повторяла кошка Муренка? (Пр-равильно говоришь, пр-равильно)
8. С каким музыкальным инструментом сравнивал старик Кокованя кошку Мурёнку?
· С баяном
· С гармошкой
· С балалайкой
· С трубой
9. Чем занимался старик летом?
· Травы собирал и сушил
· Пески промывал, золото добывал
· Лес валил, дрова заготавливал
10. Куда отправились Кокованя с Дарёнкой однажды зимой?
· В горы
· В лес
· В плавание
11. Кого они мечтали встретить?
· Лису
· Козлика
· Рыбку
· Жар-птицу
12. Чем Серебряное копытце отличался от других лесных козликов?
· Он не менял свой цвет
· Он умел разговаривать
· Он всегда был с рожками
· Он не имел хвоста
13. Какие рожки были у Серебряного копытца?
· На три веточки
· На пять веточек
· Один рог на три веточки, другой – на пять
· На шесть веточек
14. О чём Дарёнка просила рассказать Кокованю после каждой сказки?
· О своих родителях
· О лесных жителях
· О его молодости
· О козлике – Серебряном копытце
15. Какие камни стали находить в лугах?
· Сапфиры
· Алмазы
· Аметисты
· Хризолиты
16. Какого цвета они были?
· Розовые
· Голубые
· Зеленые
· Фиолетовые
Тур. Вопросы по сказу «Голубая змейка»
1. Что представляла собой Голубая змейка? (…А змейка эта не ползает, как другие, а свернётся колечком, головку выставит, хвостиком упирается и подскакивает. Когда она бежит вправо, от неё золотая струя сыплется, а если влево – то струя чёрная становится).
2. Что случалось с теми, кто ее увидит? (…это к счастью: где золотая струя прошла, там будет много золота. Только это золото с подвохом. Если лишку захватишь и потом хоть немного отсыплешь, всё в простой камень превратится. Второй раз уже сюда не сможешь прийти, потому что дорогу сразу забудешь. Ну, а когда змейка двоим – троим покажется, то это к беде. Все, кто её видел, перессорятся)
3. Как звали мальчиков? ( Ланко Пужанко и Лейко Шапочка)
4. Какую песенку сочинил Лейко? (Эй-ка,.. Голубая змейка! Объявись, покажись, колёсиком покрутись!)
5. Какие желания загадали мальчики? (хоть бы поскорее прозвище «голубкова невеста» забылось и вышла бы Марьюшка замуж)
6. Почему Голубая змейка обделила Ланко ? (пожадничал, сказав: «Нежирно всё-таки отвалила нам золотого песку»)
4 тур. Угадайте, кто это?
1. «У печки девчонка сидит, а рядом с ней кошка бурая. Девчонка маленькая и кошка маленькая, и до того худая да ободранная, что редко кто такую в избу пустит. Девчонка эту кошку гладит, а она до того звонко мурлычет, что по всей избе слышно». (Это девочка Даренка и кошка Муренка из сказа «Серебряное копытце»).
2. Она не ползает, как другие, а свернётся колечком, головку выставит, хвостиком упирается и подскакивает. Когда она бежит вправо, от неё золотая струя сыплется, а если влево – то струя чёрная становится. (Голубая змейка из одноименного сказа).
3. Тот козел особенный. У него на правой передней ноге серебряное копытце. В каком месте топнет этим копытцем — там и появится дорогой камень. Раз топнет — один камень, два топнет — два камня, а где ножкой бить станет — там груда дорогих камней. (Серебряное копытце).
тур. Угадайте персонаж на иллюстрации и назовите, откуда он.
Уроки 65-66. П.П.Бажов. «Медной горы Хозяйка». Уроки литературы в 5 классе
Урок 65. П.П.Бажов. «Медной горы Хозяйка»: образы Степана и Хозяйки Медной горы
Урок 66. П.П.Бажов. «Медной горы Хозяйка»: сказ как жанр литературы
УРОК 65
П. П. БАЖОВ. «МЕДНОЙ ГОРЫ ХОЗЯЙКА»:
ОБРАЗЫ СТЕПАНА И ХОЗЯЙКИ МЕДНОЙ ГОРЫ
Основное содержание урока
Краткий рассказ о писателе (детство и начало литературной деятельности). Реальность и фантастика в сказе. Честность,
добросовестность, трудолюбие и талант Степана. Образ Хозяйки Медной горы.
Основные виды деятельности учащихся.
Актуализация знаний о Бажове и его творчестве из курса начальной школы. Выразительное чтение статьи
учебника о Бажове. Восприятие и выразительное чтение сказа (в том числе по ролям). Поиск незнакомых слов и определение их значения с помощью
словарей и справочной литературы. Различные виды пересказов. Устные ответы на вопросы (с использованием цитирования). Участие в коллективном диалоге.
Восприятие художественной условности как специфической характеристики искусства.
Практическая работа. Составление плана сравнительной характеристики Степана и Хозяйки Медной горы и заполнение цитатной таблицы.
Самостоятельная работа. Письменный рассказ о главных героях сказа и их нравственная оценка. Поиск в справочной литературе и Интернете
иллюстраций художников Палеха и других авторов к сказам Бажова. Подготовка к презентации и защите собственных иллюстраций. Чтение сказа «Каменный
цветок» и выполнение заданий практикума «Читаем, думаем, спорим…». Устное описание портретов героев сказа.
Проект. Электронная презентация «Сказы Бажова в иллюстрациях художников Палеха и других авторов» с цитатными подписями к иллюстрациям.
СОДЕРЖАНИЕ УРОКА
I. Краткий рассказ о писателе (детство и начало литературной деятельности)
1. Актуализация имеющихся знаний о Бажове:
Какие книги писателя Бажова вы читали в начальной школе?
Каких героев его произведений вы знаете?
2. Рассказ учителя о писателе Бажове с показом галереи портретов писателя, изображений уральских мест, где он жил.
3. Чтение учителем фрагментов из автобиографической книги писателя «Зелёная кобылка». (См. http://lib.rus.ec/b/143283/read)
II. Выразительное чтение статьи учебника о Бажове (см. статью ниже) и обобщающая беседа:
Как называется главная книга произведений писателя Бажова?
Где родился и учился будущий писатель?
Ответы на (см. статью ниже)вопросы 1—2 из раздела «Проверьте себя».
Найдите в словаре литературоведческих терминов понятие сказ.
Подумайте, какие черты этого жанра встретятся вам при чтении сказа.
III. Реальность и фантастика в сказе
Лексические и историко-культурные комментарии:
парун, робили, лазоревка, королёк с витком, протча, изробленный, завсе, коса ссиза-чёрная, светеют, артуть-девка, мудровать, наигрыш вести, слюда,
незнатко, обманка, забедно, душной, выполнять уроки, спусковой барабан, вечор, время было — крепость, галиться, каелка, вдруг звосияло, не
отпорна, лазоревые, желтяки да серяки, обзариться, штольня, обальчик, Сам-Петербурх, здоровьем хезнул.
Распределение этих слов по трём группам:
ТАБЛИЦА | ||
|---|---|---|
Уральские диалектные слова и словоформы | Слова, связанные с трудом уральских рабочих | Слова, называющие историко-культурные реалии |
|
|
|
Какие слова и выражения из этого перечня употребляются только на Урале? Есть ли у них соответствия в литературном языке?
IV. Выразительное чтение сказа
Чтение фрагмента сказа с начала до слов «…любит над человеком мудровать».
Чтение по ролям разговора Степана с Хозяйкой Медной горы со слов «Только подумал так-то…» до слов «Может, и надумаешь?».
Пересказ эпизодов «Разговор Степана с приказчиком» и «Наказание Степана».
Чтение по ролям эпизода «Приданое Хозяйки Медной горы» со слов «Ну, женишок, пойдем смотреть моё приданое…» до слов «…Степан и спрятал её за пазуху».
Пересказ эпизода «Степан находит малахитовую глыбу и малахитовые столбы».
Выразительное чтение финала сказа со слов «Степан тоже счастья в жизни не поимел…» до конца.
V. Обобщающая беседа:
Ответы на (см. статью ниже)вопросы 1—5 из раздела учебника «Размышляем о прочитанном».
Как вёл себя Степан с приказчиком и барином?
Почему погибает Степан?
VI. Честность, добросовестность, трудолюбие и талант Степана.
Образ Хозяйки Медной горы
Составление плана сравнительной характеристики Степана и Хозяйки Медной горы и заполнение таблицы (работу можно закончить дома):
ТАБЛИЦА | ||
|---|---|---|
Черты героев | Степан Петрович | Медной горы Хозяйка |
Какова внешность героев? |
|
|
Как в поведении героев проявились черты их характера? |
|
|
Что в героях реального и что волшебного? |
|
|
Кто из героев свободен, а кто находится «в крепости»? |
|
|
В чём проявилась смелость, честность, добросовестность, трудолюбие и талант Степана? В чём проявилась прямота и щедрость Хозяйки Медной горы? |
|
|
Выводы |
|
|
Домашнее задание
Завершить заполнение таблицы, начатое на уроке.
Подготовить письменные сообщения о главных героях сказа (по выбору).
Групповые задания.
Найти в справочной литературе и Интернете иллюстрации художников Палеха и других авторов к сказам Бажова и подготовить электронную презентацию, сопроводив её цитатами из сказов.
Самостоятельно прочитать в практикуме «Читаем, думаем, спорим…» сказ «Каменный цветок» и выполнить задания из раздела практикума «Поразмышляем о прочитанном» (по группам).
Индивидуальные задания.
Прочитать сказы Бажова «Малахитовая шкатулка», «Серебряное копытце», «Синюшкин колодец» и др. (по выбору учащихся).
Нарисовать свои иллюстрации к сказам и подготовиться к их защите или составить устные портреты главных героев сказов.
УРОК 66
П. П. БАЖОВ. «МЕДНОЙ ГОРЫ ХОЗЯЙКА»:
СКАЗ КАК ЖАНР ЛИТЕРАТУРЫ
Основное содержание урока
Сказ как жанр литературы. Сказ и сказка. Своеобразие языка, интонации сказа. Иллюстраторы сказов Бажова.
Основные виды деятельности учащихся.
Работа со словарём литературоведческих терминов. Поиск цитатных примеров, иллюстрирующих понятия с к а з, с к а з к а. Сопоставление этих понятий в таблице. Устные ответы на
вопросы (с использованием цитирования). Участие в коллективном диалоге. Восприятие художественной условности как специфической характеристики искусства
в различных формах — от правдоподобия до фантастики. Презентация и защита собственных иллюстраций к сказу. Защита проекта «Сказы Бажова в
иллюстрациях художников Палеха и других авторов».
Практическая работа. Исследование языка сказа (лексика, синтаксис, историко-культурные реалии).
Самостоятельная работа. Письменное описание одной из иллюстраций к сказам Бажова. Чтение сказки К. Г. Паустовского «Тёплый хлеб» и
подготовка к инсценированию эпизодов сказки.
СОДЕРЖАНИЕ УРОКА
I. Сказ как жанр литературы. Сказ и сказка
Сопоставление понятий «сказ» и «сказка» и работа со словарём литературоведческих терминов.
Результаты наблюдений учащихся фиксируются в таблице:
ТАБЛИЦА | |
|---|---|
Сказка | Сказ |
Эпический жанр фольклора, занимательный устный рассказ о необыкновенных, вымышленных событиях, приключениях | Жанр эпоса, опирающийся на народные предания и легенды и сочетающий в себе точные зарисовки народного быта и нравов со сказочно-фантастическим миром фольклора |
В сказках всегда изображается противостояние добра и зла, их герои жёстко делятся на положительных и отрицательных; положительные герои всегда являются воплощением народных представлений о морали, добре, справедливости | В сказе нет явного противопоставления добра и зла, героям сказа могут быть присущи одновременно как положительные, так и отрицательные черты |
Сказки существуют в устной форме, не имеют одного автора, поэтому их текст может иметь несколько вариантов | Повествование в сказе ведётся о лица рассказчика, сохраняются особенности его речи. Сказ, как правило, имеет одного автора и является авторской стилизацией народных легенд и преданий |
В сказке используются устойчивые композиционные приёмы (зачин, концовка, троекратные повторения, присказки, постоянные эпитеты) | В сказе нет такого жёсткого композиционного канона |
Место действия в сказке указывается неопределённо: «В некотором царстве…», «За тридевять земель…» | Место действия в сказе часто включает в себя реальные географические названия |
Финал сказки практически всегда счастливый, добро побеждает зло | Финал сказа часто изображает смерть положительного героя, добро не всегда торжествует |
II. Своеобразие языка, интонации сказа
Для выявления своеобразия языка сказа можно обратиться к таблице, которую учащиеся начали заполнять после словарной работы предыдущего урока.
Исследовательские задания 1—3 из раздела учебника «Обогащаем свою речь» выполняются по группам.
III. Иллюстраторы сказов Бажова
Показ и защита рисунков к сказам Бажова, выполнение задания из раздела «Литература и изобразительное искусство», показ и защита презентации «Сказы Бажова в иллюстрациях художников Палеха и других авторов».
Домашнее задание
Составить письменное описание одной из иллюстраций к сказам Бажова.
Прочитать сказку К. Г. Паустовского «Тёплый хлеб».
Групповые задания.
Подготовить инсценировки эпизодов сказки «Тёплый хлеб» «Разговор Фильки с бабушкой» (со слов
«Сто лет назад упал на нашу округу такой же лютый мороз…» до слов «…убранная, как невеста, розовыми
венцами»)
и «Разговор Фильки с Панкратом» (со слов «Филька запахнул тулупчик…» до слов «…и старики натянут рукавицы и возьмутся за ломы»).
Индивидуальные задания.
Подготовить пересказ небольших фрагментов статьи Паустовского «Коротко о себе» (по выбору учителя)
и найти в Интернете изображения для галереи портретов писателя.
Следующие уроки: Уроки 67-68. Сказка К.Г.Паустовского «Тёплый хлеб» >>>
Источник: Беляева Н.В. Уроки литературы в 5 классе. – М.: Просвещение, 2016.
Павел Петрович
БАЖОВ
1879-1950
Главная книга Павла Петровича Бажова — сборник уральских сказов «Малахитовая шкатулка». Книга эта получила мировое признание, переведена на многие иностранные языки.
Павел Петрович Бажов родился в городе Сысерть, недалеко от Екатеринбурга. Детство своё он впоследствии описал в автобиографической книге «Зелёная кобылка». В этой повести он рассказал о своём отце, горном мастере, и о матери, искусной кружевнице. В другой книге, «Уральские были», он рассказывает, как ветеринарный врач уговорил родителей отправить будущего писателя учиться в Екатеринбург. Окончив там духовное училище, а затем в Перми семинарию, Павел Бажов работал учителем в деревне Шайдурихе, позднее переехал в Екатеринбург. Ещё будучи учителем, Бажов начинает записывать устное народное творчество уральских рабочих — сказки, предания, легенды.
В 1920—1930-е годы активно сотрудничает в уральских газетах и журналах.
В 1936 году в журналах опубликованы сказы П. П. Бажова — «Дорогое имячко», «Медной горы Хозяйка», «Про великого Полоза». Читатели узнают его сказы не только по знакомым героям — мастеру Даниле, Хозяйке Медной горы, охотнику Коковане и сиротке Дарёнке, но и по особой манере оказывания. Кажется, что старый рабочий, хорошо знающий трудное горное дело, людей, добывающих и обрабатывающих уральский камень, вспоминает о том, что произошло с хорошо знакомыми, близкими ему людьми.
Бажов стремился передать интонации старых мастеровых, от которых он записал многие сказочные сюжеты. Среди рассказчиков следует выделить Василия Алексеевича Хмелинина, который говорил: «Про старинное житьё да про земельные дела — это вот помню. Много таких [сюжетов] от своих стариков перенял, да и потом слышать немало доводилось… Только это не сказки, а сказы да побывальщины прозываются». Рассказчик сказа искренне верил в реальную достоверность того, о чём рассказывал.
Большой успех книг Бажова у читателей, высокая оценка критики утвердили писателя в том, что он нашёл свой, непохожий на другие жанр в литературе.
Источник: Литература. 5 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин. — М.: Просвещение, 2015. (вернуться к уроку)
ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ
1. Какие фольклорные произведения стали источниками сюжетов сказов П. Бажова и образов в них? Где и когда писатель познакомился с этими произведениями?
2. В чём, по мнению уральских мастеровых, разница между сказом и сказкой?
Источник: Литература. 5 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин. — М.: Просвещение, 2015. (вернуться к уроку)
РАЗМЫШЛЯЕМ О ПРОЧИТАННОМ
«Медной горы Хозяйка»
1. Чем интересен был для вас сказ П. Бажова «Медной горы Хозяйка»?
2. Что понравилось Хозяйке Медной горы в Степане Петровиче?
3. Как исполнила Хозяйка Медной горы свои обещания?
4. Как закончилась жизнь Степана?
5. Что в сказе волшебного и что реального? Похож ли сказ на сказку?
6. Подготовьте пересказ текста целиком или рассказ о героях (на выбор).
Сказка — занимательный рассказ о необыкновенных, вымышленных событиях, приключениях.
Сказ — жанр эпоса, опирающийся на народные предания и легенды; для него характерно сочетание точных зарисовок народного быта и нравов со сказочно-фантастическим
миром фольклора.
7. Выпишите определения сказа и сказки, сопоставьте, сделайте выводы.
Источник: Литература. 5 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин. — М.: Просвещение, 2015. (вернуться к уроку)
ОБОГАЩАЕМ СВОЮ РЕЧЬ
1. Как вы понимаете эти слова и выражения? Подберите к ним синонимы. Что с их помощью подчёркивает автор сказа?
оба в горе робили —
и там протча, что подойдёт —
над человеком мудровать —
девка небольшого росту, из себя ладная —
видал я вечор —
слово молвить —
маленько пособила —
наигрыш вести —
на глазах таял —
хозяйка пособляла —
не обзарился —
перст —
посмеяться ладил —
виду не оказывает —
хворал —
2. Как вы думаете, можно ли по речи сказителя определить его возраст, жизненный опыт, род занятий, черты его характера? Устно опишите, каким вы себе представляете внешний вид сказителя прочитанного сказа.
3. В сказе «Медной горы Хозяйка» немало названий тех мест, где происходят события: «за Северушкой где-то…»; «на Гумешках то есть…»; «с Красногорки убираться…».
А в волшебных сказках место действия обычно указывается очень неопределённо: «В некотором царстве, в некотором государстве». Как вы объясните такие «географические»
различия между сказом и сказкой?
Источник: Литература. 5 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин. — М.: Просвещение, 2015.
Викторина по сказам П.П.Бажова
Интеллектуальная викторина по сказам П.П. Бажова. ( 5 класс)
Цели: — формирование читательской компетенции;
— знать сказы Бажова; их содержание, героев; художественные особенности;
— уметь отвечать на вопросы по произведениям;
— уметь пересказывать фрагменты;
— развивать творческие, познавательные, интеллектуальные, коммуникативные
способности;
— воспитание любви к предмету, интереса к творчеству П.П. Бажова.
Тип урока: внеклассное чтение.
Вид урока: урок – турнир.
Оборудование: сборник сказов Бажова « Малахитовая шкатулка», чёрный ящик, малахитовые бусы, камень – змеевик, стеклянная пуговка, пазлы с иллюстрациями.
Описание игры: ребята делятся на 3 команды, придумывают им названия по сказам Бажова; на доске записываются очки, набранные командами.
Ход урока.
Орг. момент.
Вступительное слово.
В малахитовую шкатулку Хозяйка Медной горы положила свои драгоценности – украшения из самоцветных камней. Перед нами сейчас другая « Малахитовая шкатулка», но она также бесценна. В ней собраны чудесные, яркие, увлекательные сказы Павла Петровича Бажова. Каждый его сказ – это маленькая драгоценность. В них Бажов прославляет уральских мастеров: горняков, гранильщиков, кузнецов, резчиков по камню, любуется их творениями, дивуется народным ремёслам. Сегодня на уроке мы проведём игру, в которой выявим лучшего знатока сказов Бажова. Для этого необходимо ответить на вопросы нескольких раундов.
( Команды по очереди дают ответы, если они затрудняются в своём выборе, право ответа получает другая команда. За каждый правильный ответ даётся по 1 баллу).
Внимание – первый раунд! Вопросы по сказу « Медной горы хозяйка».
Из чего было платье Хозяйки Медной горы? (Из отборного шёлкового малахиту)
Каких зверюшек Хозяйка называла своим войском? (ящерок и змеек)
Что велела сделать Хозяйка Степану? ( Передать приказчику, чтобы он, душной козёл, убирался с Красногорского рудника)
Что она подарила Степану для его невесты? (Малахитовую шкатулку с украшениями)
Какое третье испытание должен был выдержать Степан, но не выдержал? ( не вспоминать Хозяйку)
Что за камешки нашли в руке у мёртвого Степана? (медный изумруд – слёзы Хозяйки).
Внимание – второй раунд! Вопросы по сказу «Малахитовая шкатулка».
Как Степан прозвал свою дочку? (Памяткой, потому что напоминала ему Хозяйку Медной горы)
Что было, когда Настасья надевала на себя украшения из шкатулки? (ей было холодно и неудобно)
Какому рукоделию научила Танюшку странница? (шить шелками)
Что показала странница Танюшке, когда та примеряла украшения? ( кусочек будущего: зеленоглазую красавицу в царских палатах, выложенных малахитом, который добыл её отец)
Когда Настасья решилась продать шкатулку? (когда у них сгорел дом и всё имущество)
Почему мастера отказались « подогнать» украшения для жены приказчика? ( Знали они, что это работа самой хозяйки, боялись они связываться с ней)
Какое условие поставила Танюшка барину, когда он посватался к ней? (показать ей царицу в палатах, обделанных тятиным малахитом)
Как пропала Танюшка?( прислонилась к малахитовой стене и растаяла)
Что случилось с каменьями из шкатулки? (свернулись в капельки).
Внимание – третий раунд! Вопросы по сказу « Каменный цветок»
Какое прозвище Данила получил в детстве? ( Недокормыш)
Чем поразил Данила Прокопьича? (верным глазом, своей наблюдательностью)
Какому ремеслу учил Данилу Прокопьич? ( Резать по камню: украшения, подсвечники, вазы)
Чем не понравилась Даниле чаша, заказанная барином? ( Трудностей много, а красоты никакой нет)
Как поступил Данила со своей чашей и барской? (Свою разбил, а барскую оставил, потому что побрезговал, да и работа была заказная)
Почему Хозяйка взяла к себе Данилу в мастера? ( Оценила его талант, воображение, стремление к совершенству)
Внимание – четвёртый раунд! Вопросы по сказу « Горный мастер»
Как Катю прозвали после исчезновения Данилы? ( мертвяковой невестой)
Как Катя решила заняться ремеслом Данилы и Прокопьича? (Прокопьич совсем старый стал, а женским рукодельем было не прокормиться)
Какие поделки сделала Катерина? (бляшки из малахиту)
Где она брала камни для своих поделок? ( На Змеиной горке)
За какие качества Катерины Хозяйка решила вернуть ей Данилу? (за верность, преданность, смелость, решительность, трудолюбие, за удалость и твёрдость)
Как Катерина и Данила объяснили людям долгое отсутствие Данилы? (сказали, что он ездил учиться к дальнему мастеру).
Внимание – пятый раунд. Вопросы по сказу « Хрупкая веточка».
Сколько ребятишек родилось у Катерины и Данилы? (8)
Какой изъян был у Митеньки? (он откуда – то свалился, и у него стал расти горбик)
Какому ремеслу отдали учиться Митю? (в гранильщики)
веточку с какими ягодами Митя сделал первой? (крыжовник)
Что стало с этой веточкой? (по приказу барина её отобрали у Мити, а как узнал, что она из простого камня сделана, озлился на мастера и веточку в пыль растоптал)
Почему Мите помогала Хозяйка? (она видела,что он талантлив, тянется к творчеству, что он достойный сын своих родителей).
Внимание – чёрный ящик!
В чёрном ящике — предмет из малахитовой шкатулки, который Настасья примерила только один раз, а на людях совсем не показывала, потому что он, словно льдом кругом шеи. Что в чёрном ящике? (малахитовые бусы)
В чёрном ящике — предмет, оставленный Танюшке странницей на память, который подсказывал, как с трудной работой справиться, а в результате лишил последнего умишка барина. Что в чёрном ящике? (пуговка из стекла простой огранки)
В чёрном ящике находится предмет, который подложила Мите не то девичья, не то женская рука, из которого вышла « живая ягодка». Что в чёрном ящике?(камень змеевик)
За каждый верно отгаданный предмет по 2 балла.
Соберите картинку – пазл. Назовите сказ, к которому нарисована эта иллюстрация.
За каждую правильно собранную картинку – 1 балл. За название сказа – 1 балл. Максимальное количество баллов за это задание – 2 балла.
Подведение итогов. Подсчитываются набранные очки. Выбирается лучший знаток сказов Бажова. Награждение победителя книгой.
Домашнее задание.
Ответьте письменно на эти вопросы так, чтобы у вас получился связный рассказ.
Любому ли мастеру помогала Хозяйка Медной горы? Какие качества мастеров заслуживали одобрение Хозяйки? Каким образом она помогала Даниле, Кате, Мите? Почему она открыла им свои богатства и тайны?
Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/123643-viktorina-po-skazam-ppbazhova
Архив новостей |
Архив новостей |
Уральский край: Фольклор и Малахитовая шкатулка Павла Бажова
Урал, РоссияВ 1939 году Павел Бажов, писатель, уроженец Уральского региона России, издал книгу сказок «Малахитовая шкатулка: сказки с Урала». Его сказки были вдохновлены устными преданиями шахтеров и золотоискателей Урала, фольклорными поэтическими мотивами и красотой современного аутентичного языка. Участок был построен вокруг жизни сельских жителей в горной долине, богатой драгоценными камнями, медью, золотом и другими природными драгоценностями.
С давних времен у людей сложилось представление, что подземные богатства Земли охраняют чудодейственные существа. В мире фольклора хранители недр действуют в облике Горного Духа, Старика, Королевы или Госпожи, Пещерных Гигантов, Гномов и т. Д. Их действия могут быть как враждебными, так и благожелательными по отношению к людям. Такие фантастические легенды ходили среди уральских рабочих.
В «Уральских сказках» Бажов сочетает элементы повседневности с фантастическими персонажами.
Кем были уральские рабочие?
Семья мансиДавайте вкратце заглянем в историю этой территории.
Коренными народами этого региона были в основном манси, ханты и башкиры.
Первое упоминание о русских в горах к востоку от Восточно-Европейской равнины относится к 1096 году. В течение следующих двух столетий новгородцы занимались торговлей мехом с местным населением. Они собирали дань с Югры и Великой Перми, медленно продвигаясь на юг и занимая новые территории.К концу XVI века русские захватили большую часть малонаселенного Уральского региона. Между 1558 и 1574 годами царь Иван Грозный несколькими указами подарил купеческой семье Строгановых верховья Камы и Чусовой на Среднем Урале. Неизведанные тогда Строгановские земли послужили плацдармом для похода и вторжения казака Ермака в Сибирь.
Осужденный на каторге, Россия, 1891 год.Фото А.К. Кузнецова (1845-1928)
Освоение и освоение новых земель требовало значительных ресурсов: не только финансовых, но и человеческих.В качестве меры наказания принудительные карательные работы в пользу казны в сочетании с ссылкой были известны с древних времен. Однако только в эпоху новейшей истории он получил всемирное распространение как средство принудительного труда при освоении новых территорий. Первые ссыльные поселенцы прибыли в Сибирь в 1593 году, и началась 300-летняя история «каторги». Русское слово «каторга» происходит от средневекового греческого «катергон» — галера, и определяется как форма уголовного наказания, когда тяжелые принудительные работы осужденных в отдаленных местах использовались в сочетании с особо суровым режимом содержания под стражей.
В 1753 году в России была отменена смертная казнь. Преступников приговорили к постоянному поселению в Сибири и тяжелым работам. К тому времени царское правительство проявило внимание к богатым месторождениям полезных ископаемых на Урале и возможностям развития сельского хозяйства в Сибири. Ряд указов предусматривал ссылку заключенных из российских тюрем в эти регионы.
Работа в шахтах была адским трудом. Летом в Уральских горах воздух прогревается до 18-25 ° C (65-77 ° F), но внутри шахты никогда не бывает выше 50 ° F (10 ° C).Горняки часто работали по колено в воде. Средняя продолжительность жизни горняков составляла 26–28 лет, а горняки редко доживали до 30–35 лет.
Горняки, промывающие золотосодержащие пескиНаряду с месторождениями драгоценных камней, недалеко от Екатеринбурга были обнаружены золотые руды и золотоносные пески. Металлургическая промышленность стремительно растет. Ощущалась острая нехватка рабочей силы. Чтобы удовлетворить потребность, правительство приписало крестьян заводам и рудникам на Урале. В межсезонье для сельскохозяйственных работ насильно назначенных крестьян заставляли работать на государственных или частных фабриках вместо уплаты налогов товарами или деньгами.Женщины и дети в возрасте от десяти лет работали ограниченно. Солдаты после 25 лет активной службы были отправлены жить и работать в этот развивающийся регион.
Таким образом, значительную часть населения Урала в XVIII веке составляли каторжники, отставные солдаты, беглые и насильно назначенные крестьяне. Большинство горняков, заводов и других рабочих, связанных с добычей полезных ископаемых, подверглись жестокой эксплуатации. Они были неграмотны или, в лучшем случае, обладали базовыми навыками чтения и письма. Они были крутыми и имели серьезные навыки выживания, но все же они были людьми.Как и все люди, они испытывали любовь и страсть, восхищались красотой, мечтали и мечтали о лучшей жизни.
АЛАТЫРЬ-камень, «Отец всех камней», престол мирового господства, наделенный лечебными и магическими свойствами. ОЗЕМ и СУМЕРЛА — бог и богиня подземного мира.Все три картины выполнены российским художником Виктором Корольковым. Баян — славянский бог музыки и поэзии, мифический поэт-певец древних славян.
Рабочий фольклор
Воображение, креативность и юмор — лучшие помощники в преодолении любых невзгод.К этим временам относится первый известный рабочий фольклор. В своих песнях, стихах и сказках люди говорили о своей бесправной жизни, неоправданно тяжелом труде, невыносимой эксплуатации. Однако их рассказы были полны юмора, согревались любовью и искрились красотой.
Суровый климат Урала и его дикая природа привели к возрождению языческих верований. Старые рабочие были хранителями народных легенд и верований. Все, кто работал в тесном контакте с природой, искали объяснение наличия подземных природных сокровищ в этом регионе.Эти люди создали еще больше легенд, в которых выражали свою глубокую и безоговорочную любовь к Родине.
Мечты первопроходцев превратились в сказки об охоте за сокровищами. В этих сказках говорилось об уже обнаруженных богатствах Матери-Земли, но тем более о скрытых сокровищах, охраняемых тайными силами, и таинственных обитателях гор, таких как Азовка-девочка, малахитовая богиня Малахитница, великан змей Полоз (Ползун) и его дочери Змеевки (змейки).В легендах эти воинства гор помогали избранным людям, давая подсказки о местонахождении редких кристаллов, меди или золота. В этих сказках нашли свой голос и невероятно одаренные резчики, мастера, знавшие «секрет». Эти сказки и легенды бережно хранились в рабочих семьях и бережно передавались из поколения в поколение.
Павел Бажов
Павел Петрович БажовПавел Петрович Бажов родился в 1879 году в уральском городе Сысерть.Его отец Петр Бажов был мастером сварочного цеха Сысертского металлургического завода. В детстве Павел любил слушать истории о тайных силах, рассказываемые старейшинами. После окончания основной школы он учился в Православной духовной семинарии в Перми и работал учителем русского языка в семинариях Екатеринбурга и городов-спутников.
На протяжении 15 лет каждый год во время школьных каникул Бажов путешествовал по Родине пешком, наблюдая и внимательно изучая работу камнерезов, литейщиков, оружейников и многих других уральских мастеров.Он говорил с ними об их работе, секретах их исключительного мастерства, их жизни, об их радостях и горестях. Бажов записывал все, что слышал: правда или басня, подлинный рассказ или народное предание.
«Малахитовая шкатулка»
Кованый портрет дедушки Слышко работы уральского ювелира и художника-монументалиста Владимира СочневаПервое издание «Малахитовой шкатулки» П. Бажова вышло в 1939 году. Первые 14 сказок он представил своим читателям как детские воспоминания из рассказов дедушка Слышко .Реальным прототипом дедушки Слышко был старый рабочий Полевского медеплавильного завода Василий Хмелинин. Несмотря на наличие прототипа, дедушка Слышко походил на персонажа сказочника Баяна из многих сказок и одновременно представлял самого автора. Несмотря на то, что Бажов использовал сцены и некоторых персонажей из народных сказок, его сказки были настоящим произведением искусства в его авторстве. Его прекрасный аутентичный язык изобиловал словами местных диалектов.
Хозяйка Медной горы — центральное произведение Уральских сказок.
Хозяйка Медной горы — дух и богиня гор. Она представляет саму Мать-Землю и олицетворяет Судьбу. В сказке Бажова иногда она представляется людям маленькой зеленой ящерицей с короной на голове, а иногда — великолепной молодой женщиной с толстой черной косой в шелковистом малахитовом платье. Малахитовая леди правит своим королевством и защищает свои подземные сокровища. Она не мешает сельским жителям, если только люди не ведут себя плохо и не нарушают ее правила, находясь на ее территории.
Она красива и прекрасна. И все же горняки и каменотесы ее боятся. Это почему? Бажов рисует неоднозначный образ Хозяйки. Она называет себя «каменной девушкой», подчеркивая свою холодную и бесстрастную сущность. Хозяйка Медной горы величественна и горда, иногда имеет резкий нрав, а иногда — холодное спокойствие. Она справедлива, но не милосердна.
И все же временами эта «каменная девушка» может быть чувствительной и эмоциональной, как любой обычный человек. Ей нравится молодой хозяин Степан, и при определенных обстоятельствах она выходит за него замуж.В его присутствии она кокетливая и радостная. Бажов наделяет ее некоторыми человеческими слабостями и позволяет ей слегка ревновать.
Ни один из мужчин, встретившихся с Малахитовой дамой, после этого не живет счастливой жизнью. Никто не хочет злить Хозяйку; никто не хочет опозориться с ней. И даже те, кого Госпожа благосклонно принимает и принимает, не найдут счастья после встречи с ней. Она привлекает мужчин своим тонким пониманием красоты и мудростью в ее создании. Она сбивает с толку мужчин, ведет новый путь, изменяет их судьбу.Степан не поддался богатству Малахитовой дамы и ее великолепной внешности; он остался верен своей невесте. Но он никогда не мог забыть и Госпожу. Он женился на своей очаровательной невесте Настасье. У них было трое очаровательных детей. Он построил для своей семьи новый дом, который мог себе позволить благодаря невероятной личной удаче на руднике. Тем не менее, в его жизни с прекрасной семьей всегда чего-то не хватало. Степан был недоволен. С каждым днем он становился все грустнее и грустнее и вскоре окончательно засох.
В образе Хозяйки Медной горы Бажов воплощает противоречивые качества. Она королева, она красавица, она соблазнительница … Она хранительница, даритель и помощница. Свою первую сказку Бажов завершает словами, которые в грубом переводе означают: «Вот какая она, Хозяйка Медной горы! Плохой мужчина встречает ее из-за горя, а хороший тоже не находит счастья ».
Публикации и влияние.
В 1943 году четыре рассказа из «Малахитовой шкатулки» были переведены на английский и французский языки и опубликованы в московском журнале «Интернациональная литература».Алан Морей Уильямс перевел всю книгу на английский язык, и она была опубликована Хатчинсоном в 1944 году.
В 1946 году на киностудии «Мосфильм» вышел фильм «Каменный цветок». Полная версия с английскими субтитрами доступна на YouTube. (вам нужно будет выбрать английские субтитры в «Настройках» видео под значком шестеренки)
Сергей Прокофьев, вдохновленный «Уральскими сказками» Бажова, написал свой балет в 4-х действиях. Премьера балета «Сказка о каменном цветке» состоялась 12 февраля 1954 года в Москве в Большом театре СССР.Второй выпуск балета назывался «Каменный цветок», в точности повторяя название одной из сказок из сборника «Малахитовая шкатулка». Эта новая версия балета была поставлена Юрием Григоровичем и Аллой Шелест, и состояла всего из 3-х действий. Он был показан в Кировском театре ( ныне Мариинский ) в Ленинграде ( ныне Санкт-Петербург ) 22 апреля 1957 года.
С. Прокофьев довольно быстро сочинил музыку. Он начал свою работу 18 сентября 1948 года. К концу 1949 года он закончил работу над клавиром, и постановление Большого театра утвердило балет.Однако работа над постановкой началась только четыре года спустя. За это время Прокофьев полностью переписал некоторые части своего оригинального произведения. В Большом театре прошла первая репетиция 1 марта 1953 года .
Сергей Прокофьев ушел из жизни вечером 5 марта 1953 года . В день своей смерти он работал над оркестровкой новой сцены «Каменного цветка».
Уральские драгоценности — любовь и гордость России.
История, традиции и фольклор Урала — органическая составляющая русской культуры.Еще до того, как Всемирная паутина стерла расстояния, и пока Российская Федерация все еще была частью еще большей страны — СССР, дети во всех регионах этой огромной страны росли, читая сказки Бажова, женщины всех возрастов владели драгоценностями, шкатулками для драгоценностей, статуэтки с Урала, геологические музеи в разных уголках Советского Союза демонстрируют и объясняют кристаллы и золотые самородки из Уральского региона, жители больших городов смотрели балет и слушали музыку Сергея Прокофьева «Каменный цветок».Природные богатства Уральских гор сделали этот регион России известным во всем мире, а русские камнерезы признаны лучшими мастерами. Их работы были и остаются известными и ценными. Франция, Италия, Мексика, США и другие страны хранят уникальные российские произведения искусства из драгоценных камней в своих музеях и соборах.
Уральский край, его история, люди, фольклор и сказки — очень волнующие темы для меня: чем больше я пишу, тем больше интересных историй приходит в голову.Мне нужно где-то остановиться. Я уверен, что вернусь к этой теме и расскажу вам больше о русском искусстве полудрагоценных камней, его уникальных произведениях и коллекциях, хранящихся в разных частях света.
Пожалуйста, дайте мне знать в комментариях ниже, если вам понравилось это чтение и вы узнали что-то новое и интересное из этой статьи. Делитесь своими мыслями и задавайте вопросы. Буду признателен за ваш отзыв и буду рад побеседовать.
~ Юлия
П.П. Бажов, «Малахитовая шкатулка»: название, комплоя, изображения
Дибе ку йек джи йен хери «бехесаб» û хеза эфсёни я нивыскарен русский — П.П. Бажов.»Малахитовая шкатулка» — pirtûkeke ku her tişt ji zarokên pir biçûk ji lêkolîneran re cidî, rexnegirê wêjeyê dizane. Û şaşmayî tune, ji ber ku her tişt ji çîroka herî balkêş û images .Tevlî vê nevê bi exlaq ненавязчивый gelek pirtukên û ramanên xwe li wir.
биография
Русский нивыскар Совете, фольклорист навдар, миров, йек джи екемин чырок уральский херанди — хемо Павел Петрович Бажов. «Малахитовая шкатулка» и адил û ди энкама вк дерманкирин эдеби йе. Ew li sala 1879 li Polevskoy, Overman malbatê ji dayik bû.Ew, ji dibistana di fabrîkaya qedand, ew li keşeyan lêkolîn, mamosteyê zimanê Rûsî bû, ji Urals digeriya. Ev serdanên li folklore kombûn, ku di pey re di bingeha hemû kirinên xwe ava bike armanc kirin. Yekem pirtûka Bazhov bi navê «Ural bûn» û di sala 1924 de hate weşandin. Ли Дора Хеман нивыскар дем де, вэ дзи каре ди «Rojnameya gundiyên» опоясанный û дест пе кир ку ли геллек коварен. Сала 1936 года сказка «Девушка Беразэ ку ленгергех» омзе «Бажов» имя ди ковара ненавижу чап кирин. «Малахитовая шкатулка» yekem di sala 1939 de belav bû û di pey re jî çend car weşandin, bi berdewamî got, çîrok nû.Di sala 1950, ku ew mir nivîskarê П.П. Бажов.
«Малахитовая шкатулка»: Poetîka ji nasnavên
Название недитиджи кар тэ рейв пир би хесани: а сингэ хезина джи кевир уральский бедев, тидже би орнаменты эсеб йен драгоценные камни, дай хескирий карактера навенди Настя у ди тале, рудобой Степан. Ew, di dora xwe, distîne vê qutiyê de ye ji kesekî din re ne, di heman demê de ji aliyê Bûka Çiyayê Copper. wateya veşartî ye di vê gift û veşartî çi ye? Cenazê, qetqetî ji kevir kesk bi hostatî, bi baldarî ji nifşê down re derbas nifşê, ew simbola xebata dijwar ên dîr, мастерство полировщиков viraştene û резаки.ку мировен асаи, хостейен мадене де, дзи каркеран — ку джи ван лехенген хве Бажов джи. «Малахитовая шкатулка» wisa jî bi navê ji ber ku çîroka her nivîskar ya bi þîdeta bêinsaf pirhêl e, мерцающий, ku şewq ji kevirê hêja.
ПП Бажов, «Малахитовая шкатулка»: аннотация
Piştî mirina xatrê Stjepan berdewam e ji bo были veşartin Nastasya, lê ew li tu bi lez luks li jewelry pêskêsî e, hest kir ku ew ne amade bi xwe ne. Lê biçûk keça wê, Tanya, bigire a dengxweş û bi hêz ji bo naveroka box bi hemû dilê xwe: wek xemlên bi ji bo wê kar dikir.Девушка mezin dibe û qezenc jîndar Maurier bi miherkan û шелк. Sehkir li ser hunerê û bedewiya wê diçe heta niha li derveyî welatê xwe: axayê xwe Turchaninov dixwaze bizewice Таня. Ew li ser bi şertê ku ew de xwe ji St.Petersburg bigirin û wê odeyê, li qesra malachite qayîlkirinê. Carekê li wir, Tanya benzeri li dijî dîwar û wenda dibe. Образ ya girl в тексте yek ji олицетворяет yên Bûka Copper Mountain, çavdêrê архетипический yên lat hêja û kevir dibe.
Название, сюжет, изображения
Пожалуй, один из самых «сказочных» и волшебных русских писателей — П.П. Бажов. «Малахитовая шкатулка» — книга, которую знают все: от совсем маленьких детей до серьезных исследователей-литературоведов. И это неудивительно, ведь здесь есть все: от увлекательного сюжета и тонко прописанных образов до ненавязчивой морали и множества аллюзий и воспоминаний.
Биография
Русский советский писатель, известный фольклорист, человек, одним из первых трактовавший уральские сказки, — все это Павел Петрович Бажов. «Малахитовая шкатулка» как раз и стала результатом этой литературной обработки.Он родился в 1879 году в селе Полевском, в семье горного мастера. Окончил заводское училище, учился в духовной семинарии, был учителем русского языка, путешествовал по Уралу. Эти поездки были направлены на сбор фольклора, который впоследствии ляжет в основу всех его произведений. Первая книга Бажова называлась «Уральские были» и вышла в свет в 1924 году. Примерно в это же время писатель устроился в «Крестьянскую газету» и начал публиковаться в различных журналах. В 1936 году в журнале появилась сказка «Азовская девица», подписанная фамилией «Бажов».«Малахитовая шкатулка» впервые увидела свет в 1939 году и впоследствии несколько раз переиздавалась, постоянно пополняясь новыми историями. В 1950 году писатель П. Бажов.
«Малахитовая шкатулка»: поэтика названия
Необычное название произведения объясняется довольно просто: шкатулка прекрасного уральского камня, наполненная чудесными украшениями из драгоценных камней, представляет его любимую Настеньку с центральным персонажем. рассказ, рудоносный Степан. Он, в свою очередь, получает эту шкатулку не от кого-либо, а от Госпожи Медной Горы.Какой скрытый смысл скрыт в этом подарке? Ларчик, тонко обработанный из зеленого камня, бережно передаваемый из поколения в поколение, символизирует кропотливый труд горняков, тонкое мастерство огранщиков и камнерезов. Простые люди, мастера горного дела, рабочие — они делают своих героев Бажов. «Малахитовая шкатулка» названа так еще и потому, что каждая сказка писателя похожа на мелко ограненный, переливающийся, сияющий драгоценный камень.
П.П. Бажов, Малахитовая шкатулка: краткое содержание
После смерти Степана шкатулка продолжает храниться у Настасьи, однако женщина не спешит щеголять представленными украшениями, чувствуя, что они не для нее.А вот младшая дочь Танюша всем сердцем прилепляется к содержимому шкатулки: декорации, кажется, сработали специально для нее. Девочка растет и зарабатывает себе на жизнь вышивкой бисером и шелком. Слух о ее искусстве и красоте выходит далеко за пределы ее родных мест: сам барон Турчанинов хочет жениться на Тане. Девушка соглашается при условии, что он отвезет ее в Санкт-Петербург и покажет малахитовую палату во дворце. Оказавшись там, Танюша прислоняется к стене и бесследно исчезает.Образ девушки в тексте становится одним из олицетворений Хозяйки Медной горы, архетипической хранительницы драгоценных камней и камней.
«Каменный цветок» Бажова — образец настоящего народного творчества
Сказка — уникальное явление народного творчества. Фольклорные сказки отражают опыт и мудрость создателей.
Правда, в эти сборники не вошли все сказки, собранные Платоновым, Бажовым или братьями Гримм. Вы можете увидеть сборники сказок, изданные для студентов-филологов очень маленькими тиражами, и убедиться в этом.
Сказки при обработке теряют «аромат» и самобытность, но они подходят для чтения детям. Сказки Бажова, пожалуй, наиболее близки к оригиналу. «Каменный цветок» Бажова — сказка очень интересная, необычная и в чем-то пугающая.
Это первая из серии сказок о Даниле-мастере. В сказке рассказывается о жизни и проблемах простых уральцев. Эта жизнь отличается от обычной жизни крестьян.Ни в одной сказке, собранной Платоновым, не описываются отношения крестьян с хозяином, с писарем, не затрагивается вопрос об уплате подати или работе на барщине. Сказки бывают разные, их можно назвать мечтами людей. Эта фантазия даже не о лучшей жизни, а просто о жизни другого человека.
«Каменный цветок» Бажова самым активным образом включает в себя рассказ обо всех общественных отношениях. Есть писарь, хозяин, хозяин, человек со сложным характером. В сказках все неоднозначно, как и в жизни. Именно этим и интересны эти сказки.
Бажов, «Каменный цветок». Содержание
Сказка начинается с рассказа о талантливом мастере Прокопиче, который не нашел помощника. Наконец-то у него появился сирота Данило — мечтательный и задумчивый ребенок.
Эта мечтательность, внимание к окружающему — проявление таланта, Данило становится настоящим продолжателем дела своего учителя.В сказках дальнейшая судьба Данилы, его жизнь, женитьба, попытка создать каменный цветок. Бажов интересуется не только приключениями, но и внутренним миром героев. У него нет злодеев и однозначно положительных персонажей.
Данило — положительный герой. Но он уходит от невесты, он не живет тихой жизнью известного мастера, Хозяйка Медной горы не злодейка, не Баба Яга, она справедливая, за рабочих стоит («Подошвы Приказчикова», сборник » Каменный цветок «Бажов»).Но это не добрая колдунья, Хозяйка Медной горы опасна, интересна, красива, соблазнительна. Именно в этих рассказах чувствуется душа народа, по ним можно догадаться, какими были все русские народные сказки до лечения — ведь они предназначались не только для детей, но и для взрослых.
К сожалению, сейчас в ходу сокращены редакции книги с названиями: «Бажов.« Каменный цветок ». Резюме». В этих сборниках сказки предстают в усовершенствованном, усеченном виде.В результате теряются все их достоинства, и они предстают как выхолощенные истории из детской книги.
p>Каменный цветок вдохновения — Сказка о Каменном цветке
Москва «Каменный цветок» первый в СССР и в мире светомузыкальный фонтанКаменный цветок вдохновение. Сказку о Каменном цветке написал русский писатель Павел Бажов. Сказка вошла в сборник «Малахитовая шкатулка», основанный на уральском фольклоре и изданный в Советском Союзе в 1939 году.Каменный цветок стал вечным вдохновением художников, архитекторов, режиссеров, композиторов на создание собственного «Каменного цветка».
Фонтан «Каменный цветок» на ВДНХ в Москве — первый в СССР и в мире светомузыкальный фонтан. Фонтан украшен фигурами птиц, фруктами и лепниной с изображением колосьев, из которых поднимаются струи воды. Великий советский композитор Дмитрий Шостакович специально для фонтана написал «Праздничную увертюру», которая в сочетании со световым декором создала неповторимый художественный образ.Фонтан «Каменный цветок» был создан в 1954 году по проекту художника-архитектора К.Т. Топуридзе и скульптор П.И. Добрынин. Отдельные декоративные скульптурные детали фонтана работы скульптора З. В. Рылеева и Александровой-Рославлевой. Мозаичная работа выполнена в Мастерской Академии художеств.
Москва ‘Каменный цветок’ первый в СССР и в мире светомузыкальный фонтан Русский писатель Павел Петрович Бажов (27 января 1879 — 3 декабря 1950)Русский писатель Павел Петрович Бажов (27 января 1879 — 3 декабря 1950) написал сборник сказок «Малахитовая шкатулка», основанная на уральском фольклоре и изданная в Советском Союзе в 1939 году.В 1944 году перевод сборника на английский язык был издан в Нью-Йорке и Лондоне. Позже Сергей Прокофьев создал балет «Сказка о каменном цветке» по одной из сказок.
Вдохновение «Каменный цветок»«Каменный цветок» — полнометражный советский фантастический фильм 1946 года режиссера Александра Птушко. Это была первая в Советском Союзе цветная пленка , снятая на негативную пленку Agfacolor, изъятую в Германии, которая была продемонстрирована на Каннском кинофестивале 1946 года и была удостоена премии Каннского кинофестиваля за лучшую работу с цветом.Фильм снят по сказке Павла Бажова.
Тамара Макарова в роли хозяйки горы Купер в советском полнометражном фантастическом фильме 1946 года режиссера Александра Птушко по мотивам фильмов Цветок: Каменный цветок (1946), Тайна зеленого леса (1960), Записка Степановой (1976), Короткометражный фильм «Синюшкин колодец» (1978), Золотая змея (2007), режиссер Владимир Макеранец. Сказка о «Каменном цветке» — последний балет великого русского композитора Сергея ПрокофьеваСказка «Каменный цветок» — последний балет великого русского композитора Сергея Прокофьева, поставленный в 1954 году. Тема русского балета основана на поэтические сказки П. Бажова Уральская «Малахитовая шкатулка». В этих сказках писатель обращается к историческому прошлому Урала, фольклору и фантастическим легендам. Сказка о «Каменном цветке» легла в основу нового двухактного либретто.
Русский писатель Павел Петрович Бажов (27 января 1879 — 3 декабря 1950) Балет «Каменный цветок»В 1944 году был поставлен балет «Каменный цветок» советского композитора А.Г. Фридлендер (1906-1990). В 1950 году была поставлена опера К.В. Молчанов «Каменный цветок». Опера-сказка «Малахитовая шкатулка» Д.А. «Батина» поставил в 2012 году Пермский академический театр оперы и балета.
Мультфильмы по мотивам «Хозяйки горы Купер»: хозяйка Медной горы, Марионетка (1975), Малахитовая шкатулка, Марионетка (1976), Напоминание Степана (1976), Каменный цветок, Марионетка (1977), «Горный мастер» мультфильм (1978), мультфильм «Эшлинг-Хоппер» (1979).
«Хозяйка горы Купер» была впервые опубликована в 1936 году.Медная гора — это название медного рудника Гумешки на Урале. О Хозяйке Медной Горы Бажов слышал рассказы в моих семьях. Образ Хозяйки Медной Горы имеет разные имена: Горная матка, Каменная девушка, Золотая женщина, горный дух, Горный Старейшина, Горный хозяин. Писательница воплотила в своем образе природную красоту, загадочность и дух, который до сих пор вдохновляет людей.
Памятная монета Банка России, посвященная 115-летию со дня рождения П.П. Бажова Памятная монета Национального банка Республики Беларусь, посвященная Каменному цветку, иллюстрации к сказкам Урала работы П.П. Бажова.Марки России, 2011 г.Иллюстрации к уральским сказкам П.П. Бажова. Марки России, 2011 г .: Каменный цветок: Данило-Мастер и хозяйка горы Купер, Малахитовая шкатулка: хозяйка горы Купер.
Однажды Степан был найден мертвым возле шахты с застывшей улыбкой на лице. Они увидели большую ящерицу, которая плакала над его теломХозяйка символа горы Купер Ресторан «Каменный цветок» в центре Москвы Ресторан «Каменный цветок» в центре МосквыУютный ресторан в центре Москвы — «Каменный цветок» завораживает и завораживает. очаровывает посетителей искусно воссозданной сказкой и волшебной атмосферой.Интерьер светлой столовой, украшенной оригинальным каменным цветком, живыми цветами, великолепными изумрудно-малахитовыми колоннами — все это погружает посетителей в расслабляющее и одновременно праздничное настроение.
Степан и хозяйка Медной горы. Художник Вячеслав НазарукСтепан и хозяйка Медной горы. Художник Вячеслав НазарукСтепан и хозяйка Медной горы. Художник Вячеслав НазарукКаменный цветок (по сказкам П.П. Бажова). Алюминий. Скульптор Бесчастнов И.В. Костюм Хозяйки Медной горы Данила Мастер Лакер Миниатюрная шкатулка с изображением Степана, его невесты и Хозяйки Медной горы, Хозяйки Медной горы.Художник Вячеслав НазарукХозяйка старинного фарфора Cooper MountainХозяйка Cooper Mountain Однажды Степан был найден мертвым возле шахты с застывшей улыбкой на лице. Они увидели большую ящерицу, которая плакала над своим телом. Художник Наталья ШироковаСоветские духи Каменный цветокКаменный цветок Фонтан
Фон
Фонтан «Каменный цветок» возник в результате проекта нового Главного фонтана выставки, который должен был называться Сноп. Фонтан должен был стать главным украшением строившейся в то время новой Всесоюзной сельскохозяйственной выставки.Он был призван рассказать посетителям об успехах в восстановлении страны после Второй мировой войны благодаря дружбе народов этнически разнообразной страны, тесному сотрудничеству колхозников и рабочих и успешному использованию достижений советской науки.
Фонтан выполнен в классическом стиле как элемент усадебного комплекса середины ХХ века.
Проект начала 1950-х годов архитектора К. Топуридзе и скульптура П.Допрынины были настолько смелыми и сложными, что вскоре стало ясно, что их создание может оказаться слишком сложным. Вдумайтесь: огромный сноп всех основных сельскохозяйственных культур должен был быть размещен на верхнем ярусе многоярусного каскада, а стилизованные дельфины — у его основания. На одном эскизе дизайна стебли сельскохозяйственных культур выглядят как головы крупного рогатого скота. Средний ярус представлял собой хоровод 16 девушек, представляющих советские республики, а на нижнем ярусе были барельефы и ракушки, состоящие из воды, текущей из среднего яруса.И это был лишь основной набор скульптур. По бокам чаши должны были разместиться 16 натюрмортов, символизирующих разнообразие сельскохозяйственных культур, выращиваемых в каждой республике. Названия республик должны были быть начертаны на гранитной основе каждого натюрморта. На внутренней стороне бортов было 16 групп гусей. 32 осетра будут «плавать» в самой чаше.
Видя, насколько перегружен дизайн, авторы сообразили, что материала в нем хватило не на один, а на два фонтана.Проблема заключалась в том, что строительство уже началось, а скульптуры девушек уже доставлены из Ленинграда в Москву. Восьмиугольная площадь, появившаяся к 1952 году перед Главным павильоном и которая должна была выглядеть как амфитеатр для массовых собраний, была как раз местом для другого фонтана, поскольку внезапно исчезла необходимость в его первоначальном предназначении. Поэтому было принято решение построить еще один фонтан, и некоторые элементы были перенесены на него. Этот новый фонтан превратился в Фонтан Дружбы народов.
С перемещением основной скульптурной композиции фонтана потребовалась новая идея освободившегося пространства, чтобы рассказать о великом богатстве страны и развитии различных отраслей сельского хозяйства. Примерно в это же время вышел новый фильм по сказкам П. Бажова, откуда черпало вдохновение.
Распускающийся каменный цветок должен был быть помещен на вершине центральной скульптуры. Его лепестки украшены уникальными рисунками из золотой кантареллы и смальты самых разных оттенков.Кристаллы, найденные в основании цветка, своими формами и цветами подчеркивают его рукотворную красоту. Таковы основные скульптурные и дизайнерские отличия двух фонтанов. Поэтому новый дизайн фонтана так и не был создан. Скорее, работа продолжалась по чертежам в существующей рабочей документации с уточнением нюансов по мере строительства. Это позволило достроить фонтан за значительно меньшее время.
Результаты превзошли все ожидания.Он понравился и москвичам, и гостям города.
К сожалению, в значительной степени фонтан прошел по тому же историческому пути, что и страна. Смальта и кантарелла вскоре потемнели и отслоились. Вскоре со скульптур начали падать маленькие и большие части. Трубы гнили, начали ломаться насосы. Несмотря на все это, фонтан продолжали работать героическими усилиями людей, которые поддерживали его до ремонта, начатого в 2018 году.
По оценкам экспертов, к моменту начала ремонта около 75% смальты и кантареллы, покрывающей цветок, кристаллы и другие элементы обшивки, были потеряны или нуждались в замене. Также были заменены все инженерные системы и насосы.
В результате реставрации, завершившейся летом 2019 года, фонтану «Каменный цветок» был возвращен исторический облик. Реставраторам удалось вернуть на место около 20% оригинальной смальты, а также 70% гранитной обшивки цветка, а боковых пластин чаши заменили только две.
Преемники Данилы-Мастера показывают свое мастерство
АСТАНА — Недавняя выставка «Юные таланты Урала», прошедшая в Музее современного искусства, прошла с успехом.
Во-первых, каменная чаша с ягодами позволила вспомнить известного героя сказок Павла Бажова Данилу-Мастера.
Здесь можно было увидеть ягоды виноградной ягоды, земляники и смородины, словно сорванные с ветки, а листья еще дышат жизнью. В этой композиции под названием «Дары Урала» собраны все полудрагоценные сокровища — яшма, зеленый мрамор, нефрит, сердолик, агат и другие.Мельхиор, малахит, фианит, дымчатый камень и горный хрусталь радуют глаз в ювелирных украшениях с говорящими названиями «Валькирия», «Уралочка», «Ледяная фантазия», «Весенний водопад» и «Млечный путь».
За стеклом витрин выставлялись гордый павлин, изящный журавль и шнурованный башмак для Золушки, демонстрирующие возможности художественной обработки металла.
Из 143 экспонатов 127 — лучшие дипломные работы студентов Уральского техникума прикладного искусства и музейного собрания из Нижнего Тагила.Остальные — это изделия студентов Российского государственного профессионально-педагогического университета в Екатеринбурге, в том числе керамика, горячая эмаль и художественный текстиль, например, войлок.
Несомненной особенностью экспозиции стали нижнетагильские подносы. В 2011 году уникальной тагильской лаковой росписи по металлу исполнилось 265 лет. Действительно, его история заслуживает отдельного рассказа.
Такие истории, кстати, существуют. Самый известный рассказ — «Хрустальный лак» Павла Бажова.В нем рассказывается о том, как хитрые немцы охотились за чудесным рецептом лака в 19 веке. Ведь уральский лак был прозрачен, как слеза, ни жара, ни мороз не могли его повредить, ни царапины, ни кипящий самовар, ни раскаленный утюг не могли испортить, а после того, как он был покрыт таким лаком, «рисунки стали как литые. в железо ». Структура лака до сих пор не определена, и уральские мастера умеют хранить свои секреты.
Директор музея декоративно-прикладного искусства Ольга Толстоброва знает много интересных историй о том, как благодаря Никите Демидову, известному промышленнику и меценату, возникло ремесло в XVIII веке, а также о кустарных мастерах Худоярова и знаменитой розе Худоярова. .По ее словам, мастера в то время хотели рисовать не просто знакомые вам васильки или ромашки, хотели рисовать необычные заморские цветы, но никто тогда не знал, как выглядит настоящая роза.
В 1920-е годы традиции тагильской лаковой росписи были практически утеряны. Была только женщина, Агриппина Афанасьевна (в этом году ей исполнилось бы сто лет), которая знала, как наносится цветочная роспись. Она учила людей этому ремеслу. Есть еще одна история о том, как их тренировали.Маленькие художники, девочки 12 лет, сначала приготовили кисти, которые, как у балерин, должны иметь «пятку» и «носок». Потом освоили специальные росписи одним мазком, научились формировать цветочный букет, делать орнаменты, а дым у коры используется для создания фона.
Современные художники, обучающиеся на кафедре изобразительного искусства, рисуют по металлу, рисуют цветочные узоры и «поучительные картины» — многослойные повествовательные композиции, портреты, натюрморты, копии классических картин.
Станьте первым комментатором