Китайские пагоды что это такое, фото и красивые картинки
Пагода – архитектурное многоярусное или многоэтажное сооружение культового характера различного типа в культурах нижнего Поволжья (Калмыкия), Зауралья, Восточной Сибири и Забайкалья, Дальнего Востока, Центральной и Юго-Восточной Азии и Индостана, в которых традиционно распространены буддийские, индуистские или даосские религиозные верования.
Что такое пагода в Китае
В ряде вышеупомянутых регионов, включая весь Дальний Восток с Китаем, обеими Кореями и Японией, а также в современной западной европейской традиции пагоды – это многоярусные башни для отправления религиозных ритуалов, проще говоря, буддийские, индуистские и даосские храмы.
Причём в пределах одного такого храма зачастую вполне себе мирно сосуществуют и сочетаются наиболее распространённый в Китае даосизм, буддизм и конфуцианство – надо сказать, что для китайцев особенно характерен религиозный синкретизм, то бишь соединение или смешение различных религиозных верований, вероучений и практик, когда последователь даосизма одновременно следует религиозным же доктринам и положениям буддизма и конфуцианства, а означенные вероучения не исключают, а наоборот, даже дополняют друг друга.
В настоящее время в Китае исповедуется буддизм Махаяны, а здешним пагодам, наряду с храмами, предназначается в том числе и роль, ранее отводившаяся сакральным сооружениям, именовавшимся ступами, о которых ещё будет подробно говориться ниже.
Особенно ярко эта роль проявляется в пагодах, возводимых при некоторых буддийских же монастырях (или дацанах у бурят России, в Монголии и Тибете) и на кладбищах, являющихся хранилищами праха наиболее чтимых при жизни настоятелей и отдельных представителей монашествующей братии таких монастырей (дацанов).
Сейчас пагодами принято именовать и простые беседки в общественных парках Поднебесной – каких-либо реликвий в них, разумеется, нет, зато устроены скамейки, сидя на которых можно медитировать или просто насладиться замечательными видами местной природы.
История пагод Востока
В архитектурных сооружениях по типу пагод иногда различают собственно пагоды и ступы. Последние, в целом ряде случаев являющиеся реликвариями и даже мемориальными комплексами, особенно характерны для стран, население которых с древних времён исповедует буддизм и индуизм разных школ и традиций (например, тибетские буддийские школы Гелугла и Ньингма в Бурятии или Друкла Кагью и те же Гелугла и Ньингма в Бутане и т. д.) и где таковые имеют статус государственных религий – как, например, в только что упомянутом Бутане.
Принято считать, что изначально ступы имели функции погребальных сооружений, и что будучи заимствованы когда-то в глубокой древности в добуддийской Индии последователями Сиддхартхи Гаутамы, ставшим Буддой, они в итоге попали в Китай, куда буддизм принесли купцы, приходившие в Поднебесную с торговыми караванами, следовавшими по Великому шёлковому из стран Центральной Азии.
А в Бурятии монолитные ступы-сабурганы, давно утратив свои первоначальные функции, теперь уже традиционно возводятся как памятники – в память о тех или иных исторических событиях или посвящаются наиболее значимым событиям в жизни дацана. Самым ярким примером такого рода местных буддийских архитектурно-скульптурных культовых сооружений могут служить сабурганы знаменитого Иволгинского дацана. Аналогичные сооружения также характерны для туземных буддистов Калмыкии, Башкирии и Тувы, куда традиция их возведения также попала торговыми путями из древней Индии.
Следует заметить, что корни этого явления – передача пагодам-ступам функций памятника исторически связаны с могильными курганами, сооружавшимися древними для захоронения праха, оставшегося после кремации вождей, царей и высокопоставленной знати.
В Китае же с самого начала не было принято придерживаться каких-либо чётких канонов и устойчивых форм пагод-ступ, которые «диктовались» остальным последователям Будды Гаутамы тибетскими ламами, письменно зафиксировавшими их строго определённые пропорции и формы, поскольку в Поднебесной куда большее внимание уделялось элементам внешнего декора и цвету пагод.
Кстати, из Китая традиция возведения пагод определённой формы со временем попала к буддистам соседнего Вьетнама.
Пагода и ступа. В настоящее время уже наблюдается смешение этих двух понятий, и это утверждение справедливо в первую очередь для тех стран, большинством населения которых исповедуется учение старейшей буддийской школы Тхеравады – в частности, для Бирмы и Таиланда. В этих странах исторически распространены сооружения «спаренных» пагод-ступ, хотя, как явствует из нашего предыдущего изложения, в ряде других мест сама терминология и данные архитектурные формы по-прежнему различаются.
Предполагают, что многоярусные башни пагод-храмов были впервые возведены в Непале, а уже оттуда они получили распространение по всей Центральной Азии и Дальнему Востоку.
Классическая, традиционная пагода имеет трёхчастную структуру и состоит из цоколя, главной части, иногда разделённой горизонтальными перегородками ещё на несколько ярусов, и надвершия. Причём число ярусов или этажей должно быть обязательно нечётным.
А прототипом традиционной непальской пагоды предполагается буддийская ступа вышеуказанной Тхеравады, которую по-прежнему именуют пагодой в странах, чьё население издревле придерживается учений именно этой школы буддизма. Непальские индуистские храмы и поныне строят в форме пагоды.
Иногда ступы имеют форму и до крайней степени напоминают христианские колокола – в качестве примера упомянем Боробудур в Индонезии и думается, что такое поразительное сходство отнюдь неслучайно и каким-то образом связано с общей историей некогда единого индоевропейского супер-этноса.
Самые известные пагоды Китая
К числу наиболее известных и исторически значимых китайских пагод относятся:
- Большая (Даянь) и
- малая (Сяоянь) пагоды диких гусей в Сиане, провинция Шенси;
- столичные Белая пагода,
- пагода Алмазного Трона (Цзиньганбаоцзо)
- и пагода Ваньсун;
- пагода Шести гармоний (Люхэ) в Ханчжоу;
- Железная пагода храма Юйго в провинции Хэнань и другие.
Фото
Китайские пагоды — Китай — Статьи
Китайские пагоды
Тем, кто бывал в Китае, скорее всего, запомнились специфические сооружения, состоящие из нескольких ярусов – пагоды (塔 tǎ). Пагоды есть в каждом городе, практически в каждом парке. Китайцы очень любят пагоды.
Как появились первые пагоды? С исторической точки зрения, предками пагод можно считать древнеиндийские погребальные сооружение – ступы. Они были заимствованы буддизмом, и таким образом, попали в Китай. Их основная функция реликвария особенно точно проявляется в кладбищенских пагодах, например, на кладбищах при некоторых монастырях. В таких пагодах хранится пепел настоятелей монастырей или наиболее известных монахов.
Любая пагода состоит из трех главных частей: цоколя, основной части и навершия. Основная часть состоит из некоторого числа ярусов.
С архитектурной точки зрения пагоды северных провинций Китая отличаются от пагод южных провинций. Наиболее древней китайской пагоде около 2000 лет. Первые пагоды строились из глины, камня и дерева. Особенно строительство пагод развивалось в период династии Тан и Сун, так как это было время культурного и экономического подъема Китая.
Стоит отметить, что обычные пагоды, которые можно встретить в каждом парке, намного проще по архитектуре, и, как правило, состоят лишь из одного яруса. Они очень похожи на обычные беседки. По периметру внутри пагоды стоят скамейки. Там можно посидеть, поболтать, и просто насладиться чудесным видом парка и окрестностей.
Самые известные пагоды
1. Пагода Даянь (大雁塔 — Dàyàn Ta — большая пагода «Дикие гуси», 64 метра), которая находится в городе Сиань провинции Шэньси. Она была построена в 652 году (эпоха Тан). Вся конструкция арочная, сделана в основном из кирпича, с применением дерева. Войти в пагоду можно с 4-ех сторон, также внутри есть винтовая лестница на самый верх. Оттуда можно полюбоваться красотами открывающегося пейзажа. 2.
3. Пагода Люхэ (六合塔 — Liùhétǎ — Пагода шести гармоний, 60 метров, 13 ярусов). Находится она в г. Ханчжоу, в горах Юелуньшань на берегу Цянданцзян). Построена она была в 970 году, при династии Сун, но впоследствии несколько раз перестраивалась и реставрировалась. В пагоде есть винтовая лестница. Саму пагоду украшают изображения растений и животных, а также там сохранились вырезанные на камнях тексты буддийских поучений.
4. Белая пагода храма Мяоин (50 метров). Она была построена при династии Юань и имеет форму чаши для подаяния. Вместо навершия на пагоде есть навес, диаметром почти 10 метров, вокруг которой подвешены колокольчики.
5. Пагода Цзиньганбаоцзо (金刚宝座塔 — jīngāngbǎozuòtǎ — пагода алмазного трона) храма Чжэньцзюе в Пекине. Она была построена при династии Мин в 15 веке. Материал – камень. Вокруг основания, на камне высечены одинаковые фигурки восседающих Будд.
6. Пагоды храма Дали. Они находятся в юго-западном Китае, расположены в форме треугольника. Самую величественную из них называют Цяньсюнь (70 метров, 16 ярусов, построена при династии Тан). Внутри на каждом ярусе установлен высеченный из камня восседающий Будда. Другие две пагоды построены позже (эпоха Пяти династий), имеют по 10 ярусов и высоту в 42 метра. Внутри на каждом ярусе также установлен высеченный из камня восседающий Будда, а на самом верху по 3 медных тыквы.
7. Железная пагода храма Юйго (55 метров, 13 ярусов, построена около 1050 года, находится в Кайфэн, провинция Хэнань). Несмотря на название, сделана она не из железа. Дело в том, что она сделана из глазированного кирпича, который по цвету напоминает железо. Пагода очень красивая с богатыми элементами декора. Внутри есть винтовая лестница на самый верх. Оттуда можно полюбоваться красотами открывающегося пейзажа на реку Хуанхэ и на прилегающие окрестности.
8. Захоронение в уезде Дэньфэн, провинции Хэнань (к западу от храма Шаолинь). Точное время возникновения не известно. Там находятся около 230 могильных сооружений (по форме напоминают маленькие пагоды), которые различаются по конструкции, высоте и материала исполнения.
9. Пагода храма Фогуан (2 яруса, высота 8 метров, построена в период династии Северная Вэй). Она находится в горах Утайшань (провинция Шаньси). Она является могилой основателей храма Фогуан, сделана из кирпича, стены выбелены известью.
10. Пагода Шэли (Ступа) (13 ярусов, 50 метров, построена в середине 11 века). Пагода находится в городе Нэньян (улица Тавань, район Хангу).
11. Пагоды Шуанта (пагоды-близнецы) (13 ярусов, 8-угольная форма, построена при династии Мин, 55 метров. Внутри есть витая лестница, по которой можно подняться на самый верх.
11 знаменитых пагод — по материалам журнала КИТАЙ.
StudyChinese.ru
Самые красивые места Китая (Фото)
Китай – удивительная страна с уникальным культурным наследием. Памятники архитектуры, многочисленные храмы и живописные пейзажи – практически все здесь имеет свою историю и окутано множеством тайн и легенд.
Великая Китайская стена
Великая китайская стена – несомненно, главный символ Китая и одно из его самых красивых мест, не имеющее аналогов во всем мире. Длина этой стены составляет немногим менее 9 км, а ее высота меняется от 6 до 10 м.
Строительство этого величайшего сооружения, созданного человеком, началось еще в 220 г. до н.э. Во время сооружения Великой стены погибло много человек, их тела вмешивали в цемент, который потом шел на строительство. Поэтому Китайскую стену называют еще и «стеной слез». Возведенная по велению императора, она долгое время служила основной защитой Китая от набегов кочевников.
Великая Китайская стена по праву заслужила титул одного из Чудес Света. Она всегда будет напоминать потомкам о том, какие жертвы способен принести китайский народ.
Пекин
Пекин – столица Китая, богатая красивыми местами и удивительнейшими сооружениями. История этого города исчисляется тысячелетиями, на протяжении которых Пекин был столицей во время практически всех правящих династий. На его территории можно встретить как современные многоэтажки, так и сооружения, построенные в глубокой древности.
Главными достопримечательностями столицы являются Храмы Неба и Солнца, а также Запретный город. Храм Солнца был построен еще в XVI в. в эпоху правления династии Мин для поклонения Солнцу и выполнения ритуалов жертвоприношения. Храм Неба – величайшее сооружение китайцев: сердце замирает при одном только взгляде на него. Расположившись на территории 270 гектар, что превосходит в несколько раз площадь, занимаемую императорским дворцом, Храм Неба по праву считается самым большим культурным храмом во всем мире.
Запретный город – это дворец императора, точнее, целый комплекс дворцовых сооружений. На его территории проживали правящие династии XV-XX вв. Сохранившийся до наших дней в своем первоначальном облике, Запретный город хранит в своих стенах немало тайн и загадок прошлого.
Гонконг
Гонконг – экономический центр Китая. Жизнь здесь просто кипит. Кроме того, именно Гонконг является центром китайской киноиндустрии. Традиции и культурные обычаи, впрочем, как законы и порядки этого многонаселенного города несколько отличаются от остального Китая. Некоторые называют Гонконг своего рода «государством в государстве». Если во время путешествия по Китаю вы не смогли посетить этот удивительный город, значит, у вас не сложилось полного представления об этой стране.
Но Гонконг — это не только оживленные улицы и офисные здания, здесь есть множество красивых мест, таких как: парк Виктории, расположенный на склоне горы; Музей Космонавтики; парк «Город, обнесенный стеной», в котором собраны реликвии династии Цин; множество заповедников; «район плавающих рынков»; огромная статуя Будды на острове Лантау; шахматные доски гигантских размеров и многое другое.
Тибет
Тибет известен всему миру как долина храмов и монастырей. Его центр – Лхаса – невероятно красивое священное место, сосредоточение тибетского буддизма. На его территории находится несколько десятков различных храмов, каждый из которых имеет свою увлекательнейшую историю. Самым знаменитым и красивым местом Тибета, пожалуй, является Йокханг – один из самых древних монастырей Тибета.
Гуанчжоу
Город Гуанчжоу находится на берегу Южно-Китайского моря, на его территории есть множество восхитительных храмов и музеев. К числу самых красивых и впечатляющих мест можно отнести храм 6 Смоковниц, пагоду Женхай и мечеть Гуантасы.
Потрясающее воздействие на туристов оказывает мечеть Гуантасы, которую также называют мечетью-маяком. Это название дано ей неспроста: ее минарет высотой в 12 метров в давние времена указывал дорогу судам. Мечеть, построенная в 600-х годах, стала центром ислама. Интерьер Гуантасы необычен для китайских мечетей, так как в нем присутствуют арабские мотивы.
Шанхай
Шанхай – легендарный город, относящийся к числу самых красивых мест этой страны. В настоящее время Шанхай является важным экономическим, торговым и культурным центром Китая. На его территории расположено множество достопримечательностей, среди которых набережная Вайтань, храм Нефритового Будды, пагода Лунхуа, храм Городских Богов, парк Хункоу и музей древнекитайского искусства.
Храм Городских Богов – является самым интересным и красивым местом Шанхая. Он находится в центре сада, разбитого в XVI в. для одной из уважаемых семей Китая. По легенде Городские Боги, для почитания которых и был построен этот храм, охраняли мир и спокойствие Шанхая.
Китайские древние храмы картинки — Интересные места и популярные маршруты
Китай – страна удивительная со многих сторон, но особое внимание в ней всегда уделялось культурному наследию, памятникам истории и духовности. Поражающие своим величием храмы Китая – тому верное подтверждение. Большинство из них построено под влиянием архитектуры буддизма и древнекитайской натурфилософии. Они возводились в разные эпохи, но и доныне служат ярким примером могущества бывшей Китайской Империи.
В столице Поднебесной находится настоящая жемчужина среди храмов – Юнхэгун. Он уникальный в своем роде, в храме сочетается китайский и тибетский стиль. Юнхэгун расположен на оси севера-юга, его протяженность 480 м. Главные ворота храма находятся на юге. По его оси распределены 5 залов, разделенных дворами. Храм знаменит своим Главным залом — Гармонии и Мира, это его центральная часть. В зале стоят три статуи Будды Трех Времен, а вдоль всех стен расположены статуи 18 Архатов. Китайцы берегут свои храмы, но туристам охотно демонстрируют. До Юнхэгуна можно, например, спокойно добраться на пекинском метро.
Если вы бы хотели увидеть храмы в Китае без статуи Будды, то и такие здесь имеются. Собор Святого Иоанна Евангелиста — это самый старый европейский храм в Гонконге. Он возведен в период британского правления, архитектурно сложен в стиле английской готики. Данный кафедральный собор находится под покровительством епархии острова Гонконг. Неподалеку от храма установлен внушительный крест в честь воинов, погибших в годы Первой мировой войны.
На фото собора видно, что он вплотную граничит с высокими небоскребами Гонконга.
Среди довольно большого разнообразия храмов в Китае, можно выделить самые привлекательные для туриста.
Подальше от мирской суеты и тревог, как будто между небом и землей завис храм Сюанькун Сы. Стеной в монастыре служит отвесная скала, постройки же, как гнездо диковинной птицы, как бы «приклеены» к ней на большой высоте. У такой постройки просто нет аналогов в мире. А возрастом эта святыня уходит на полторы тысячи лет назад.
Храм, общей протяженностью 150м, тянется рядом со скалой и разделен на три большие секции, которые находятся одна выше другой. Между собою секции переплетены коридорами и переходами, в ширину столь малыми, что и двое человек не разойдутся. Не все храмы в Китае могут похвастаться такой особенностью – соседством сразу трех религий, как этот. В нем соседствуют даосизм, буддизм и конфуцианство.
Даже те туристы, которые не знают наперечет все китайские храмы, точно слышали, а то и видели на фото древний монастырь Шаолинь. История этого храма обросла несметным числом мифов и легенд, так что и коренные жители Поднебесной, не различают правду с вымыслом. В нынешние времена храм открыт для туристов. Вход под названием Горные ворота, что на юге монастыря, находится под охраной трехметровых каменных львов, там посетителей встречает смеющийся Будда Майтрейя. По другую сторону стоит Вэйто, он защищает буддийское учение, приветствует входящих с добрыми мыслями и прогоняет с дурными намерениями.
Еще один храм, чтущий древние китайские традиции — монастырь короля Ашоки. Его религией является дзен-буддизм. Сам храм расположен в пригородном районе, в городке Нинбо, что в провинции Китая Чжэцзян.
Его история начинается в 282 году, в этот момент было как раз правление династии Цзинь. Храм носит свое название в честь 3-го императора Мауриев — Ашоки. Его фото — лишнее подтверждение красоты и яркости китайской культуры.
Так что, храмы здесь — многообразные, каждый турист может отдать предпочтение полюбившемуся монастырю.
Духовным достоянием и культурным наследием Поднебесной являются старинные храмы и монастыри. В КНР их огромное множество. Китайцы представляют мир как процесс вечных изменений и необходимости человеку вписываться в течение изменений природных циклов. Китайские монастыри устроены по подобию естественных природных процессов.
Рассмотрим некоторые китайские пещерные комплексы храмов и монастырей буддизма:
Вот одни из самых уникальных скальных скульптур буддистских комплексов:
К популярным туристическим местам в Китае относятся, также следующие храмы:
Без храмов и, конечно же, монастырей, невозможно представить Китай, ведь они занимают главное место в духовной жизни китайцев. Невзирая на трепетно хранимые духовные учения и традиции, китайские храмы и монастыри открыты для всех посетителей. Требование к туристам одно – поведение, соответствующее святым местам.
Храмы Пекина
Буддийский храм Fayuan Si
Буддийский храм Fayuan Si был построен в 645 году во времена династии Тан. При династии Мин он был перестроен.
Храмовый комплекс занимает площадь 6,7 тысяч квадратных метров. Он является, пожалуй, самым известным буддийским храмом в Пекине.
В храме находится большое количество культурных реликвий — таких, как позолоченные фигуры Будды Вайрочаны, каменные львы, древние бронзовые скульптуры. Также в храме хранится большое количество буддийских текстов времён династий Мин и Цин.
Все сооружения храмового комплекса симметрично расположены вдоль серединной оси. На территории храма находятся Основной зал, Зал Небесного Царя, Зал Сутры, Зал Великого Сострадания, барабанная башня и колокольня.
Комплекс храмов Songzhu и Zhizhu
Храмы Songzhu и Zhizhu составляют комплекс трех храмов: уже разрушенного Fayuan, среднего храма Songzhu и западного Zhizhu. Святыни имеют огромное историческое и культурное значение в стране.
Храм Songzhu построили во время правления императора Юнчжэна в честь Будды и его религиозной деятельности в Монголии. Храм имеет большие размеры и состоит из пяти дворцов. Именно здесь были напечатаны религиозные монгольские и тибетские книги для обмена культурным опытом среди этнических групп.
До нашего времени сохранилось большинство зданий обеих храмов. Сейчас они являются охраняемыми памятниками Пекина и заслуживающими внимания туристов. Рядом с храмами находится отель Hilton Beijing Wangfujing, в котором можно остановиться на время посещения храмов.
Храм Taimiao
Храм Taimiao находится в центре Пекина к юго-востоку от Запретного города. Он построен в 1420 году.
Храмовый комплекс состоит из трёх основных залов и множества вспомогательных построек. По сути, он является уменьшенной копией Запретного города.
Во времена династии Мин в храме Taimiao проводились императорские ритуалы поклонения предкам. Ритуалы совершались в Главном зале храма. Перед Главным залом расположены два длинных и узких здания. В них поклонялись своим предкам князья и придворные императора.
В 1920 году храмовый комплекс и всё окружающее его пространство по решению китайского правительства стало общественным парком.
Храм Древних монархов
Храм Древних монархов не очень известен не только иностранным туристам, посещающим Пекин, но и многим коренным жителям столицы. А зря. Храм является настоящей жемчужиной средневековой китайской архитектуры.
Он был построен во времена династии Мин. В храме императоры поклонялись своим предкам. Эта церемония просуществовала до падения династии Цин. В дальнейшем помещение буддийского храма использовалось в основном не по назначению. И лишь в 2004 году после дорогостоящей реставрации храм был снова открыт для свободного посещения, но уже в качестве музея.
Храм Jie Tai
Буддийский храм Jie Tai расположен в западном пригороде Пекина.
Он был построен в пятый год правления императора У Дэ династии Тань. Во времена правления династии Минь и династии Цинь храм подвергался существенной реконструкции.
Своё название храм получил из-за большого жертвенника.
Он построен в традиционном китайском стиле. Внутри храма можно увидеть ценные исторические реликвии: огромную медную курильницу, медный колокол, восемнадцать статуй архатов. Все это было изготовлено во времена династии Минь.
Также храм Jie Tai славится своими старыми соснами, растущими возле него.
Кроме основного здания храм имеет гробницу и каменные столбы с высеченными на них буддийскими надписями.
Пекинский храм Guangji
Пекинский храм Guangji является известным буддийским храмом, в котором расположена штаб-квартира Ассоциации буддистов Китая. Храм был построен ещё во времена династии Цзынь, но во времена правления последующих династий он неоднократно перестраивался. Окончательный свой облик храм приобрёл при династии Мин. Храм занимает площадь 23.330 квадратных метров. Храмовый комплекс включает в себя главные ворота и четыре зала, в которых содержится большое количество религиозных буддийских реликвий. Также в храме находится библиотека с более чем 100.000 текстов, написанных на двадцати языках.
Храм Chici Heping
Храм Chici Heping расположен в северной части провинциального города Чанпин. Он известен как центр буддизма в Китае.
Храм Chici Heping представляет собой одноколонную пагоду, покрашенную в светло-розовый цвет. При его строительстве были использованы редкие в Японии породы деревьев, а в честь открытия храма была посажена величественная сакура. Также на территории храма разбит небольшой сад, с прудом и скамейками для отдыха.
При входе в храм расположены массивные ворота, покрашенные в традиционный для Китая красный цвет. Они ведут в таинственные залы для молитв.
Храм Jietai
Храм Jietai расположен примерно в тридцати пяти километрах к западу от Пекина.
Он построен в 622 году во времена династии Тан, хотя большая часть храмового комплекса датируется временами правления династии Цинь.
Храм имеет две главные достопримечательности. Первая – это его огромный мраморный алтарь высотой пять метров, на котором выгравированы буддийские писания. Вторая достопримечательность – это очень старые сосны и кипарисы, растущие на территории храма. Некоторым деревьям уже более 1.000 лет. Ещё на его территории находится старинная японская пагода и 250-летний куст сирени.
Храм Yunju
Храм Yunju расположен у западного подножия горы Shijing в 75 километрах к юго-западу от центра Пекина. Он построен в начале VII века. Первоначально в храме было шесть основных залов, расположенных на одной линии с востока на запад. Крайние с левой и с правой стороны залы служили общежитием для буддийских монахов и жилыми помещениями для гостей. Также на территории храма находится двенадцать старинных пагод и три могилы времён династии Цин. К сожалению, большая часть храма была разрушена в 1930-х годах. Сейчас храм восстановлен. Главной достопримечательностью храма Yunju являются 14278 древних каменных скрижалей, на которых вырезаны буддийские писания.
Храм Неба
В южной части Пекина расположен Храм Неба (Тяньтань). Известен он прежде всего нетрадиционной для китайских храмов круглой формой. Храм Неба включен в храмовый комплекс «Парк Храма Неба», который считается одним из самых большим храмово-монастырских комплексов страны. Возведен он был при династии Мин императором Юн Лэ в 1420 г.
При входе на территорию парка можно увидеть огромный алтарь, на котором может постоять каждый желающий. От алтаря в северную часть комплекса ведет 30-ти метровой ширины дорога. В этой части парка и находится Храм Неба – его еще называют Храмом Моления об урожае. Круглая форма сооружения согласно китайской традиции символизирует небо.
Сюда ежегодно в день зимнего солнцестояния прибывал император — помолить Небо о богатом урожае и оставить щедрые дары.
Храм Zhihua
Храм Zhihua, что в переводе с китайского языка значит Храм Достигнутой Мудрости, является буддийским храмом периода династии Мин. Он был построен в 1443 году. Храмовый комплекс занимает территорию около 20 тысяч квадратных метров. В храме сохранились деревянные постройки династии Мин, что делает его уникальной историко-культурной реликвией национального масштаба. Крыши храмовых строений покрыты чёрной черепицей.
Вот уже более 27 поколений в храме Zhihua группа монахов выполняет древний музыкальный ритуал. Послушать их игру и пение приходят не только буддисты, но и многочисленные туристы.
Храм Huoshen
Храм Huoshen является древним даосским храмом, расположенным недалеко от Запретного города. Ему уже насчитывается около тысячи четырёхсот лет.
Храмовый комплекс расположен на 4.000 квадратных метрах площади.
Главный зал храма занимает площадь 2.160 квадратных метров. В нём до сих пор хранятся важные даосские реликвии.
Храм за свою многовековую историю много раз реставрировался. Последние реставрационные работы проводились незадолго до пекинской Олимпиады, поэтому храм имеет очень яркий и красочный вид, не свойственный древним религиозным постройкам.
Храм Просветления
Храм Просветления, или Великий Храм Пробуждения является древним буддийским храмом, расположенным в северо-западном направлении от Пекина. Он был построен во времена династии Ляо в 1068 году. За сою историю храм несколько раз перестраивался.
Храмовый комплекс состоит из пяти основных залов. За главными воротами расположен зал Mahavira, далее находится зал Amitabha, пагода Sarira и замыкает зал Longwang.
В зале Mahavira находятся три большие статуи Будды Шакьямуни, Будды Медицины и Будды Амитабхи, а при выходе из зала расположена статуя Samatabhadra. В зале Amitabha можно увидеть большую статую Guanyin в окружении двух статуй Бодхисаттв. В пагоде Sarira хранятся мощи одного из настоятелей храма.
Храм Пяти Пагод
Храм Пяти Пагод или, как он первоначально назывался, Храм истинного Пробуждения построен в 1473 году индийским монахом.
Архитектурный стиль храма не является простой имитацией индийского прототипа. При строительстве храма был применен ряд смелых нововведений.
Храм состоит из квадратного престола высотой 17 метров, на котором расположены пять пагод, – одна по центру и четыре по углам. Центральная пагода немного выше остальных. Храм построен из белого мрамора, но за более чем 500 лет мрамор окислился и теперь имеет светло-оранжевый оттенок. На четырёх стенах престола вырезаны слова Будды, цветочные узоры и барельефы с буддийской символикой.
Храм Белой Ступы
Храм Белой Ступы, также известный как храм Miaoying, является древним буддийским храмом в Пекине. Он построен в 1271 году. Здание храма состоит из четырёх залов. За ним возвышается белая ступа высотой 51 метр. Это старейшая и крупнейшая тибетская ступа в Китае, сохранившаяся до нашего времени. На вершине ступы расположена небольшая бронзовая пагода. В храмовых залах хранится множество древних реликвий, часть из которых была найдена в самой ступе во время проведения реставрационных работ в 1978 году. В зале Juliushen находятся три хорошо сохранившиеся деревянные статуи Будд династии Цин.
Храм Biyun
Храм Biyun — это бывший частный особняк одного чиновника при династии Юань. Он расположен у восточного подножия Ароматной горы. В 1289 году особняк стал женским монастырём. В 1516 году монастырь был расширен. А в 1623 году после второго расширения он стал называться храмом. Сначала он назывался храм Yugong, но вскоре был переименован в храм Biyun.
Центральная часть храма Biyun включает в себя пять залов, стоящих один над другим на склоне горы. В самой высокой точке храмового комплекса находится Пагода Алмазного Трона, построенная в 1748 году. В южной части храма расположен зал для поклонения архатам. Он также построен в 1748 году.
Белая Пагода в храме Miaoying
Белая Пагода в храме Miaoying является самой большой и самой древней сохранившейся до нашего времени ламаистской пагодой в Китае. Она была построена непальским архитектором Аникой в 1271 году во времена правления династии Юань. Пагода расположена в самом центре храма. Белой она называется из-за цвета стен, покрашенных белой известью. Её высота составляет 50,9 метров. Пагода состоит из трёх частей: пьедестала, основной части в форме перевёрнутой чаши и шпиля. Основание шпиля имеет форму цветка лотоса. В верхней части шпиля находится большой бронзовый навес, по краям которого расположены статуи Будды и колокола. С земли это напоминает огромный зонтик с бахромой. В 1961 году Белая Пагода была внесена в список национального культурного наследия Китая.
Мусульманский храм Yongshou
Мусульманский храм Yongshou представляет собой одну из главных мечетей в Пекине, построенную во времена династии Мин. В 1624 году храм был реконструирован. В честь этого события в нём была установлена памятная каменная стела. Храмовый комплекс включает в себя главные ворота, двухэтажный павильон Wangyue, главный зал, зал проповеди и другие помещения. В главном зале молитвенная ниша вогнута в западном направлении, чтобы прихожане молились, находясь повёрнутыми своими лицами к Мекке. Мечеть Yongshou построена в традиционном китайском стиле с элементами арабской архитектуры.
Храм Zhengjue
Храм Zhengjue – буддистский храм, построенный во время династии Цин в старом летнем дворце. Он является единственным храмом дворца, уцелевшим во время пожара 1860 года.
Всего потребовалось восстановить 990 квадратных метров территории храма. После нескольких лет ремонта и реконструкции храм снова был открыт для публики. Внутри храма сохранились старинные предметы, которым насчитывается более 300 лет.
Общая площадь храма – 2 658 квадратных метров, однако, по проектам общая площадь строительства храма должна была составить до 14 квадратных метров. В настоящее время археологи тщательно исследуют архитектуру династии Цин и данный храм, вернее, его первоначальный облик. Их главной задачей является возрождение былого буддистского памятника архитектуры.
Сейчас в храме есть несколько выставок, которые демонстрируют культурные реликвии, дошедшие до нашего времени, несмотря на пожары и разрушительное время.
Храм Сююнь в Фаншане
Храм Сююнь в Фаншане — один из довольно хорошо сохранившихся древних буддийских храмов. По оценкам, данный храм был построен приблизительно в шестом веке нашей эры.
Вход в храм — это массивные металлические ворота красного цвета, что символизирует богатство и процветание. Над воротами возведена невысокая пагода.
Храм Сююнь состоит из двух небольших помещений. Внутри можно увидеть монахов в оранжевых и желтых одеждах, когда-то здесь был буддийский монастырь. Стены усыпаны иероглифами — это сутры, священные надписи, в которых рассказаны притчи и диалоги с Буддой.
Фотографироваться внутри храма согласно религиозным соображениям запрещено.
Храм Dinghui в Пекине
Храм Dinghui в Пекине — это буддийский храм, построенный во времена китайской династии Хань.
Строительство храма было осуществлено приблизительно в 125 году нашей эры. Здание храма расположено на небольшом холме и видно издалека.
Во времена династии Мин, когда она достигла своего золотого века, этот храм имел 98 залов, 3.000 монахов и 18 дополнительных храмов рядом с ним. В настоящее время сохранилось только основное здание храма, ворота которого охраняют два каменных льва.
Внутри храм украшают богато украшенные резные потолки и каменные полы. Перед входом в храм растут два дерева гинкго, которым более 500 лет.
Храм Юньцзюй
Храм Юньцзюй — это древний монастырь и буддийский храм в Китае, расположенный в городской общине Фаншань, в 75 километрах от Пекина. Строительство храма началось в 616 году. Храм Юньцзюй считается одним из самых знаменитых буддийских культурных центров. Здесь хранится множество священных реликвий, в том числе кость Будды.
Здание храма состоит из шести помещений, которые расположены с востока на запад. На деревянных досках храма выгравированы сутры, что составляет более 20 миллионов иероглифов. Работа над этими священными каменными таблицами продолжалась в течение 500 лет — со времен правления династии Суй и до династии Цзинь. Чтобы доски дольше сохранились и не обветшали, монахи прятали их в горных пещерах. Кроме того, в храме Юньцзуй были обнаружены несторианские записи, которые историки относят к эпохе правления монголов — династия Юань.
С 1961 года доски с сутрами и пагоды храма Юньцзуй находятся в списке Охраняемых Памятников КНР.
Храм Longquan
Храм Longquan является первым буддийским храмом, открытым в районе Хайдянь.
Храм был построен в 951 году. Его ещё называют Храмом Дракона Весны. Во времена Культурной революции храм был разрушен, и лишь к 2005 году он был полностью восстановлен.
На территории храма стоит однопролётный арочный мост, являющийся старейшим мостом в Пекине. Также в храме можно увидеть два тысячелетних дерева гинкго. В восстановленном Зале Махавиры находится огромная статуя Будды работы мастеров последнего периода. Ещё одной достопримечательностью храма является древний родник Longquan со слегка сладковатым привкусом воды.
Пекинский храм Wanshou
Пекинский храм Wanshou – это старый буддийский храм, построенный в 1577 году для хранения китайских религиозных текстов. Позже храм стал местом празднования императорских семей из династий Мин и Цин. Он всегда считался одним из самых важных буддийских храмов в Пекине. Вдовствующая императрица Цыси часто использовала храм Wanshou в качестве места для остановки на пути между Летним дворцом и Запретным городом. Во времена династии Цин храм несколько раз реконструировался. Сейчас в нём находится художественный музей Пекина.
Храм памяти Ю Цяня
Храм памяти Ю Цяня построен на месте старого дома, в котором он жил, в ознаменование его заслуг перед страной. Ю Цянь был известным политиком и военачальником при династии Мин. В 1449 году он отразил вторжение монгольских племён в Китай, за что получил почётное звание Shaobao. Но в результате дворцового переворота Ю Цянь был объявлен предателем и казнён. И лишь через двадцать лет после его смерти Ю Цяню было возвращено его честное имя. Дом, в котором он жил, переименовали в Храм Лояльности и Честности. В 1590 году в храме установили статую Ю Цяня. Храм памяти Ю Цяня был построен в период Гуансюй, но к тому времени все предметы, хранившиеся в храме, уже давно исчезли.
Храм Конфуция в Пекине
Храм Конфуция в Пекине был построен в 1302 году, а в 1911-м стал музеем. Это второй по размеру конфуцианский храм в Китае, он уступает только храму Цюфу в деревне Чжунни, на родине философа.
Сегодня площадь храмового комплекса превышает 20 тысяч квадратных метров. Комплекс состоит из четырех дворов, расположенных на оси север — юг. По обеим сторонам первого из дворов размещены 198 каменных табличек, на которых выбито более 50 тысяч имен людей, выдержавших экзамен на знание трудов Конфуция при династиях Юань, Мин и Цин. Также в Храме размещены 189 каменных стел, на которых выбиты высказывания философа.
Главным объектом храма, не считая памятника Конфуцию, является павильон Великой учености Дачэндянь. Здесь размещаются статуи учеников мыслителя и музейная экспозиция.
Пагода храма Цышоу
Пагода храма Цышоу — это строение восьмиугольной формы высотой 50 метров. Сам храм был построен в 1576 году во времена династии Мин, но разрушен при династии Цин, а пагода осталась до настоящего времени.
Основание пагоды выложено из кирпича и украшено рельефными скульптурами Будды. Особую красоту придает резьба. Ярко выраженные изображения музыкальных инструментов свидетельствуют об особенностях культуры династии Мин.
Первый ярус пагоды величественно украшен так называемыми «ложными» арками. Далее следуют 13 этажей с декоративными балконами. Замыкает пагоду небольшой шпиль, опирающийся на пьедестал с декоративными лепестками лотоса.
С 1957 года Пагода является памятником культурного наследия Пекина. В 1990 году возле Пагоды был разбит парк Линлун.
Пекинский даосский храм Baiyun
Пекинский даосский храм Baiyun является одним из крупнейших и старейших даосских храмов в Китае. Он был построен в 739 году и первоначально назывался храм Tianchang. За свою многовековую историю храм несколько раз был сожжён и заново отстроен. Большинство храмовых залов, которые мы можем наблюдать сегодня, были построены во времена династий Мин и Цин.
На территории храмового комплекса расположены четыре зала. Каждый зал посвящён определённому божеству: зал Yuhuang, зал Laol , зал Qiuzu и зал Sanqing. Также на территории храма находится мост Wofeng, построенный в 1706 году, хотя под ним нет никакой воды.
Храм Huangsi
Храм Huangsi или, как его ещё называют, Жёлтый Храм — это буддийский храмовый комплекс, состоящий из двух конструктивно идентичных залов. Он расположен примерно в трёх километрах от центра Пекина. Своё название храм получил из-за жёлтой глазурованной плитки, покрывающей крышу.
Храмовый комплекс разделён на восточный и западный храмы. Конструктивно они идентичны и отличаются друг от друга лишь интерьерами. Восточный Жёлтый Храм, известный как Храм Универсальной Чистоты, был построен в 1651 году для живого Будды Naomuhan. Западный Жёлтый Храм, построенный через год после восточного храма, называется Храмом Далай-Ламы. Он служил резиденцией пятому Далай-Ламе. Храм Huangsi неоднократно реконструировался и пополнялся новыми пагодами и статуями Будды.
Храм спящего Будды
Храм спящего Будды расположен в западном пригороде Пекина. Храм построен в седьмом веке при правлении династии Тан. Во времена династии Юань храм был расширен для того, чтобы вместить огромную бронзовую статую Лежащего Будды Шакьямуни. Статуя была отлита в 1321 году. Она весит около 54 тонн и имеет 5,3 метра в длину.
Статуя расположена в главном зале храма, называемом Залом Спящего Будды. Вокруг главной статуи помещены 12 небольших глиняных скульптур учеников Будды. Ученики находятся в позах, в которых они прибывали, когда Будда Шакьямуни давал им свои последние указания в конце своего земного существования.
Черный храм Мудрости
Черный храм, или Храм Мудрости, является одним из лучших образцов архитектуры буддийского периода. Храм расположен в районе Пекина Chaoyangmen.
Черный храм был возведен в 1443 году по приказу Ван Чжэнь, главного евнуха при дворе императора Zhengtong династии Мин. Свое название храм получил из-за темно-синего цвета плитки.
В храме имеется 7 основных залов. Особенного внимания требует Зал десяти тысяч Будд, в котором сделано более 9.000 ниш, и в каждой нише располагается небольшая статуя Будды.
Ламаистский храм Юнхегун
Монастырь Юнхэгун, расположенный на северо-востоке исторической части Пекина, был построен в 1694 году императором Канси для его сына, князя Юнчжэна. Комплекс построек состоит из пяти основных зданий, расположенных в линию с севера на юг. В 1744 году дворец был превращен в монастырь, ставший пристанищем для монахов из Тибета и Монголии. После реконструкции в 1981 году он был открыт для посетителей. Туристов пускают и сейчас, несмотря на то, что он является действующим храмом.
В южной части монастыря расположены главные помещения. Пять основных залов — зал Небесных Царей, зал Гармонии и Мира, зал Вечной защиты, зал Дхармачакра и Павильон десяти тысяч удач — разделены дворами. Первоначально роль главного входа выполнял зал Небесных Царей, в центре которого располагается статуя будды Майтрейи (Царя правды), а у стен — статуи четырех Небесных царей.
Центральной частью храма является зал Гармонии и Мира. Здесь располагаются три бронзовые статуи будд трех времен — Гаутамы будды (будды настоящего), будды Кашьяпа (будда прошлого)и будды Майтрейи (будда будущего). 18 статуй архатов расположились в этом зале вдоль стен, расписанных фресками.
Первоначальное предназначение зала Вечной защиты не было культовым — здесь проживал император Юнчжэн, а после смерти императора его тело нашло здесь упокоение. Основные церемонии проводятся в зале Дхармачакра. Здесь находится вырезанный из красного сандала «холм 500 архатов» со статуями архатов, изготовленными из золота, серебра, меди, железа и олова.
Павильон десяти тысяч удач содержит 26-метровую статую будды Майтрейи, вырезанную из огромного сандала. Эта статуя включена в Книгу Гиннеса в 1993 году.
Мемориальный храм Yang Jiaoshan
Мемориальный храм Yang Jiaoshan был построен в честь господина Yang Jisheng – министерского советника времён династии Мин, известного своей честностью и непредвзятостью. Имя Yang Jiaoshan является его вымышленным именем. В 1552 году советник Yang Jisheng был несправедливо обвинён и посажен в тюрьму. Вскоре он был казнён.
Уже при династии Цин в 1784 году старый дом, в котором когда-то жил господин Yang Jisheng был превращён в мемориальный храм Yang Jiaoshan. На главных воротах этого храма вырезана надпись «Дом господина Yang Jiaoshan». Ещё до середины прошлого века во дворе храма рос вяз, посаженный лично господином Yang Jiaoshan, но в 1953 году его сломал сильный ветер.
Храм Guanyu
Храм Guanyu был построен во времена династии Хань и первоначально назывался «Зал предков Yiyong императора Wu’an».
После на территории храма был похоронен известный в то время генерал Гу Юй. Постепенно на территории храма появлялись новые постройки, могила Гу Юя была преобразована в мавзолей. Свой законченный вид храм получил во времена династии Мин.
Сейчас храмовый комплекс включает в себя мавзолей Гу Юя, мемориальную арку, Спальный дворец, Красные ворота, зал Ma, молитвенный зал, дворец Qisheng, Павильон Весны и Осени, пещеру Bozi, восьмиугольный павильон и некоторые другие постройки.
Храм Кайюань в Шуньи
Храм Кайюань в Шуньи является известным буддийским храмом. При императоре Сюань Цзун в каждом штате Китая появился храм с названием Кайюань. Цель строительства храмов — проведение важных выставок, буддийских церемоний празднования Xuanzongs.
Храм в Шуньи построен при династии Юань, немного изменили его при династии Мин. Таким образом, храм является выдающимся образцом китайской архитектуры и искусства, так как сочетает в себе архитектурные стили династий Сун, Юань, Мин и Цин.
Кайюань занимает площадь 203 квадратных метра. В храме есть такие залы, как Jingang зал, Зал Небесного Царя, Daxiong Baodian зал и зал хранения потенциала для буддийской классики. Здесь можно увидеть удивительную резьбу по камню, буддийские скульптуры, древние сооружения во дворе.
Храм Пяти пагод
Храм Пяти пагод официально известен как Храм Великого Праведного Пробуждения. Это буддийский храм времен династии Мин и расположен он в Пекине.
Основание храма имеет форму квадрата. В каждом углу установлено по одной пагоде и пятая стоит в центре зала. Высота конструкции от ее основания до кончика центральной пагоды составляет 17 метров. Здание храма построено из кирпича и белого мрамора, но имеет ржавый цвет из-за окисления железной слюды в камне. Стены храма украшены резьбой, буддийскими символами (колеса Дхармы), образами животных (слонов и павлинов) и цветочным орнаментом.
Во времена династии Цин в 1761 году комплекс был реконструирован и залы были отделаны желтым цветом. Во время пожара в 1860 году, во время II опиумной войны, событий 1900 года храмовый комплекс пострадал, только каменное строение из пяти пагод осталось. В настоящее время в храме расположился Художественный музей Пекина.
В 1961 году храм отнесен к числу национальных памятников.
Храм Xiannongtan
Храм Xiannongtan, также называемый Храмом Сельского Хозяйства, расположен к югу от Запретного города. Он был построен в 1420 году. На протяжении правления династий Мин и Цин в храме в день весеннего равноденствия проводился религиозный праздник, посвящённый земледелию. В это день император для совершения ритуала Tilling переодевался в храме в простую крестьянскую одежду. Этот земледельческий ритуал и другие церемонии, связанные с сельским хозяйством, впервые изложил Конфуций.
Все постройки на территории храмового комплекса являются важными архитектурными реликвиями Китая, исторически связанными с Запретным городом и Храмом Неба. Главным зданием в храме является зал Jufu. Его разноцветные фасады и широкая крыша, покрытая глазурованной плиткой, имеют огромную художественную ценность.
Храм Tantuo
Храм Tantuo, также известный как буддийский храм Tanzhe, расположен в горной местности к западу от Пекина. Он построен ещё во времена династии Цзинь. Возраст храма составляет около 1700 лет. Храм Tantuo занимает площадь 6,8 гектаров. В своё время он считался главным буддийским храмом в Китае.
Большинство из сохранившихся храмовых залов относятся к династиям Мин и Цин. На территории храмового комплекса можно увидеть пагоды времён Цзинь, Юань, Мин и Цин. Главным залом в храме является зал Mahavira. Он имеет двадцать четыре метра в длину и тридцать три метра в ширину. В этом зале и сейчас буддийские монахи проводят религиозные церемонии.
Храмы в Китае
Храмы (80)
Ухоуци, или Храм Уского хоу, представляет собой один из крупнейших и старейших мемориальных комплексов, который находится в юго-восточной части Чэнду. Ухоуци состоит из нескольких выставочных павильонов, живописных парка и сада, искусственных водоемов, через которые перекинуты арочные мосты, храмов, а также мест захоронения людей, принадлежавших к привилегированным слоям общества.
Храм Лингу («Храм Долины духов») играл достаточно важную роль в распространении буддизма на территории древнего Китая. Храм находится на южном склоне Горы Пурпурного Золота (Цзыцзинь), в Нанкине. Возведение достопримечательности началось в 512 году, а в 515 году было завершено под руководством императора У-ди (династия Лян).
Цзинъаньсы, или Храм мира и спокойствия, является средоточием буддизма в Шанхае и представляет собой старейший храмовый комплекс, расположенный в районе Цзинъань. Цзинъаньсы был основан в далеком 247 году нашей эры, когда на территории древнего Китая господствовала эпоха Троецарствия.
Храм Пяти Пагод представляет собой уникальное архитектурное сооружение, расположившееся недалеко от храмового комплекса Да Чжао и являющееся одной из главных достопримечательностей Хух-Хото. Из когда-то существовавших пяти пагод до наших дней хорошо сохранилась одна, высота которой составляет около 16 метров.
Наряду с другими достопримечательностями Шицзячжуан знаменит своими четырьмя пагодами, возведенными в разные периоды истории Поднебесной. Все пагоды находятся в уезде Чжэндин, расположенным в южной части провинции Хэбэй.
Сианьская башня-колокольня – здание, построенное в традиционном китайском стиле, расположено в центре Сианя, древней столицы. Именно от этой башни отходят все важные улицы города – Восточная, Северная, Западная и Южная, которые соединяют колокольную башню с воротами городских стен.
Монастырь Цанъяньшаньсы находится в 30 километрах от Шицзячжуана, в юго-западной части и представляет собой образец классической буддистской архитектуры периода правления династии Суй. Посетители отмечают внешнее изящество и грациозность всех построек, расположенных на территории монастыря, а также живописные пейзажи, которыми можно насладиться, прогуливаясь в окрестностях.
Цзинань славится большим количество достопримечательностей, возведенных в разные периоды истории Поднебесной. Одной из них является 13 метровая пагода Девяти Крыш, отличающаяся от построек подобного рода своей оригинальной крышей.
Монастырь Линъиньсы, или Храм прибежища души, поражает воображение посетителей на протяжении многих тысячелетий и является важнейшим храмовым комплексом, оказавшим значительное влияние на становления и развитие буддизма на территории КНР в разные периоды ее истории.
Храм Цися находится на одноименной горной возвышенности в восточной части города Нанкин. В переводе с китайского языка «цися» означает «прибежище бессмертных», что свидетельствует о ритуальной значимости храма для местных жителей.
В восточной части китайского города Куньмин расположился великолепный Бамбуковый храм (Цюнчжусы), являющийся шедевром архитектурной мысли периода правления династии Юань. Строительство Цюнчжусы началось еще в 639 году и в дальнейшем здание было значительно реконструировано лишь в начале XV века.
Храм Зеленой Козы, или бронзового барана Цинян, считается главной цитаделью даосизма в Чэнду и привлекает внимание посетителей своей оригинальной архитектурой, многочисленными реликвиями, а также исторической значимостью.
В том месте, где сливаются реки Сянцзян и Синьбэй более тысячи лет назад был возведен храм Кайфу, считающийся по сей день цитаделью буддизма в провинции Хунань. Строительство величественного храма началось в период пяти эпох и впоследствии Кайфу все больше и больше развивался, в результате чего превратился в полноценный комплекс, общая площадь которого составляет около 48 000 квадратных метров.
Храм Парных пагод (Шаунта) находится в юго-восточной части города Тайюаня. Исторические данные свидетельствуют о том, что возведение храма началось в 1608 году по велению императора Ванли, принадлежавшего к династии Мин.
Храм Фаюань был воздвигнут в 645 году и на сегодняшний день считается древнейшим зданием такого рода в столице Китая. Изначально строение возводилось в период правления династии Тан, однако большинство их них были разрушены в период междоусобиц и современные части храма относятся к династии Цин.
Храм Бога — Хранителя Города является очень популярным местом в Шанхае. Здание было построено еще в 1403 году, но очень много раз горело и разрушалось. В 1926 году была проведена глобальная реконструкция храма, и он приобрел современный вид.
Храм Шести баньяновых деревьев — это историческая достопримечательность не только Гуанчжоу, но и всего Южного Китая. Здесь находятся всемирно известные статуи Будды, самые древние на территории провинции Гуандун.
Лунсин переводится с китайского языка как «Храм процветания» и является одним из древнейших монастырей, который по сей день считается цитаделью буддизма. Лунсин находится в 15 километрах от города Шицзячжуана и имеет давнюю историю.
Павильон Тэнван считается одной из главных достопримечательностей небольшого по меркам Китая города Наньчан. Возведение первой башни павильона началось в 653 году на побережье реки Фу. По указу императора династии Тан было принято решение посвятить это строение памяти принцу, трагически погибшему в раннем возрасте.
Пагода шести гармоний, или Люхэта, – наиболее значимая архитектурная достопримечательность Ханчжоу, так как воплощает в себе сочетание традиционного китайского стиля с основами буддисткой концепции о гармонии природных стихий и человека.
Достопримечательности Китая: Топ-37 (МНОГО ФОТО)
Китай — удивительная страна востока, которая полна своих тайн и загадок. Обширные территории Китая раскинулись на просторах Азии в её центральной и восточной частях. История этой азиатской страны исчисляется тысячелетиями. Сегодня эта страна хранит богатейшее историческое наследие прошлого и имеет многообещающие перспективы будущего. Здесь сплелись воедино верность традициям древней цивилизации и бешеный ритм жизни современных мегаполисов. Что касается климата Китая, он отличается большим разнообразием и существенно меняется с севера на юг. Если на севере это бескрайние степи, которые зимой нередко покрыты снегом, то на юге — это солнце, тёплое море и обилие тропической растительности. Почти все достопримечательности Китая отражают неповторимый колорит этой страны. Китай сегодня славится великолепными возможностями для туризма и отдыха. Самобытная культура и многовековые традиции, климатическое разнообразие и живописная природа — всё это может удовлетворить жажду познаний и приключений. Даже самые искушённые путешественники найдут, что посмотреть в Китае.
Что посмотреть в Китае в первую очередьУ путешественников есть возможность осматривать памятки и природные чудеса самостоятельно или с сопровождающим. Русскоязычные гиды в Китае не редкость, поэтому есть из кого выбирать. Но сначала все-таки определитесь, какие достопримечательности и в каком порядке хотите посетить.
1. Великая Китайская стена (Северный Китай)В мире, пожалуй, нет такого сооружения, которое бы вызывало столько интереса в кругу учёных, путешественников, строителей и простых обывателей, как Великая Китайская стена. Процесс её возведения породил массу слухов и поверий, стоил невероятных усилий и колоссальных затрат, лишив жизни сотни тысяч людей, участвовавших в строительстве.
Великая Китайская стена является внушительной достопримечательностью Китая, грандиозным памятником древности и считается самым длинным сооружением в мире, возведённым в целях обороны. Она проходит по Северному Китаю на протяжении почти 9 тыс. километров. По другим данным, если учитывать все повороты и изгибы стены, её длина составит около 21 тыс. километров. Высота сооружения составляет около 7 метров. А ширина — 6 метров. С внутренней стороны стена защищена специальным барьером в высоту 0,9 метра.
Как формировалась Великая Китайская стена? В период с 5 до 2 века до н.э. между китайскими царствами велись захватнические войны, так формировалось будущее государство. Но пока государство было разрозненным, многие царства подвергались набегам кочевых племен хунну с севера. Поэтому каждое из этих царств стало возводить защитные ограждения из обычной земли, которые со временем рушились и не выдерживали натиска врагов. Со временем этот неудачный опыт заставил использовать другие материалы для укрепления — не утрамбованную землю, а каменные блоки, скреплённые смесью рисового клея и гашеной извести.
В возведении великого сооружения участвовала примерно пятая часть населения страны. Процесс строительства осуществлялся в крайне тяжёлых условиях труда, поэтому количество смертей исчислялось здесь сотнями тысяч людей.
Сегодня Великая Китайская стена стала символом национальной гордости и правительство расходует колоссальные средства на сохранение этого архитектурного памятника, рассчитывая сохранить стену для потомков.
2. Дворец Потала (г. Лхаса, Тибет)Царский дворец и буддийский храмовый комплекс Лхаса, расположенный в Тибете на высоте 3,8 км над уровнем моря, представляет собой важную достопримечательность Китая в числе святынь. Дворец выполнял роль основной резиденции Далай-Ламы. Ни один дворец в мире не расположен так высоко в горах, как Потала. Само название комплекса произошло от названия священной индийской горы, на которой, согласно легендам, обитает божество Гуань Инь — покровительница Южного моря и его рыбаков.
Каждый год дворец Потала посещают тысячи туристов и паломников. Путь в гору продолжителен, а на середине пути есть масштабная терраса площадью 1600 кв. метров. Plt согласно историческим записям, с 1653 года проводятся торжественные священные церемонии.
Недалеко от города Сиань, в провинции Шэньси, располагается колоссальная по размаху достопримечательность Китая — многотысячный военный гарнизон, но не военных, а глиняных статуй ростом 1,9 — 1,95 метра. Это чудо света известно как Терракотовая армия, а его история насчитывает более 2 тысяч лет. Всего подземные захоронения включают минимум 8099 статуй китайских воинов и их лошадей, изготовленных из терракотовой глины. Необычная глиняная армия была захоронена с первым императором Цинь-Шинь Шихуанди, объединившим царства Китая в единое государство.
Как была обнаружена подземная находка? Однажды земледелец Янь Джи Ван, выкапывая на своём участке колодец, обнаружил под землёй фигуру древнего воина, а последующие раскопки показали, что статуя здесь далеко не одна. Позже археологами было обнаружено несколько тысяч таких воинов — строительство Терракотовой армии началось ещё в 247 г. до н.э., и в нём принимало участие около 700 тысяч мастеров. Янь Джи в своё время обнаружил главный боевой отряд в 6000 статуй, в 1980 году была откопана вторая колонна в 2000 статуй, в 1994 году — генштаб высших военачальников. Раскопки продолжаются и по сей день.
Но зачем китайцам надо было тратить столько сил и времени на создание такого масштабного исторического памятника? Дело в том, что первый император Китая Цинь Шихуанди в своё время распорядился захоронить с собой армию из 4 тыс. молодых воинов, но его советники смогли убедить его не идти на этот варварский поступок. Тогда и было решено вместо людей соорудить глиняные фигуры воинов.
Терракотовая армия поражает своим размахом и входит в список самых известных исторических памятников в мире. Если вам посчастливится путешествовать в Азии, вы найдёте что посмотреть в Китае — обязательно загляните в музей Терракотовой армии.
4. Гигантский Будда в Лэшане (провинция Сычуань)В провинции Китая Сычуань, под городом Лэшань, прямо в скале высечена огромная скульптура Будды высотой 71 метр — одна из самых древних в мире скульптур. Достопримечательность Китая в виде гигантского Будды располагается в месте слияния трёх рек, встречные потоки которых образуют опасные водовороты. В этих потоках погибло немало местных жителей и рыбаков, поэтому, согласно преданию, монах Хай Тун решил укротить стихию, вырубив в скале образ божества. В 713 году он приступил к работе, но за годы своей жизни он успел высечь гигантское изваяние Будды только до колен, а позже работу продолжили последователи монаха, и примерно спустя век статуя была готова.
Вырубая скульптуру, рабочие выбрасывали осколки скалы прямо в реку, что позволило частично засыпать бурные водные потоки. Вот так и вышло, что Будда укротил водную стихию.
До середины 17 века каменное тело Будды было скрыто 13-этажным храмом Дасянгэ, после чего храм сгорел, а статуя Будды открылась всеобщему обзору. Огромный Будда восседает лицом к священной горе Эмэйшань, его голова высотой 15 метров заканчивается там, где заканчивается и сама скала. На Будде каменная туника, через складки которой происходит отток дождевых вод, что защищает горную породу от эрозии. В окружающих стенах высечены изображения 90 бодхисаттв, а в изголовье сооружена 38-метровая пагода и храм с парком.
Несмотря на то, что при высечении статуи был продуман ряд защитных функций, препятствующих эрозии, горная порода всё равно начала разлагаться. В 1960 году правительство Китая организовало реконструкцию изваяния, внутри которого теперь были искусно проложены водоотводные конструкции. С тех пор статуя гигантского Будды сохраняется в отличном состоянии и открыта для многочисленных посетителей.
Обязательно посмотрите это красивое видео о Китае!
5. Гонконг (южное побережье Китая)Гонконг — город на южном побережье Китая, расположенный более чем на 260 островах и имеющий свой особый социальный, экономический и политический статус. Сегодня это также крупный финансовый и деловой центр, который играет ведущие роли на мировой арене. Гонконг представляет огромную ценность с точки зрения туризма, ведь западный образ жизни здесь тесно переплелся со старейшими традициями народа, а ультрасовременные небоскрёбы, подпирающие своими крышами облака, контрастируют с простыми деревенскими домиками.
Что посетить в Китае, если вы оказались в таком современном и развитом городе как Гонконг? Достопримечательностей здесь столько, что для их изучения не хватит даже многодневной поездки.
Монастырь Шаолинь — старейшая буддийская святыня и известная на весь мир достопримечательность Китая, расположенная в провинции Хэнань, в необычайно красивом обрамлении лесов и гор. Это место издавна хранило священный дух, ведь ещё в 5 веке н.э. здесь был основан даосский храм, который в период религиозных притеснений заняли сторонники буддизма. К этому времени буддизм уже занял основательные позиции на севере Китая, и это способствовало основанию новых монастырей.
Основателем монастыря Шаолинь считается индийский проповедник Бато. А человеком, благодаря которому в Шаолине возникали и развивались боевые искусства, был другой индийский миссионер — Бодхидхарма. Прибыв в Шаолинь в 527 году, Бодхидхарма привил монахам монастыря боевой дух. Он разработал систему специальных упражнений, призванных укреплять физическую форму при долгом нахождении в состоянии медитации. Этот комплекс упражнений впоследствии заложил основу всех направлений боевых искусств Китая.
Место основания монастыря было выбрано неслучайно — на горе Суншань, по форме напоминающей лотос. На протяжении столетий Шаолинь неоднократно менял свой внешний облик, однако в 20 веке, с открытием здесь туристического центра, он прошёл тотальную реставрацию.
Многие века Шаолинь является местом паломничества приверженцев разных боевых искусств.
Комплекс храма включает несколько залов.
В задней части монастыря, Снежном зале, помечено место, на котором, согласно преданию, монах Хуэйхэ, с целью приобщения к буддизму, отрубил себе ладонь.
В зале Пилу, а именно в полу помещения, оборудовано множество ямок ля тренировки ступней.
В зале Чуйпу размещаются скульптуры из терракотового песчаника, демонстрирующие разные приёмы шаолиньского бокса.
Если подняться выше монастыря по склону, можно посетить пещеру, где, по преданию, Бодхидхарма провёл в медитации 9 лет подряд.
7. Заповедник “Обезьяний остров” (г. Санья)Китай славится своими необычными достопримечательностями, и первое, что посетить в Китае стоит в числе таких мест, — это заповедник «Обезьяний остров» недалеко от города Санья. Ведь это единственный заповедник, в котором обезьяны живут в своей естественной среде, но при этом свободно и безбоязненно содействуют с посетителями.
Заповедник «Обезьяний остров» располагается на площади около тысячи гектаров и является пристанищем 2000 обезьян. Добраться сюда можно на катере или по канатной дороге, которая сама по себе является достопримечательностью Китая. Её длина составляет более 2 километров, которые можно преодолеть всего за 6 минут. По пути вам откроются замечательные виды на море и горы.
Шустрые и смышлёные обитатели заповедника привычны к людям — они свободно подходят к посетителям и охотно контактируют с ними, поэтому при посещении территории заповедника стоит придерживаться нескольких несложных правил. Например, не стоит надевать блестящие и сверкающие украшения, привлекающие внимание, ведь любопытные животные могут запросто стащить эти ценные предметы. Внимание обезьян может привлечь и фотоаппарат, и даже бутылка с водой. Кормить обезьян самим здесь не разрешается — можно лишь купить еду и отдать её служителю заповедника, чтобы тот покормил их из своих рук на ваших глазах. Ещё одно излюбленное развлечение в заповеднике — шоу дрессированных обезьян. Подопечные проявляют чудеса ловкости и смекалки, радуя зрителей забавными трюками.
Возвращаясь с острова на катере, можно пообедать в уютном ресторане, расположенном прямо на воде, отведать разнообразные блюда из морепродуктов.
8. Запретный город (г. Пекин)Императорский дворец в Пекине, возведённый в 1420 году, на протяжении многих веков был резиденцией императоров — всего здесь в разные времена проживало 24 императора вместе со своими семьями. Вся королевская свита размещалась за этими стенами, и долгое время вход посторонним был сюда воспрещён, отсюда появилось и второе название дворца — Запретный город.
Строительство Запретного города, начатое в 1406 году, продолжалось 14 лет, в его возведении участвовало около миллиона строителей и более сотни тысяч прочих специалистов — талантливые художники, мастера резьбы по камню и дереву, и многие другие. Эта великолепная достопримечательность Китая, над которой искусно трудились столько мастеров, включена в список Всемирного наследия человечества.
Первоначально полное название Императорского дворца звучало как Цзыцзинчэн, что переводилось как Запретный пурпурный город, но позже новое название почти вытеснило первое. Он стал называться Гугун, что означает Дворец прежних правителей. Нередко здание именуют как Зимний императорский дворец, поскольку императоры посещали его чаще в зимнее время, а для лета были предусмотрены другие загородные резиденции.
Запретный город, расположенный в центре Пекина, имеет форму прямоугольника, по углам которого находятся сторожевые башни. Весь комплекс Императорского дворца включает 9999 сооружений, занимающих площадь в 72 гектара — это творение колоссально по своему размаху. В северной части этой территории находится Императорский сад неописуемой красоты, с каменными бассейнами, беседками, павильонами и, конечно, обилием растений. Словом, у вас не останется сомнений, что посмотреть в Китае — обязательно включите Императорский дворцовый комплекс в программу путешествия.
9. Храм Прибежища души (гора Фэйлай)На западном склоне горы Фэйлай в Китае располагается самый древний храм дзен-буддизма во всём юго-восточном Китае — храм Прибежища души, основанный индийским монахом Хуэй Ли в далёком 326 году. На протяжении 16 столетий своего существования эта достопримечательность Китая претерпевала массу разрушений и перестроек — история сохранила данные о двенадцати её основательных реконструкциях. Современные сооружения в том виде, в котором они представлены сейчас, были возведены в 17 веке в эпоху правления династии Цин. Согласно одному из преданий, которое бытует о храме, монах Хуэй Ли был настолько впечатлён необычайной красотой этих мест, что счёл их как «место прибежища святых». Отсюда и пошло название основанной здесь святыни — храм Прибежища души.
Сегодня монастырь включает несколько помещений — с севера на юг здесь располагаются три главных павильона.
Вокруг центральных павильонов расположены другие важные помещения:
Одной из самых выдающихся достопримечательностей Китая, расположенных на острове Хайнань, является природный парк «Край света». Это самая восточная оконечность Шаньдунского полуострова, до Южной Кореи отсюда всего 174 километра по морю.
Это замечательное по красоте место находится прямо на берегу моря, на высоте 200 метров, а по площади занимает всего 2,5 квадратных километра. Местным ландшафтам свойственна особая красота — высокие скалы замысловатых форм обрамляют синее море, бурные волны разбиваются о крутые берега, всюду зелень деревьев.
Здесь идеально совершать неспешные прогулки: широкая центральная аллея уводит прямо к белоснежному пляжу с чистым морем. Широкую полосу песчаного пляжа, обрамляющего парк, дополняют огромные камни, причудливые очертания которым придала сама природа, посредством ветра, воды и солнца. На многих валунах даже высечены иероглифы с различными философскими изречениями. Вдоль западного пляжа парка тянется полоска пальмовых деревьев, в то время как на восточном пляже растительность представляет собой настоящие тропики с богатой растительностью и прудами.
Помимо всего, территории парка хранят многовековую историю — здесь шли военные споры при династиях Тан, Суй, Цин, Мин, осуществлялась оборона во время Китайско-Японской войны. Поэтому здесь есть свои достопримечательности — храм Циньшихуана, Гора Света, старый мост, камень династии Цинь, акулье стрельбища, каменный город. Для отдыхающих также предоставляется возможность аренды электромобилей и моторных лодок.
Достопримечательности Китая: что еще посетить, находясь в КитаеНа самом деле, все экскурсии в Китае способны принести массу положительных эмоций и новых впечатлений. Если наиболее популярные туристические объекты – это не для вас, предлагаем несколько мест, которые не так известны, но не менее красивые и необычные. Достопримечательности расположены в разных частях страны, так что учитывайте время и расходы на транспорт.
11. Озеро Сиху (г. Хэнчжоу)Есть в Китае одно место, которое по праву считается одним из самых красивых мест страны. Это озеро Сиху, что в переводе означает Западное озеро. Дело в том, что озеро, расположенное в городе Хэнчжоу, когда-то находилось за его пределами, а именно на западе. С тех пор город существенно разросся, и Сиху вошло в его границы, а название так и осталось прежним.
Необычайно живописная достопримечательность Китая окружена контрастными пейзажами: с одной стороны это городские кварталы, с другой — величественные горы, за резную кайму которых каждый вечер заходит солнце. Озеро Сиху приносит своим посетителям необыкновенную радость от созерцания окружающих пейзажей: широкая и тихая гладь озера, нежные ивы, ветвями спускающиеся к самой воде, многочисленные беседки, пагоды, мостики, лотосы и ирисы, суда и островки — всё это сливается в редкую по красоте гармоничную панораму. Неудивительно, что посетить в Китае это озеро стремятся не только китайцы, но и многие гости страны.
Средняя глубина Сиху составляет 2,3 метра, а площадь — около 6,5 квадратных километров. Своим обустройством озеро обязано двум поэтам-губернаторам, которые, впечатлившись красотой этого места, воспели её в своих стихах. Кроме этого, они сделали многое для благоустройства прибрежной зоны Сиху. Их именами названы две дамбы — Суди и Байди.
В 20 километрах от Гуанчжоу расположилось необычное и весьма популярное место — Ляньхуашань. Это горная система, объединившая около 50 холмов на берегу реки Шизи. Средняя высота этих холмов составляет около 100 метров, поэтому это не горная система в привычном понимании, а скорее система холмов.
Когда-то в древности эти холмы назывались Каменной головой льва, а главный холм среди них — Лотос, или Лиан Хуа. Назван он был так потому, что огромный камень на вершине своими очертаниями напоминал цветок лотоса. Скорее всего, такая форма камня была достигнута в древние времена, когда китайцы вели здесь разработку породы, добывая строительный материал. Поэтому тот самый «лотос» мог образоваться в результате слияния природных процессов и антропогенной деятельности.
Дополнительно необычный ландшафт украшает древняя башня Лиан Хуа, когда-то выполнявшая роль маяка для проплывающих судов.
Сегодня Лотосовые горы Ляньхуашань находятся под государственной охраной как объект исторического наследия и популярная достопримечательность Китая. На холмах располагается старинная Лотосовая пагода, возведённая в 1612 году в годы правления императора Ваньли. А также руины Лотосового города, построенного в 1664 году при императоре Канси. Здесь в 1994 году также была воздвигнута огромная 41-метровая статуя Будды — самая высокая в мире в настоящее время. Статуя отлита из бронзы, покрыта золотом, а масса её составляет 120 тонн.
13. Долина Цзючжайгоу (провинция Сычуань)Необыкновенно богата природа Китая и многочисленным гостям всегда найдётся что посмотреть в Китае. А сейчас речь пойдёт об одном из таких мест. На юго-западе страны, недалеко от города Чэнду, располагается необычайно красивая долина Цзючжайгоу. Богатством и разнообразием местной природы просто невозможно не восхититься: кристально чистые, прозрачные озёра с разными оттенками воды перемежаются бурными и стремительными водопадами, а в нетронутых диких лесах обитают редкие виды зверей и птиц.
Долина расположена в труднодоступном районе на площади около 250 квадратных километров. Туристический маршрут в долину был открыт не так давно, в 1972 году. Чуть позже заповедник приобрёл статус национального парка, а уже в 1992 году он включен в список ЮНЕСКО.
В переводе с китайского название долины Цзючжайгоу звучит как долина девяти поселений. Это соответствует действительности — исторические документы подтверждают существование в долине 9 деревень, которые некогда были населены тибетцами. В наше время люди проживают в семи этих поселениях.
Територия долины богато покрыта густыми лесами и бамбуковыми рощами, здесь произрастают редкие виды растений. Многие животные, населяющие заповедник, занесены в Красную книгу, как редкие исчезающие виды. К ним относится панда, золотистая обезьяна и множество видов певчих птиц.
Территория парка включает три большие долины, расположенные в низменности, и в каждой из них располагаются многочисленные озёра необыкновенной красоты. Всего в долине 108 таких озёр. Соединённых между собой речками и стремительными водопадами.
Ввиду того, что эта красивая достопримечательность Китая находится в труднодоступной местности, путешествие сюда займёт не менее 10 часов времени на автотранспорте. Но эти временные затраты, несомненно, стоят тех ярких впечатлений, которые оставит поездка в долину Цзючжайгоу.
14. Гробницы императоров династии Мин и Цин (Пекин)Великолепие императорских дворцов, живая память о творцах революции, богатейшее культурное наследие, собранное по крупицам на протяжении тысячелетий — всё это представляет современная столица Китая. Достопримечательности Пекина настолько многочисленны, что их наберётся в этом городе на целую страну. Одно из национальных сокровищ находится примерно в 50-ти километрах к северу от столицы и представляет собой комплекс гробниц, в которых захоронены 13 из 16 императоров славной династии Мин, а также императрицы, принцы и наложницы. Долина, где расположены гробницы, представляет собой самый большой по площади погребальный комплекс в стране — его территории занимают около 40 кв. километров. Само место захоронения выбрано не случайно, а по правилам фэншуй — с востока, севера и запада его окружают горы, а к югу располагались равнинные земли, где ныне построен Пекин.
15. Летний императорский дворец (Пекин)На окраине Пекина расположился красивейший парковый комплекс, истинное произведение искусства древних ландшафтных мастеров. Согласно изначальному замыслу китайских правителей, этот парк был местом созерцания, смысл которого состоял в продлении жизни. Сам дворцовый комплекс был построен в далёком 12 веке на холме Юйцюань. На территории комплекса насчитывается около 3 тысяч архитектурных объектов, среди которых — многочисленные беседки, мостики, храмы и павильоны. Летняя резиденция предназначалась исключительно для отдыха императорских семей, здесь не собирали государственные советы и не принимали иностранных послов — для этих целей предназначался крупнейший в мире дворцовый комплекс под названием Запретный город, или Гугун, что в переводе означает «Дворец прежних правителей».
16. Храм Неба (Пекин)Статус важнейшей религиозной достопримечательности Пекина и ценного культурного объекта носит древний храмовый комплекс, называемый Храм Неба. Именно здесь совершал свои молитвы император Китая, прося небеса об урожае и благополучии всей страны. По причине того, что изначально это был храм Неба и Земли, комплекс сохранил символичную планировку — например, его северная часть выполнена в форме полукруга, символизирующего небо, а южная часть — в форме квадрата, символизирующего Землю. Храм Урожая — центральное и самое важное сооружение комплекса, оно выполнено в форме трёхуровневого круглого здания на мраморном основании. Именно внутренний Зал Молитвы на протяжении 2 столетий посещали императоры, которые возносили Небу дары и молились за урожай. А в другом строении комплекса, Небесном Убежище, правитель готовился к церемонии и совершал трёхдневный пост.
17. Набережная Вайтань (Шанхай)Одним из самых атмосферных мест в Шанхае является набережная Вайтань — полуторакилометровый отрезок улицы Сунь Ятсена недалеко от Старого города, переносящий посетителей в сердце Европы прямо посреди китайского мегаполиса. Этот самобытный уголок привлекает необычайной городской панорамой, которая особенно великолепна в темное время суток, когда подсвечивается и отражается в водах реки Хуанпу. Удивительный контраст на фоне привычных панорам составляют исторические европейские здания, которые были построены в начале прошлого века в период, когда город был воротами для Европы. Наиболее узнаваемые из подобных сооружений — здание Таможни, которое запоминается благодаря большим часам, и здание европейского банка. Вдоль набережной можно прокатиться на корабле, а лучшими видами города можно полюбоваться с площадки Цзинь Мао.
18. Новый район Пудун (Шанхай)Шанхай — оживлённый многомиллионный мегаполис, и здесь есть масса разнообразных кварталов, но лишь некоторые из них привлекают особое внимание. Так, район Пудун, расположенный на восточном берегу Хуанпу, является популярным туристическим направлением по причине расположения в этой зоне основной массы городских достопримечательностей. Ещё совсем недавно на этих землях были сельскохозяйственные угодья, где выращивались овощи и фрукты. Сегодня же это самый современный и динамично растущий район с массой международных компаний, работающих в передовых экономических секторах. В какие-то два-три десятилетия здесь вырос лес небоскрёбов, появились иностранные фирмы, компании, офисы. Самые примечательные здания района — это телебашня Восточная жемчужина, музей науки и башня Цзиньмао.
19. Бухта Виктория (Гонконг)Настоящей гордостью и символом Гонконга стала бухта Виктория, красоту которой составляет не природный ландшафт, а ультрасовременные городские панорамы. Эта азиатская жемчужина расположилась между двумя островами — Гонконг и Коулун. И её набережная — одно из красивейших мест, где взгляд притягивает обзор великолепной современной архитектуры, который открывается с противоположной части округлого побережья. Эта прибрежная улица стала любимым местом прогулок горожан и гостей, поэтому здесь сосредоточена масса кафе, ресторанов, магазинов, сувенирных лавочек, а также бутики, художественные галереи и крупный развлекательный центр. Одним из ярких событий в бухте является лазерное шоу, когда над гаванью загораются тысячи цветных огней, а в небо взмывают фейерверки.
20. Старый город Лицзян (провинция Юньнань)В предгорье Гималаев в провинции Юньнань расположился старинный город, который ещё много столетий назад пролегал на Чайном и Шёлковом путях и являлся важным культурным и торговым центром. Речь идёт о Старом городе в Лицзяне, ныне входящем в список мирового наследия. Город хранит аутентичную застройку с антуражными крышами из черепицы, хотя стоит помнить, что большая часть этих построек — умело возведённые копии снесённых старых сооружений. Весь городок составляет единую композицию с водами реки Юйцюаньхэ, которая, распадаясь на 3 рукава, будто пронизывает все улицы, и всюду красуются изящные мостики, перекинутые через многочисленные ручьи. Десятки узких мощёных улочек причудливо переплетаются друг с другом, а домики в национальном стиле оригинально вписаны в окружающий горный ландшафт.
21. Чжоучжуан (провинция Цзянсу)Восточной Венецией именуется один из красивейших китайских городов на воде. Это Чжоучжуан, древнее поселение на канале Цзинхан, соединяющем города Сучжоу и Шанхай. Это место — заповедный уголок, который ценится благодаря сохранившейся здесь подлинной старине, а не её имитации. Город окружён большим количеством рек и озёр, которые со всех сторон наполняют своими водами многочисленные каналы. Главной достопримечательностью являются 14 старинных мостов, которые были построены ещё в эпоху правления Цин и Мин. Всюду вдоль каналов выстроены в ряд белые домики с изогнутыми черепичными крышами, и особенно бросаются в глаза старинные особняки богатых людей — некоторые из них возведены так, что к их входным дверям можно подплыть лишь на лодке по собственному мини-каналу.
22. Городская стена (Сиань)В числе самых узнаваемых объектов мировой архитектуры стоит упомянуть великую китайскую стену, которая протянулась с запада на восток страны. Наилучшим образом эта древняя система оборонительных укреплений сохранилась в городе Сиань — здесь она опоясывает старый город, а её северная часть тянется прямо вдоль железной дороги. Взобравшись на стену сегодня, можно увидеть очевидный контраст между обликом города внутри стены и за её пределами. По одну сторону — старый город, сохранивший очертания старинной геометричной планировки, по обратную сторону — современные небоскрёбы, яркие современные фасады и оживлённые автострады. Стоит заметить, что в Сиане хорошо сохранилась не только Китайская стена, но и ещё одно историческое сокровище — терракотовая армия из 8 тысяч глиняных статуй солдат и лошадей, выполненных в натуральную величину.
23. Национальный парк Шилинь ( юго-запад Китая )Геологический феномен в виде каменного леса — узнаваемая природная находка, которой славится национальный парк Шилинь. Сам заповедник — это 350 кв. километров живописных территорий, с преобладанием скалистых образований. Помимо каменных лесов, здесь есть масса других прекрасных мест — зеркальные озера, таинственные пещеры и гроты, великолепные луга и первозданные леса. С точки зрения геологов, Каменный лес — классический образец карстовых образований. Считается, что причудливые каменистые образования здесь начали формироваться сотни миллионов лет назад, когда в процессе частых землетрясений земной пласт поднялся и обнажил скалы, а водная эрозия завершила творческий природный процесс, придав скалам удивительные очертания.
24. Висячий монастырь Сюанькун-сы (провинция Шаньси)Талант древних китайских мастеров всегда впечатлял неподражаемыми творениями, и даже сегодня, по прошествии многих веков, продолжают удивлять некоторые архитектурные творения — ярким примером служит висячий монастырь Сюанькун-сы, который находится буквально на самом краю скалистого обрыва. Усиливает впечатление тот факт, что это творение было возведено ещё в далёком 5 веке. Комплекс монастыря состоит из трёх секций, расположенных последовательно, каждая на уровень выше предыдущей. И лишь нижняя из них имеет основательный кирпичный фундамент, остальные же опираются на деревянные сваи — удивляет, как столь зыбкие опоры сумели удержать сооружения на протяжении многих столетий. Роль задней стены во всех сооружениях монастыря выполняет сама скала, а для размещения некоторых статуй в каменной тверди высечены специальные углубления.
25. Сады Сучжоу (провинция Цзянсу)Отдых в Сучжоу вызывает у туристов двоякое впечатление — с одной стороны, город даёт возможность погрузиться в атмосферу старины, словно попасть на несколько столетий назад. Но есть и другой Сучжоу — современный, шумный, экономически развитый центр с активным городским ритмом жизни. Сады и парки — главная гордость города, поэтому приобретая горящие туры в Сучжоу, стоит запланировать посещение великолепных садов — несколько десятков классических дворов императорских чиновников, с комплексом резных арок, древних мостов, прудов и обилием благоухающей зелени. На протяжении многих веков эти удивительные ландшафтные творения были украшением города и источником вдохновения многих людей искусства. И сегодня сады — прекрасное место для прогулок и фотосессий, их красота уникальна в любое время года.
26. Исследовательский питомник гигантских панд (Чэнду)Гигантские панды — это не просто национальное сокровище Поднебесной, это любимцы широкой публики со всего света. Милых и немного неуклюжих бамбуковых медведей можно увидеть в десятке километров от города Чэнду, в специальном питомнике. Здесь пандам обеспечены условия, близкие к естественным, и после того как питомцы вырастают и становятся самостоятельными, их неизменно выпускают на волю. Наблюдать за забавными мишками можно весь день, но особая активность у них отмечается в утренние часы. Питомник заботится не только о гигантских пандах, но и о некоторых видах зверей и птиц, нуждающихся в защите. В их числе — малая панда, белый аист, черношейный журавль и десятки прочих исчезающих видов.
27. Пещерные храмы Лунмэнь (провинция Хэнань)В склонах гор Лунмэньшань и Сяньшань, прямо в пещерных полостях, расположился третий по величине комплекс пещерных храмов Луньмэнь. Первые гроты здесь были обустроены ещё в 5 веке во времена правления династии Северная Вэй, однако наибольшего расцвета комплекс достиг в эпоху Тан, к которой относится основная часть высеченных здесь статуй. Фигуры Будды и различных Бодхисаттв выдолблены прямо в скальной тверди — сложно представить, какого титанического труда стоило создать тысячи статуй и изображений в камне. Всего в комплексе насчитывается около 2 тысяч гротов с 43 буддийскими храмами, сотней тысяч религиозных изображений и тысячами различных надписей.
28. Ущелье Прыгающего Тигра (провинция Юньнань)На юго-западе страны воды реки Янцзы протекают по красивейшему каньону, известному под названием Ущелье Прыгающего Тигра. На этом 15-километровом участке, где река как бы разделяет своими водами внушительные горные массивы высотой около 5,5 км, ущелье достигает своей головокружительной глубины — около 3900 метров, это самая большая в мире глубина каньона. Бытует легенда, что именно здесь тигр, убегая от охотников, перепрыгнул бурную горную реку в самом узком её месте — этот сюжет и послужил основой для названия ущелья. Увидеть самые красивые места и полюбоваться головокружительной горной панорамой можно, выбрав одну из предложенных троп — например, есть тропа для многодневных пеших путешествий и вариант для облегчённой автомобильной поездки вдоль низкого берега.
29. Рисовые террасы Хунхэ-Хани (провинция Юньнань)По мере передвижения на юг Китая достопримечательности приобретают оттенок природной экзотики. Например, на юге провинции Юньнань располагается рукотворное чудо, которое гармонично вписалось в природный ландшафт — это рисовые террасы на огромной площади в 16,6 тысяч гектаров. Уникальное творение появилось в результате титанического труда, который на протяжении 1300 лет совершало местное население, пядь за пядью разрабатывая неповторимый шедевр. В целом, культурой выращивания риса в Китае занимаются уже 7 тысячелетий. В те времена земледельцами было обнаружено, что на залитых водой почвах рисовые злаки приносят вдесятеро больше урожая, чем на сухих, и обитателям гористой местности пришлось приспосабливаться к окружающим условиям — они стали преображать горный ландшафт, создавая ступенчатые поля и сложную систему каналов, которая обеспечивает поступление родниковых вод на эти территории.
30. Гроты Юньган (провинция Шаньси)Топ достопримечательностей Китая включает три памятника, которые славятся своими скульптурами из камня — это пещерные комплексы Луньмэнь, Дуньхуан и Юньган. Гроты Юньган выделяются на фоне остальных своими размерами, древней историей и, конечно, хорошо сохранившимися каменными изваяниями. Этот комплекс насчитывает 2,5 сотни рукотворных гротов с 50 тысячами статуй, однако в хорошем состоянии до наших дней дошло порядка полусотни пещер. Большинство из этих гротов имеют идентичную планировку — в песчанике вырубались прямоугольные помещения, за исключением центральной части. Остаток камня, имевший форму колонны, впоследствии дорабатывали, высекая из него статую Будды. Каменная резьба раскрашивалась, и по сей день многие элементы сохранили фрагменты краски.
31. Монастыри Уданшань (провинция Хубэй)В горах Удань, в местечке, относящемся к провинции Хубэй, расположился комплекс даосских монастырей Уданшань. Именно здесь во времена правления династии Мин зародилась школа тайцзи цюань, основанная на правилах даосизма. Грандиозный архитектурный комплекс, строительство которого началось в 15 веке, расположился прямо на склонах гор в несколько уровней. На самом деле, ещё во 2 веке н.э. эти места служили прибежищем для всех, кто бежал от мирской суеты и искал уединения, и считается, что именно здесь монахи впервые видели клубящийся пар животворящей энергии «ци». Сооружения, возведенные на нескольких горных пиках, насчитывали десятки строений, растянувшихся цепью на 80 километров. Когда-то здесь располагался древний даосский университет, и монастырский комплекс был центром учения практикам боевых искусств.
32. Три пагоды храма Чуншэна (провинция Юньнань)Расположенные рядом с храмом Чуншэн три пагоды известны не только благодаря своим размерам и красоте — это старейшие сооружения на юге Китая, отлично сохранившиеся до наших дней. Они располагаются всего в километре от города Дали, в удивительно красивом месте, на берегу озера Эрхай. Этот архитектурный комплекс, который возводился на протяжении нескольких столетий — с 7 по 10 век, представляет собой три масштабных сооружения, расположенных в вершинах равностороннего треугольника. Каждая из пагод построена из кирпичей и покрыта белой глиной, поверх которой нанесены росписи. Одна из них, высотой около 70 метров, построена раньше двух других и имеет 16 уровней. Две других были возведены примерно на столетие позже первой, имеют 10 ярусов и высоту около 42 метров.
33. Пещеры Могао (провинция Ганьсу)Одни из самых старых буддийских храмов можно встретить на склоне горы Миншашань — это комплекс из 92 пещер с храмами Могао, представляющими тысячелетнюю историю буддийского искусства. Храмы сооружены на одной из границ пустыни Такла-Макан, вдоль которой проходил Великий шёлковый путь. И вместе с караванами, перевозившими разнообразные товары, через пустыню проходили распространители буддийского учения. Первые храмы Могао начали строиться ещё в середине 4 века, когда в этих местах странствовал монах Лэцзунь. Под склоном одной из гор ему явилось необыкновенное видение в виде тысяч сверкающих Будд, и посчитав это видение знамением свыше, он решил высечь в горном склоне пещеру и превратить её в храм. Со временем здесь появлялись новые и новые пещерные храмы, и по мере распространения буддийского учения они превратились в известное место паломничества.
34. Национальный парк Чжанцзяцзе (провинция Хунань)Лучшие достопримечательности Китая — это не только старинные императорские дворцы, древние буддийские храмы или впечатляющие высотки мегаполисов. Прекрасные ландшафты и природные творения заслуживают не меньшего внимания — чего только стоит увидеть красоту живописных уголков Китая, таких как национальный парк Чжанцзяцзе. Это место поражает воображение своими фантастическими пейзажами, устремлёнными ввысь многочисленными скальными образованиями, поросшими лесом. Помимо роскошных пейзажей, парк раскрывается и в другой роли — официально значится как геологический и ботанический заповедник, здесь работает зоопарк. Чжанцзяцзе известен ещё и тем, что прообразом прекрасных парящих скал Пандоры из нашумевшего фильма «Аватар» стали местные выветренные песчаные и кварцевые скальные образования, высотой до 3 километров.
35. Гора Тайшань (провинция Шаньдун)Сложно переоценить значение священной горы Тайшань для жителей Китая: восхождение на неё — это не просто путешествие, это паломничество по ценнейшим святыням страны. Если верить мифам, пять гор Китая были созданы из тела Создателя, а Тайшань была главной из них, поскольку образовалась из головы высшего божества. Сегодня есть два способа, чтобы взобраться на гору: первый — пешком, второй — на автобусе или фуникулёре. Вторым способом обычно добираются приезжие туристы, а первым — местные, преимущественно пожилые люди. Совершая 7-километровое восхождение через 6 тысяч ступеней из камня, они свято верят, что их паломничество позволит добиться благосклонности богов.
36. Пещера Тростниковой Флейты (Гуйлинь)Всевозможные чудеса Китая можно встретить не только на его землях, но и под землёй: в провинции Гуйлинь, в недрах скалы под названием Тростниковая флейта, расположилась одна из самых красивых и впечатляющих пещер. Удивительный подземный мир преображается за счёт мягкой неоновой подсветки, которая превращает путешествие в недрах скалы в настоящую сказку. Считается, что когда-то на месте пещеры находился океан, но вследствие природных катаклизмов вода ушла, обнажив причудливые горы с фантастическими ущельями, расселинами, гротами и пещерами. Внутри пещеры будто бы попадаешь в какой-то фантастический фильм с необыкновенными декорациями. Помимо причудливых образований — сталактитов и сталагмитов, здесь можно увидеть древние наскальные надписи, которые предположительно принадлежали первым китайцам.
37. Круизы по реке Янцзы (Китай)Великая река Янцзы — одна из крупнейших водных артерий Китая, и местные жители устраивают чрезвычайно насыщенные путешествия вдоль реки на комфортабельных теплоходах. Тур по водам Янцзы, занимающий 4-5 дней, — прекрасная возможность почувствовать истинный дух Поднебесной: насладиться красотой ландшафтов побережья, увидеть ценнейшие памятники старины, посетить заповедные уголки и изучить китайские земли с принципиально нового ракурса. Пожалуй, все самые красивые и необыкновенные природные места сосредоточились вдоль этого маршрута — это грандиозные ущелья, бурные водопады, местечки с древнейшими храмами, где как нигде в другом месте можно ощутить местный колорит.
Рядом с Китаем находится страна утренней свежести — Южная Корея. Пребывая в Китае, задумайтесь о том, чтобы посетить и эту страну. Читайте про достопримечательности Южной Кореи и вдохновляйтесь на свое дальнейшее путешествие по Азии!
Глава 21 Пагоды. История Древнего Китая
Глава 21
Пагоды
Посетив Китай, невозможно не прийти в восхищение от многочисленных пагод{113}. Их строят в городах или в предместьях, часто на берегах рек и ручьев. Пагоды бывают разными. К первому виду принадлежат высокие изящные башни из семи, девяти или иногда тринадцати ярусов. Как правило, башни эти восьмиугольные и сужаются кверху, причем этажи отделяются друг от друга черепичным карнизом. Обычно черепица бывает зеленой и глазурованной, а на каждом углу карниза висит колокольчик. Пагоды по большей части строят из кирпичей и облицовывают камнем. В некоторых частях империи встречаются железные пагоды. Так, неподалеку от города Чжэньцзяна я видел девятиярусную железную пагоду. Эта постройка в высоту достигает лишь шестидесяти или семидесяти футов. Она стоит на землях Гань-Лу-сы, или монастыря Сладкой Росы, и была построена в древности, во времена правления династии Тан. На стенах пагоды находятся многочисленные изображения Будды. Монастырь Сладкой Росы не раз упоминается в китайских летописях. Он стоит на холме. Оттуда открывается обширный чудесный вид на окрестности. В Нанькане, на берегах озера Поян в пяти милях от городских ворот, я видел изящную пагоду на вершине остроконечного пика, возвышающегося на скалистых склонах гряды Лушань на две тысячи футов над уровнем моря. Эта пагода, как я узнал впоследствии, построена из железа, и на каждой ее стене, как и на стенах пагоды в Чжэньцзяне, находятся рельефные изображения Будды.
С одного яруса на другой ведет каменная винтовая лестница, расположенная между внешней и внутренней стеной, которые бывают почти во всех пагодах. Самая красивая виденная мной пагода располагалась в Уси на берегу Великого канала, самая большая – в Сучжоу, тоже на берегу Великого канала. Основание этой башни было около двухсот футов в окружности. Она состоит из двух стен, внешней и внутренней, между которыми на самую верхушку ведет винтовая лестница. Пагода девятиярусная. На каждом ярусе во внутренней стене находится просторная комната, вымощенная известковыми плитами. В нее можно пройти через арку в каждой из восьми сторон. Эти комнаты напомнили мне о многих храмах Гроба Господня. В стенах были ниши, которые, вероятно, некогда занимали идолы Будды. Оказывается, пагоды не всегда стоят под прямым углом к земле, две или три из посещенных мной определенно клонились на бок. Например, пагода на вершине Хучжу-шань рядом с Сучжоу живо вызывала в памяти знакомые изображения клоняющейся Пизанской башни. Пагода, подобно сучжоуской пагоде, состоит из двух стен, каждая толщиной в шесть-семь футов. Она была воздвигнута во времена правления династии Хань и действительно выглядит очень древней. Мне не удалось подняться наверх, поскольку лестницу разрушили мятежники. Судьбу лестницы разделил большой буддийский монастырь, некогда находившийся неподалеку от пагоды. Двенадцать буддийских монахов, прожившие в этом монастыре многие годы, поселились в нижнем ярусе пагоды, который стенами большой толщины и украшенной крышей напомнил мне крипту какого-нибудь христианского храма. Это помещение настолько просторно, что монахам хватает места и для святилищ, и для трапезных со спальнями. Некоторые пагоды сплошной кладки, без лестниц. В деревушке неподалеку от Ханчжоу я видел подобную постройку. На каменной облицовке этой башни можно было видеть барельефы, на которых был изображен Пань Гу, создающий мир из хаоса. В некоторых провинциях встречаются квадратные в плане пагоды. Из красивейших, виденных мной, упомяну башню в городе Учане, расположенном на берегах озера Тайху, и другую – в городе Сунцзяне неподалеку от Шанхая. Это пагоды от ста двадцати до ста тридцати футов высотой.
До сих пор не вполне ясно происхождение пагод, хотя об этом много говорили и писали. Из-за того, что их часто строят на берегах рек или ручьев, думали, что изначально они должны были служить сигнальными башнями, с которых давали знать о приближении флота или армий захватчиков{114}. Но эта гипотеза даже не подлежит обсуждению. С сакральным значением пагод как посвященных Будде зданий, вероятно, китайцев впервые познакомили индийские бонзы, прибывшие в страну в качестве буддийских миссионеров в начале христианской эры. По-видимому, пагоды были неизвестны в Китае до проникновения в него буддизма. Хотя в архитектурном отношении китайские пагоды во многом отличаются от гопур, или башенных храмов индусов, они аналогичны им. Во многих древних пагодах можно видеть изображения буддийских божеств – я уже упоминал об этих изображениях. Теперь расскажу об одной пагоде в областном городе Хучжоу. Снаружи она очень похожа на сучжоускую, однако внутри устроена по-другому. В ней нет полов или перекрытий, обычных для подобных сооружений, поэтому, войдя в нижний ярус, можно видеть ее внутреннее убранство целиком. В центре стоит изящная мраморная колонна в виде пагоды, возвышающаяся на пятьдесят футов от основания. По сторонам этой колонны расположено десять тысяч маленьких идолов Будды. От фундамента до верхушки вокруг внутренней стены через промежутки идут балконы. На них можно выйти по винтовой лестнице между внешней и внутренней стенами.
Нередко пагоды строят на территории буддийских монастырей, иногда они стоят посредине весьма просторных дворов. Например, на переднем дворе большого буддийского монастыря в городе Шимэнь на берегах Великого канала находятся две пагоды, судя по виду, очень древние. Поблизости от города Сунцзяна, тоже на берегах Великого канала, я посетил буддийский храм, во дворе которого стояла очень высокая и изящная пагода. И в южных провинциях они нередко встречаются при буддийских храмах. Так, в стенах расположенного на кантонской улице Чаоян-цзе монастыря Люжун Сы находится знаменитая Цветочная пагода, построенная во время правления династии Лян в VI веке н. э. Ее выстроил некто Сяо Юй, правитель Кантона, по предложению некого буддийского настоятеля по имени Тань Юй, который полагал ее необходимым дополнением к своему монастырю. Эта пагода очень пострадала от ненастий. Некогда вокруг ярусов шли висячие балконы, и в наши дни можно видеть поддерживавшие их разрушенные балки, торчащие из стен. Китайцы веками придавали большое значение этой пагоде. По преданию, когда строительство близилось к концу, строитель по имени Лян Датун предсказал, что, если когда-нибудь флюгер, состоявший из девяти железных шаров, нанизанных на вертикальный прут, упадет, злой рок постигнет город. Чтобы отвести губительные силы, кантонские власти и народ на протяжении столетий тратили деньги на поддержание пагоды в целости и сохранности. Примерно пятьсот или шестьсот лет тому назад ее целиком отремонтировал знаменитый китайский зодчий по имени Лу Бань{115}, канонизированный после смерти; ему поклоняются во многих храмах плотники и столяры как богу-покровителю их ремесла. Рядом с пагодой находится маленькая кумирня, посвященная Лу Баню, в которую люди приходят в годовщину его канонизации. Ремесленники с язвами на теле редко уходят из кумирни, не взяв с собой немного извести, многие века скрепляющей кирпичи храма. Известку толкут в порошок и принимают, растворив в воде. После ремонта о пагоде перестали заботиться, и двести двадцать лет тому назад флюгер упал. Через несколько месяцев после этого на город напали маньчжуры. Вторжение увенчалось успехом. Маньчжурская династия Дай-Цин сменила династию Мин и до наших дней правит Поднебесной империей. Во время вторжения жители Кантона тяжело пострадали. Захватчики хладнокровно перерезали несколько тысяч человек; останки собрали и похоронили на огороженной территории позади храма Цай-шэня, который стоит на улице Чжу-на-кан западного предместья города. До сих пор можно видеть большой курган, насыпанный над могилой. Иногда его как достопримечательность посещают иностранные туристы. Китайцы часто ходят туда поклониться духам погибших, видимо, чтобы умилостивить их.
На кантонцев произвело тогда большое впечатление исполнение пророчества, и они сразу же решили восстановить флюгер и быстро выполнили свое решение. Боязнь бедствий, которые опять могли обрушиться на город в случае падения флюгера, заставила их в течение некоторого времени тщательно заботиться о состоянии пагоды. Однако, как и об остальных китайских установлениях, об этом вскоре забылось. В августе 1856 года флюгер снова рухнул с грохотом, проломив крышу соседнего храма, и попал в буддийского монаха, служившего заутреню. Когда кантонцы это обнаружили, они бросились к предсказателям узнать, что за горести на этот раз грозят городу. Тайна вскоре была раскрыта. На следующий месяц, в сентябре, случился инцидент с лодкой «Эрроу», который привел к раздраженной и неудовлетворительной по своим результатам переписке между английскими и китайскими чиновниками. В октябре сэр Майкл Сеймур объявил войну наместнику? Минчэню и начал бомбардировку города. Эта мера в конечном счете привела к войне с Китаем. После окончания войны снова был создан фонд по восстановлению пагоды с целью предотвращения катастроф в будущем. Но работы еще не начались, и похоже, что снова будут отложены, – не из-за того, что китайцы стали менее суеверными, а по причине их растущей инертности.
Даосы изгоняют злого духа
Многие пагоды были возведены на пожертвования частных лиц, в чем проявлялось благочестивое желание сделать что-нибудь во славу Будды. В городе Тунчжоу есть пагода в тринадцать этажей, воздвигнутая на средства благочестивых китаянок из Тунчжоу и Пекина (эти города находятся на расстоянии десяти миль друг от друга).
Поклонение табличке с именем императора
Многое свидетельствует в пользу того, что спустя некоторое время китайцы стали строить пагоды над гробницами буддийских священнослужителей. Во время моих путешествий по центральным и северным провинциям я обнаружил, что здания, возведенные над могилами ревностно служивших Будде монахов, входят в число древнейших пагод страны. Теперь таких уже не строят. В XV веке иногда сооружали пагоды, которые должны были увековечить память выдающихся мужчин и женщин. Китайские источники сообщают нам о том, что известная некогда фарфоровая пагода в Нанкине была построена в 1413 году от Рождества нашего Господа третьим монархом императорского дома Мин в знак его благодарности матери. Кроме того, по их словам, на крышу этой пагоды поместили пять драгоценных жемчужин, которые должны были оказывать благоприятное влияние на город Нанкин и его окрестности: одна из них – предотвращать разливы протекающей неподалеку реки Янцзы, вторая – защищать от пожаров, третья – от ураганов, четвертая – от пыльных бурь, пятая называлась жемчужиной, светящейся в ночи, и должна была сделать тщетными любые попытки нарушить спокойствие в темное время суток. Внешние стены этой некогда прекрасной пагоды были выстроены из кирпичиков лучшего белого фарфора. Все же китайцы говорят, что основным цветом ее был зеленый, во многом благодаря карнизам, отделявшим один ярус от другого. Видимо, внутренние стены пагоды были выстроены из обычных глиняных кирпичей, а не из фарфора, как полагали на Западе, но сверху был слой желтых и красных фарфоровых кирпичиков. Как и те, что образовывали внешнюю стену, они были густо покрыты глазурью, что создавало впечатляющее зрелище. Пагода была построена в форме восьмиугольника. В ней насчитывалось девять ярусов, каждый почти тридцать футов в высоту. Как и большинство китайских пагод, она была увенчана большим позолоченным шаром, который крепился к концу прочного железного шеста или бруса, заключенного в девять широких железных колец. Говорят, что пагоду строили девятнадцать лет и потратили не менее двухсот тысяч фунтов стерлингов. В 1853 году Нанкин захватили мятежники. В 1856 году эти вандалы стерли с лица земли фарфоровую башню, которая больше четырехсот лет считалась одним из чудес света. Жители Нанкина рассказывают, что это случилось после речи одного из вождей мятежников во время ссоры с товарищами. Он сказал, что с этой пагоды он станет обстреливать Нанкин и смотреть на его падение, которое повлечет за собой поражение и позор его товарищей. Эти последние немедленно отдали приказ разрушить пагоду. К несчастью, приказ был немедленно выполнен. Я посетил Нанкин в январе 1866 года. Подойдя к месту, где раньше стояла пагода, я увидел, что от нее не оставили камня на камне. Там лежало лишь несколько белых фарфоровых кирпичиков. Мне сказали, что это последние обломки некогда прекрасной башни.
Мы скажем: вечную твердыню строим.
Потомки спросят, где сей дом стоял.
Искать начнут; но тщетно. Ведь давно
Во прахе тайна спит, непостижима.
Кроме того, как кажется, пагоды строят и для того, чтобы они оказывали благоприятное геомантическое влияние на близлежащие поля, холмы, реки и рощи, а также города и деревни.
В работе под названием «История провинции Гуандун» мы читаем, что у стоящей на берегах Чжуцзяна на полпути между Гуанчжоу (Кантоном) и портом Хуанпу (Вампу) деревни под названием Чи-ган в 1573 году по распоряжению императора Ваньли династии Мин была воздвигнута девятиярусная пагода. Этот государь, также известный под именем Шэнь-цзун, велел построить ее после доклада двух высокопоставленных чиновников о том, что земли, окружающие Кантон, не будут плодородными, а столица провинции не сможет наслаждаться спокойствием, если не построить пагоду, которая станет оказывать благоприятное геомантическое влияние на окрестности. Одновременно была сооружена пагода Пачжоу рядом с портом Хуанпу, чтобы принести округе мир, богатство и просвещенность. Ваньли считал строительство этих зданий настолько важным, что отправил в Кантон для наблюдения за строительством троих посланников с чрезвычайными полномочиями. Чи-ган и Пачжоу – девятиярусные восьмиугольные пагоды, каждая высотой сто двадцать футов. Можно было бы упомянуть о других пагодах, возведенных Ваньли и последующими императорами для избавления от всяческих зол, но ex uno disce omnes – по одному можно судить обо всех. В Монголии я видел лишь одну пагоду. Она находится в императорских охотничьих угодьях. Это красивейшая из всех пагод, виденных мной когда-либо, представляет собой девятиярусную башню, увенчанную золоченым куполом. Кроме пагод, состоящих из семи, девяти или тринадцати ярусов, бывают строения трех– или пятиярусные{116}. Таких очень много на юге. Как правило, их называют пагодами учености или, иногда, пагодами-кисточками из-за их предполагаемого сходства с китайской кистью для письма. Они чаще встречаются рядом с деревнями, чем поблизости от городов, и стоят на берегах рек, ручьев и заливов. Как и пагоды многоярусные, они, считают китайцы, оказывают благоприятное геоман-тическое влияние на окрестности, способствуют спокойствию, богатству и просвещенности населения. Три самые красивые постройки такого типа я видел в деревне Шимэнь, расположенной примерно в восьми милях к западу от Кантона, у деревни Цзюбао – непосредственно рядом с кантонским Хуади, и в Цинъюане – уездном городе провинции Гуанси.
Многие думают, что в наше время китайцы не строят пагод, но это ошибка. В уездном городе Саныпуй, провинция Гуандун, в 1827 году была построена девятиярусная пагода. А в 1861 году в большом ярмарочном городе Кумлихой уезда Саныпуй я был в пагоде, которую построили год назад. Служивший неподалеку военный мандарин принял меня самым учтивым образом и в ходе беседы сообщил, что ее недавно построили горожане, чтобы обеспечить себе богатство, спокойствие и просвещенность. Некогда этот уезд славился богатством и ученостью обитателей и наслаждался спокойствием, но в течение нескольких последних лет благосостояние населения пошатнулось, местным юношам не удавалось достичь успеха на экзаменах, и все клонилось к полной анархии и смуте, поскольку на уезд неоднократно совершали набеги красноголовые мятежники{117}. Воспользовавшись приглашением мандарина, я поднялся на пагоду. Она состояла только из трех ярусов. В ней стояли идолы языческих божеств: на первом этаже – статуя бога богатства, на втором – бога спокойствия, на третьем – идол Куй-сина, одного из богов-покровителей учености. Иногда в пагодах поселяются бездомные нищие. Кроме того, стремясь уйти от мира, люди селятся в пагодах, воздвигнутых на отдаленных холмах. В провинции Гуанси недалеко от Юнфу я обнаружил человеческий скелет на нижнем ярусе одной такой башни, где находились также стулья, столы, кровать, китайская печь и немного посуды. Вид помещения заставлял думать, что обитатель вел здесь жизнь крестьянина или отдыхающего, а не нищего. В пагоде рядом с Цинъюанем я обнаружил трупы двух людей, вероятно скрывавшихся там от правосудия.
Кроме пагод, в Китае существуют храмовые башни под названием вэнь-гэ, которые строят для того, чтобы они оказывали благоприятное геомантическое влияние на окрестности. На верхнем этаже там всегда стоит идол Вэньчана, бога учености, пред которым совершают различные обряды живущие неподалеку юноши, надеющиеся успешно сдать экзамены на ученую степень. Таких храмовых башен очень много в провинции Гуандун, и особенно – на большом густонаселенном острове Хэнань в Кантоне. Самую высокую башню такого типа я видел в деревне Хуан-цзян-коу. Во время моего посещения, в 1868 году, башня была совершенно новой: ее построили два года назад.
Гун-юань, или зал, где держат экзамен на степень магистра искусств
В некоторых городах Китая есть другие постройки, называемые пагодами, которые тоже воздвигают ради благоприятного геомантического воздействия. В северной части города Гуанчжоу (Кантона) находится именно такое сооружение, построенное в XIV веке, в XV веке эта башня сгорела, и ее не восстанавливали вплоть до времен Кан-си – до второй половины XVII столетия. Снова ее возвели по предложению кантонского генерал-губернатора, который был уверен, что с тех пор, как башня сгорела, благосостояние города постепенно падало. Изначально она называлась Чжэнь-Хай-лоу, или башня, Правящая Океаном. Но сейчас она больше известна под названием У-Цэн-лоу, или Пятиярусная башня. Из нее открывается обширная панорама Кантона и его окрестностей. В 1854 году знаменитый наместник? восходил на нее, чтобы сверху наблюдать схватки между его войсками и армией мятежников на близлежащих холмах. Такая же башня, но меньших размеров, называется Гун-Бэй-лоу. Она венчает каменное сооружение, напоминающее с первого взгляда городские ворота. В ней находятся знаменитые кантонские водяные часы{118}, устроенные при династии Юань Чэнь Юном, который в 1317 году, на пятый год правления императора Чжэнь-пзуна, стал генерал-губернатором провинции Гуандун. В то время ее называли Цин-Хай-лоу, или Очищающая Море башня. Похожую построил в Нанкине император Канси из-за болезненности местного населения, среди которого мало кто доживал до старости. Выше я уже отмечал, что пагоды в Китае строились не как сигнальные башни. Если требуются еще какие-нибудь доказательства этого утверждения, скажу, что по всей стране стоят сигнальные башни. Они должны находиться на расстоянии не более трех миль друг от друга, но на юге их число меньше предписанного законом. Иногда их строят на равнинах, иногда – на высоких холмах.
Расположение и высота сигнальных башен зависит в первую очередь от указаний геомантов, поскольку предполагается, что они, подобно пагодам и другим башням, будучи выстроены согласно геомантическим принципам, благоприятно влияют на окрестности. В 1859 году китайское правительство воздвигло в непосредственной близости от Кантона на нескольких скалах Жемчужной реки четыре сигнальных башни, напоминающие по форме кисти для письма. На следующий год три или четыре уроженца Кантона выдержали в Пекине экзамены на ученую степень. Поскольку такого не случалось уже многие годы, геоманты и жители Кантона сошлись на том, что причиной успеха стало благоприятное влияние, оказанное на город новыми сигнальными башнями.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРесСад пагод и сад карликовых деревьев около пагоды Шести гармоний в Ханчжоу
Рядом с пагодой Шести гармоний (六和塔 Люхэта), что в Ханчжоу, на склоне горы, расположен Сад знаменитых китайских пагод (中华古塔博览苑 Чжунхуа гута боланьюань), созданный в 90-х годах XX века. Здесь установлены уменьшенные копии самых знаменитых пагод и ступ Китая. Кроме того, здесь разбит небольшой сад, где в теплое время года можно полюбоваться коллекцией «растений в плошке» — миниатюрных деревьев-бонсаев, а также насладиться тишиной и покоем.
Вход в сад карликовых деревьевВход в сад с карликовыми деревцами выполнен в виде круглой арки, по обе стороны от которой сидят охранники — стилизованные каменные львы. Такие круглые арки весьма характерны для китайских садов, выполняя функцию рамки, обрамляющей природную картину.
Каменные львы у входа в садЭтот небольшой сад — настоящий рай. Здесь по-настоящему забываешь о времени. Сад современный, на что указывают некоторые детали. Но выполнен в соответствии с классическими китайскими канонами садово-паркового искусства. В саду есть пруд с золотыми рыбками, дающий прохладу. На берегу — беседка, где можно укрыться от жары. Дорожки проложены так, чтобы охватить как можно больше мест и показать различные виды. Благодаря этому территория кажется значительно больше, чем она есть на самом деле.
В саду карликовых деревьевВ саду повсюду расставлены горшки с карликовыми деревьями — садами в плошке. Такие миниатюрные деревца мы привыкли называть японским словом бонсай 盆栽 (кит. пэньцзай, букв. «посадки в плошке»). Искусство выращивания карликовых деревьев, которые выглядят как взрослые, возникло в Китае около III в. н.э. и достигло расцвета в эпоху Тан (618-907). В VI веке оно проникло из Китая в Японию благодаря буддийским монахам. Считается, что именно в Японии искусство бонсаи достигло своего совершенства. Хотя китайцы поспорят с этим утверждением.
Стол с «садами в плошке»Карликовое деревцеБеседка в садуГоршок с деревцем на берегу прудаПруд в садуПлошки с карликовыми деревьямиЧерез пруд проложена дорожка из камней — еще один излюбленный элемент китайского сада.
Пруд в садуИ, конечно, китайский сад немыслим без различных арок и стен, которые расчленяют пространство.
Арка в садуКамень, поросший мхомАрка на берегу прудаКарликовые деревья на берегу прудаДеревья в садуДеревце в плошкеКаменный стеллаж для горшковИногда в плошках устраивают целые миниатюрные сады, с несколькими деревцами, камнями, миниатюрным прудом и др.
Садик в плошкеКарликовое деревцеРядом находится Сад пагод. Китайцы часто устраивают сады и парки, где построены копии знаменитых зданий. Я уже рассказывала о некоторых из них — например, парке Таожантин с Садом знаменитых беседок, Музее народов Китая в Пекине. Здесь же выставлены уменьшенные копии знаменитых китайских пагод и ступ. Пагода от ступы отличается тем, что вход в ступу замурован, а в пагоду можно пройти. Кроме того, в ступе хранятся священные буддийские реликвии — шариры (частицы тела Будды и буддийских святых), книги, предметы религиозного поклонения. Пагоды выполняли и более утилитарную функцию, как, например, пагода Люхэта, которая была также маяком. По-китайски слова «пагода» и «ступа» пишутся одинаково: 塔 та.
Стена со ступамиПагодаУменьшенная копия Белой ступы из парка Бэйхай в ПекинеМиниатюрная лестницаКаменный левКопия старой пагодыКопия пагоды Диких Гусей в Сиани и Белой ступы в ПекинеКопия пагодыКопия ступыКопия пагоды Хуцю (Холм тигра) в СучжоуКопия ступыКопия пагодыКопия ступыКопия ступыКопия ступыПагоды в Саду пагодПагода у скалыВ Саду пагодВ Саду пагодКопия пагодыСтупаСтупаПагодаКопия пагоды Утасы, ПекинПагодаВ Саду пагодКопия пагодыСтупа ТайпинПагодаПагодаПагодыПагодаБелая пагодаПагодаАрка с пагодойКора с иероглифамиСад пагод — очень необычное место. Кроме того, здесь много тенистых уголков, где прохладно даже в самый жаркий день.
Адрес: Liuheta Culture Park, Zhijiang lu, Hangzhou shi, Zhejiang sheng.
© Сайт «Дорогами Срединного Пути», 2009-2021. Копирование и перепечатка любых материалов и фотографий с сайта anashina.com в электронных публикациях и печатных изданиях запрещены.
Архитектура Китая VI—X вв. | портал о дизайне и архитектуре
Всеобщая история архитектуры в 12 томах / Государственный комитет по гражданскому строительству и архитектуре при Госстрое СССР, Научно-исследовательский институт теории, истории и перспективных проблем советской архитектуры. — Ленинград ; Москва : Издательство литературы по строительству, 1966—1977.
- Том 9 : Архитектура Восточной и Юго-Восточной Азии до середины XIX вв. / Под редакцией А. М. Прибытковой (ответственный редактор), Б. В. Веймарна, О. Н. Глухаревой, Л. И. Думана, А. С. Мухина. — 1971. — 643 с., ил.
- Часть вторая.
- Глава 1. Архитектура Китая.
- Архитектура Китая VI—X вв. / О. Н. Глухарева. — С. 345—361.
- Глава 1. Архитектура Китая.
- Часть вторая.
АРХИТЕКТУРА КИТАЯ VI—X вв.
—стр. 345—
Столкновения отдельных государств, сложившихся на севере и юге Китая, а также постоянные вторжения кочевников ослабляли страну. Однако дальнейшее развитие сельского хозяйства и возросшее значение городов, являвшихся в этот период центрами торговли и культуры, подготовили почву для нового объединения страны.
В 581 г. полководец государства Северный Чжоу — Ян Цзянь — захватил власть и провозгласил себя императором династии
—стр. 346—
Суй (581—618). В 589 г. им было уничтожено южное царство Чэн и завершено объединение всей страны.
В течение 40 лет правления династии Суй в Китае наблюдался неуклонный подъем производительных сил. Несмотря на захват земель крупными феодалами, в связи с возросшей культурой земледелия и орошением полей площадь пахотных земель возросла в три раза.
В конце VI в. началось сооружение Великого канала, который соединил реки Бэйхэ и Хуанхэ с Янцзы и заливом Ханчжоувань. В строительстве канала протяжением 1800 км участвовали миллионы людей.
Великий канал еще более способствовал развитию экономических и культурных связей между севером и югом страны.
11. Провинция Хэбэй. Мост Аньцзицяо, 581—618 гг. Общий вид. Фасад. Деталь ограждения
Продолжали развиваться и внешние связи Китая со странами Средней Азии, Индией и Японией. Из Китая караванными путями вывозили шелковые ткани, бумагу, железо и керамику.
Столицей государства становится Дасинчен — «Город великого процветания» (позже Чанъань), а с 605 г. — Лоян, в восстановлении которого участвовало множество строителей. Лоян становится крупным торговым центром, куда стекаются многочисленные товары. Только для сдачи зерна
—стр. 347—
в городе было сооружено 3 тыс. кладовых-погребов.
После образования единой империи началось большое строительство. Была укреплена Великая китайская стена, которая находилась в запущенном состоянии, для чего были призваны сотни тысяч мужчин. Началось восстановление разрушенных городов. В Лояне были сооружены дворец и богатые резиденции сановной знати, которые соперничали в пышности и роскоши убранства. Золоченные крыши парадных зданий императорского дворца украшались драгоценными камнями.
От периода Суй сохранился знаменитый мост Аньцзицяо, перекинутый через р.Сяохэ, находящийся в провинции Хэбэй за южными воротами г. Чжаосянь (рис. 11). Мост был построен известным зодчим Ли Чунем и является свидетельством большого развития строительной техники. Мост сооружен в виде большой, плавно изогнутой арки, состоящей из 28 отдельных, параллельно установленных арок, каждая из которых имеет ширину 34 см. Арка моста возвышалась над уровнем реки приблизительно на 6,5 м. Длина проезжей части моста 54 м, ширина 9,6 м. С обоих концов под проезжей частью расположены по две небольшие арки для пропуска воды во время паводка и предохранения моста от подмыва. Такое конструктивное решение значительно облегчило нагрузку на основную арку пролетом 37,47 м. Возведение подобных устоев в условиях аллювиальных почв Китая составляло сложную задачу для того времени, но она была решена с высоким инженерным искусством.
В 1954 г. во время реставрации моста на дне реки были обнаружены фрагменты первоначальных каменных перил, богато украшенных рельефами с изображением драконов. Динамичная композиция рельефов указывает на высокое художественное мастерство и творческую фантазию мастеров, сумевших передать в изображениях фантастических животных народный юмор. В настоящее время по найденным фрагментам полностью восстановлены перила моста.
Мост Аньцзицяо находился на важном торговом пути с юга на север. В последующие века он играл большую роль при обороне страны. Многие прославленные поэты воспели красоту этого моста. На севере Китая до настоящего времени сохранились еще семь каменных мостов подобной конструкции, построенных примерно в то же время, что и мост Аньцзицяо.
Письменные источники сохранили сведения о выдающихся зодчих периода Суй, среди которых выделялись Ян Су, принимавший участие в планировке и строительстве нового Лояна, и Юй Вэнь-кай, который руководил строительством гидравлических сооружений и построил для развлечения императора большой вращающийся павильон. Как военный инженер в этот период прославился Хо Тяо. Он руководил также работами по декоративному оформлению «ян-ди» — торжественных прогулок императора по Великому каналу. Не менее известен был и Янь Би — отец знаменитого художника Янь Ли-бэня, принимавшей участие как в строительстве увеселительного дворца, так и в реставрации Великой китайской стены. Он же руководил сооружением канала для переброски войск на Корейский полуостров.
Короткий период правления династии Суй был весьма значительным в истории китайской архитектуры, так как в это время были созданы условия для ее расцвета в последующие века, когда были окончательно развиты строительные традиции, сложившиеся в древний период. Объединение севера и юга страны способствовало созданию единого стиля китайской архитектуры, ее основных конструктивных форм, которые с небольшими изменениями сохранялись вплоть до конца XIX в.
Династия Суй вела продолжительные и изнурительные для народа войны. В 605 г. был совершен поход против Вьетнама, а в 612—614 гг. — ряд походов против государства Когурё (Корея). Продолжались войны и с кочевыми народами на севере и западе страны.
В начале VII в. не прекращавшийся захват земель богатыми феодальными домами и непосильные налоги привели крестьянство к разорению. В 610—611 гг. в провинции Шаньдун вспыхнуло народное восстание, которое захватило и южные области. В 618 г. под ударами восставших империя распалась.
Крупный феодал из провинции Шаньси Ли Юань захватил столицу (современный Сиань) и, низложив династию Суй, провозгласил себя императором новой династии Тан (618—907), которая вновь объединила страну в единую империю.
—стр. 348—
В VII—VIII вв. Китай становится наиболее могущественным государством средневековья. Его границы простирались от восточного побережья до современного Синьцзяна, от Великой китайской стены до Индокитая.
Танская империя проводила завоевательную политику, присоединяя к себе новые области. Развиваются торговые и культурные связи со странами Средней Азии, Индией, Индокитаем, Японией, Ираном, а через персов и арабов с Византией. В южном порту Гуанчжоу в этот период существовали колонии иностранных купцов (среди них были арабы, корейцы, персы и купцы с острова Борнео), которые постоянно приезжали в Китай и даже имели в городе свои дома и храмы.
Административное управление в VII—VIII вв. превратилось в сложную систему с многочисленным аппаратом чиновничества. В начальный период правления династии Тан укрепляется собственность государства на землю и надельная система, что способствует подъему экономики.
Большое оживление наблюдается в городах, в которых еще больше сосредоточиваются торговля и ремесло. Развиваются внутренние торговые связи, благодаря чему возникают новые города на скрещении торговых путей и по берегам рек.
12. Конструкции кровли
В период Тан культура достигла высокого уровня. Процветали науки и искусство. Большое значение получили природоведение и география. В VII в. буддийский монах Сюань Цзан совершает путешествие в Индию и по возвращении создает труд «Описание западного края», где содержатся ценные сведения о многих народах Азии. Развивается книгопечатание с досок, в столице создаются библиотеки, появляется придворный театр и выпускается газета «Столичный вестник». В школы Чанъаня приезжают получать образование знатные юноши из всех областей Китая и из других стран. В столице Чанъань жили и работали писатели, поэты и художники, произведения которых высоко ценятся до настоящего времени.
В VII—VIII вв. буддизм и даосизм были наиболее распространенными религиями. Буддийские монастыри благодаря правительственным льготам стали владельцами больших поместий и быстро богатели.
В VI—VIII вв. архитектура Китая испытывала некоторые иноземные влияния, которые, однако, не имели большого значения. Вместе с тем архитектура Китая оказывала в это время большое влияние на архитектуру Японии, Кореи и Индокитая.
В VI—VII вв. окончательно складываются характер китайской деревянной архитектуры и основные типы построек. Главным типом был одноэтажный павильон «дянь», прямоугольный в плане, сооруженный на каменной платформе, часто с открытой обходной галереей или галереей только со стороны главного фасада. Второй тип — многоэтажное здание «лоу» или «гэ», изображение которого сохранилось в стенописи пещерного храма Дуньхуан. К третьему типу относится деревянный павильон «тай», стоящий на высоком каменном основании. Обычно этот тип построек применялся для надвратных башен. Четвертый тип — садовые постройки: беседки «тин» и открытые галереи «лан», соединяющие большие павильоны.
Деревянные конструкции в Китае использовались с древнейших времен. Основой структуры зданий служил деревянный каркас, представляющий особую стоечно-балочную систему. Столбы внутри, в большинстве случаев прямоугольного здания, в продольном направлении образовывали несколько нефов. Вверху стойки в продольном и поперечном направлении связывались балками, а промежутки между наружными стойками заполнялись в нижней части деревянными панелями, а выше — деревянными решетками. На севере страны торцовые, а иногда и все стены здания выкладывались из кирпича и включали в свою толщину стойки каркаса.
—стр. 349—
Стропила в европейском понимании этой конструкции, т. е. состоящие из наклонных стропильных ног, подкосов и т. д., в китайских постройках не применялись. Конструкция крыш состояла из горизонтальных и вертикальных элементов. На поперечных балках ближе к опорам устанавливались невысокие стойки, на них укладывались следующие поперечные балки, на которые близ опор опять устанавливались стойки и т. д. Постепенное укорачивание балок создавало нужные скаты кровли. Подобная конструкция не вызывала распора, но отличалась большим весом (рис. 12).
Характерная особенность китайской крыши — большой вынос карниза, для поддержания которого над колоннами, а позже и в промежутках между ними, в несколько ярусов устанавливались кронштейны, так называемые доугуны. Они состояли из повторяющихся в определенном сочетании двух элементов: «доу» — кубовидного бруска со скошенными внизу гранями и «гун» — продолговатого бруска. Такие кронштейны выступали и во внутрь здания, поддерживая поперечные балки. Таким образом связывались кронштейны и балки внутренней части сооружения с наружными кронштейнами и опирающимся на них карнизом (см. рис. 84).
В Китае существовало несколько форм крыш: двускатная (сюаньшань), вальмовая (удянь), щипцовая с карнизом под ним (сешань) и пирамидальная (чуань-цзянь).
На сохранившихся изображениях парадных зданий и храмов в живописи и на каменных рельефах можно видеть, что крыши в этот период уже получают красивый плавный изгиб со слегка поднимающимися кверху углами. Поднятые углы крыши, так называемые «летящие карнизы», позволяли создавать широкие выносы, защищающие стены здания от дождя и не лишающие его интерьер естественного света. Кроме того, такая конструкция зрительно облегчала тяжелую массу крыши, которая как бы парила над легким деревянным зданием. Крыши заканчивались массивным коньком с возвышающимися по его концам изогнутыми выступами «хвост совы» (род акротерия). Массивные кронштейны, несущие крышу, размещались главным образом над столбами. Хотя доугуны возникли в народном творчестве, но в этот период использование этих конструкций в народном жилище не разрешалось.
ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВО
В период Тан большое значение получают города. Особое место среди них занимают столицы империи — Чанъань и Лоян. Наиболее крупным экономическим и культурным центром становится Чанъань (в прошлом Дасинчэн), строительство которого началось еще в период Суй в 583 г. под руководством знаменитого архитектора Юй Вэнь-кая. Город был расположен в 2 км юго-восточнее Чанъаня — столицы государства Хань.
Прямоугольный в плане Чанъань (рис. 13) имел по периметру 36 км и занимал площадь 8410 га. Выросший впоследствии на его месте современный город Сиань занимает только шестую часть площади танской столицы. Как и другие древние города Китая, Чанъань был ориентирован строго по странам света и окружен высокими глинобитными стенами. В город вели по трое ворот с южной, западной и восточной сторон и шесть с северной, из которых трое вели во дворец Дамингун, примыкавший к северной стене города.
Внутренняя структура города создавалась согласно древней традиционной схеме. С востока на запад 14 широких магистралей длиной по 9 км пересекались под прямым углом пятью широкими и шестью узкими улицами длиной около 7,5 км каждая, образовывая прямоугольные, замкнутые высокими глинобитными стенами кварталы «фан», которые связывались между собой, кроме улиц, также и сетью переулков. Всего в Чанъане было 108 кварталов, по площади в 2—3 раза превышающих ханьские «ли».
По планировочной композиции город разделялся на три основные части: в одной северной части находились кварталы Императорского города, замкнутые стеной с восточной, западной и южной сторон, где были расположены административные здания и резиденции высших сановников. В другой части, отделенной от первой широкой прямоугольной площадью, примыкая к северной городской стене, размещался прямоугольный в плане Запретный или Дворцовый город с парком, в центре которого
—стр. 350—
находился ансамбль императорского дворца Тайцзигун, также обнесенный прямоугольником высоких стен шириной 18 м у основания, простирающихся на 2820 м с востока на запад и на 1492 м с юга на север. В целом Императорский и Запретный города занимали 2/5 всей площади столицы. Третью часть Чанъаня составляли собственно наружный город с торговыми кварталами. Главная магистраль шириной 150—155 м, проходившая от южных городских ворот до южных ворот Императорского города, разделяла Чанъань на западную и восточную части, в центре которых были симметрично расположены кварталы рынков. Таким образом, при строительстве Чанъаня была впервые нарушена древняя традиция градостроительства располагать рынки сзади дворцов, что окончательно отделило дворцовую часть от жилых кварталов. Каждый рынок двумя парами пересекающихся улиц делился на девять кварталов. По сторонам главной магистрали располагались дворцы знати. В восточной стороне города находился квартал дворца Синцингун, а с северной стороны за городской стеной был расположен огражденный ансамбль дворца Дамингун, который соединялся со столицей, как уже указывалось, тремя воротами в городской стене. Большой императорский парк простирался за северной стеной города, примыкая к западной стене ансамбля Дамингун. На юго-востоке города был также расположен знаменитый парковый район с озером Чжуцзян.
13. Чанъань. План, VI—VII в. 1 — Императорский город; 2 — дворец Тайцзи; 3 — западный императорский сад; 4 — дворец Дамингун; 5 — зал Линьдэдянь; 6 — зал Ханьюаньдянь; 7 — зал Ханьгуандянь; 8 — западный рынок; 9 — восточный рынок; 10 — пагода Даяньта; 11 — пагода Сяояньта; 12 — ворота Миндэ |
Ведущиеся в настоящее время археологические раскопки на месте бывшей столицы Китая периода Тан дали много ценных сведений, позволяющих представить четкую схему планировки Чанъаня с его одноэтажными жилыми кварталами в западных и восточных районах южной части города, заселенных ремесленниками и торговцами.
На главных магистралях на высоких стилобатах возвышались дворцы знати, храмы и пагоды. Согласно установившимся канонам в градостроительстве более высокие и значительные по своему объему здания размещались в лучшей, северной части, поблизости от Императорского города, что позволило зодчим создать своеобразное объемно-пространственное решение его в общей композиции города.
—стр. 351—
ЖИЛОЕ И ДВОРЦОВОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО
Города Китая состояли из отдельных прямоугольных «фанов», которые делились на участки с внутренними дворами и одноэтажной застройкой типа «сыхэюань» (постройки по четырем его сторонам). Глинобитные или кирпичные дома горожан с тонкими стенами и соломенными крышами (дома более зажиточных горожан покрывались неглазурованной серой черепицей), с окнами, выходящими во двор и затянутыми бумагой, не отличались прочностью. Поэтому жилищ этого времени не сохранилось. Однако представление о них можно получить по изображениям в живописи. На известной картине Чжань Цзы-цяня «Весенняя прогулка» (вторая половина VI в.) можно видеть жилища с соломенными и черепичными крышами, расположенные по четырем сторонам внутреннего двора (рис. 14). Как уже указывалось, каждый из кварталов был обнесен глинобитной стеной с четырьмя воротами по сторонам, которые закрывались с наступлением темноты. По улицам могли проходить только войска и стража.
14. Картина художника Чжань Цзы-цяня «Весенняя прогулка», вторая половина VI в. Фрагмент.
Тип жилища «сыхэюань»
Могущество китайского государства периода Тан создало условия для развития культуры и науки. Эстетические и конструктивные принципы танской архитектуры нашли свое яркое выражение в строительстве дворцовых и общественных зданий, изображение которых также сохранилось в живописи.
Сложные по структуре многоэтажные сооружения дворцов и храмов этого времени свидетельствуют о зрелости мастерства строителей. К VIII—X вв. сложился новый тип многоэтажного здания («гэ» или «лоу») в виде высокого павильона, изображение которого сохранилось в стенописи пещерного храма Дуньхуан. Наиболее значительные павильоны имели по фасаду девять пролетов и простирались более чем на 30 м.
Небольшие пилоны и деревянные башни, стоявшие около главных павильонов ханьских дворцов, сменяются деревянными павильонами «тай» на высоких каменных основаниях. Кроме того, по сторонам главного павильона располагались боковые павильоны также на высоких каменных основаниях, достигающих высоты второго этажа центрального павильона.
Дворцы Чанъаня, воздвигавшиеся руками народа, требовали огромных сил и труда. Так, известно, что на строительстве императорского дворца ежедневно трудились 10 тыс. государственных барщинных крестьян и ремесленников.
Изображения дворцово-храмовых сооружений на свитках живописи известных художников VIII в. Ли сы-сюня и его сына Ли Чжао-дао дают представление о великолепии дворцовой архитектуры, формах и тектонике отдельных зданий.
На небольшом альбомном листе Ли Сы-сюнь изобразил пышный дворцовый ансамбль «Цзючэнгун», состоящий из множества зданий, которые показаны художником с высокой точки. На свитке Ли Чжао-дао «Дворец в Лояне» еще более отчетливо воспроизведено величественное многоэтажное здание, возвышающееся на каменном стилобате. Благодаря множеству террас, ажурных оград и обходных балконов, а также плавным линиям изгибов крыш здание кажется легким, как бы сквозным, пронизанным воздухом. Оно возвышается на берегу реки, среди высоких деревьев и на фоне едва выступающих в дымке гор кажется слитым в единое целое с окружающей его природой. Дворец не отличается яркой полихромной росписью своих деталей, что будет характерным для парадной архитектуры последующих веков. Темносерые черепичные крыши гармонично сочетаются с голубоватыми столбами и золотистым цветом древесины. Удивительная сдержанность цветового решения еще
—стр. 352—
более сближает здание с окружающей средой.
Деревянная архитектура VIII—X вв. достигла высокого уровня развития, что подтверждается современными раскопками дворца Дамингун в Чанъане, которые начались весной 1957 г. Институтом археологии китайской Академии наук.
Как показывают данные раскопок, дворец Дамингун (Большой светлый дворец) был самым большим дворцовым ансамблем периода Тан (рис. 15). В настоящее время открыты остатки главных павильонов и других сооружений, а также 11 ворот в стенах, замыкавших этот ансамбль (периметр стен достигал 7628 м). Дворец Дамингун, как уже указывалось, находился за северной городской стеной Чанъаня на возвышенности Луншоуюань (примерно 1 км севернее современного Сианя). Впервые этот дворцовый ансамбль был сооружен в 634 г. при императоре Ли Ши-мине, позднее он реконструировался и расширялся вплоть до 662 г. Строительство дворца потребовало огромных средств, для чего были введены новые налоги на население. Даже чиновники столицы должны были внести на его строительство свой месячный заработок.
15. Чанъань. Дворец Дамингун, VIII—X вв. План
Дворец Дамингун просуществовал около 100 лет и во время восстания Ань Лу-шаня (755—763) был сожжен и разрушен, но память о нем, как о замечательном памятнике прошлого, продолжала жить и в последующие века.
Как показывают данные раскопок, план ансамбля Дамингун имел форму трапеции, так как часть его восточной стены вследствие уклона холма в северной части была срезана от северо-восточного угла. Мощные высокие глинобитные стены окружали весь ансамбль из 30 зданий и парков. С западной, восточной и северной сторон толщина стен доходила до 13 м, а с южной стороны, где стена примыкала к городу, она имела толщину 9 м. Длина западной стены 2258 м, южной 1674 м, северной 1135 м и восточной 2561 м.
Площадь дворца поперечной стеной толщиной 3 м разделялась на две основные части — северную и южную. В северной части для большей безопасности на небольшом расстоянии от основной стены с северной, восточной и западной сторон были сооружены вторые стены. Как указывают письменные источники, в пространстве между этими стенами (55 м) находились помещения для дворцовой гвардии. К южной прямоугольной части дворцовой территории с восточной и западной сторон примыкали императорские сады Дуннэйюань и Синэйюань, и поэтому здесь не существовало вторых стен.
В настоящее время найдены остатки ворот дворца Дамингуна. Наиболее широкие ворота дворца Даньфынмынь находились на южной стороне и служили главным входом в дворцовый ансамбль. Ворота длиной 5 м и шириной 16 м стояли на монументальной каменной платформе. В надвратной башне этих ворот находился зал, в котором провозглашали о различных переменах в жизни правителей периода Тан, об амнистиях и других официальных событиях.
Вторые ворота Сюаньумынь в центральной части северной внутренней стены дворца также имели высокую надвратную баш-
—стр. 353—
ню. Платформа этих ворот 34,23×16,4 м облицована кирпичом и в настоящее время возвышается над уровнем земли на 2—3 м. По обе стороны этих ворот располагались ворота без башен меньших размеров. В центре наружной северной стены также были ворота, которые имели лишь один проход.
Из 30 павильонов ансамбля до настоящего времени обнаружены остатки свыше 20 зданий.
В 1957 г. открыты остатки глинобитного облицованного кирпичом стилобата огромного деревянного здания — павильона Линьдэдянь (Павильон единорога), служившего для торжественных пиршеств и церемоний императорских бракосочетаний, на которых присутствовали сотни приближенных ко двору сановников. На стилобате (130,41×77,55 м) сохранились базы 192 столбов, свидетельствующих о каркасной структуре здания.
На такой же платформе стояли три павильона, занимая площадь около 4—5 тыс. м². Передний и центральный залы имели полы, вымощенные прямоугольными мраморными плитами, а пол заднего был покрыт квадратным шлифованным кирпичом. Сохранились также части лестниц, ведущих в передний зал на южной стороне, которые облицованы прямоугольным кирпичом с изображением лотосов.
По данным раскопок сделана предварительная реконструкция павильона Линьдэдянь, близкая к изображению дворца в Лояне на картине Ли Чжао-дао. Здания состоят из ряда павильонов, тесно слитых между собой, но имеющих отдельные крыши. Сближает эти дворцы и наличие фланкирующих башен.
В 1961 г. археологами были найдены остатки главного тронного зала Ханьюаньдянь дворца Дамингун, служившего для больших государственных церемоний. На стилобате павильона (75,9×42,3 м) высотой около 3 м видны остатки двух рядов каменных баз колонн в форме полушарий на квадратных основаниях. Стилобат был окружен балюстрадой со столбами, капители которых имели форму головы дракона. Стены здания были побелены известью снаружи и внутри, а нижняя часть покрыта красным лаком. Павильон Ханьюаньдянь был окружен длинной галереей. С юго-западной и юго-восточной сторон к павильону тронного зала примыкали два павильона — Сианьлуань и Сифын, стоявшие на высоких глинобитных платформах, которые соединялись с залом крытыми галереями. От главных ворот дворцового ансамбля до большой лестницы, ведущей в тронный зал Ханьюаньдянь, вела дорога «хвост дракона» шириной 50 м с тремя пандусами длиной 70 м каждый.
Пока трудно установить окончательную композицию дворца Дамингун, но, как загородный дворец, он был менее подчинен традиционной схеме расположения зданий на оси юг—север.
КУЛЬТОВОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО
О размерах построек VIII—X вв., их строгой архитектуре и конструкциях могут дать представление, кроме уцелевших на территории Китая, сохранившиеся культовые деревянные постройки Японии этого времени, так как после распространения буддизма японские строители при их возведении повторяли структуру и общий вид китайских культовых сооружений.
Планировочная схема несохранившихся в Китае ранних монастырских комплексов подобно ансамблям японских монастырей характеризовалась уравновешенностью композиции. Возможно, в середине VIII в., как и в Японии в период влияния архитектуры империи Тан, ставилась не одна, а две пагоды — на восток и запад от главной оси, что открывает главный храмовый зал и перспективу следующих за ним зданий.
Представление о храмовых павильонах VII—VIII вв. дает вырезанное в камне над дверью пагоды Даяньта в Сиане изображение деревянного здания в виде открытого с трех сторон павильона с пятью пролетами, стоящего на каменной платформе с двумя лестницами (рис. 16). Центральный пролет более широкий, чем остальные. Доугуны над тонкими столбами и подпирающие конструкции («верблюжий горб») между столбами образуют карниз и поддерживают вынос крыши. Массивный конек украшен на обоих концах выступами («хвост совы»).
До наших дней дошло деревянное сооружение Дадянь (Большой павильон) монастыря Фогуансы, построенного в 857 г. в
—стр. 354—
деревне Доуцунь (уезд Утай, провинция Шаньси, рис. 17). Большой прямоугольный павильон длиной 36,2 м сооружен на каменной платформе и выходит главным фасадом на юг. Здание имеет карниз из тяжелых массивных доугунов, которые расположены над столбами и по высоте равны ⅓ расстояния от пола до карниза здания, что было обусловлено недостаточностью знаний строительной техники.
16. Сиань. Пагода Даяньта. Изображение павильона, VII—VIII вв.
Четырехскатная крыша типа «у-дянь» с легким изгибом имеет большой вынос. Акротерии типа «хвост совы» по концам массивного конька покрыты цветной глазурью, что указывает на их позднее появление на этом павильоне. Высота здания от платформы до конька крыши 17,7 м.
Здание отличается строгой композицией. С трех сторон оно замкнуто мощными кирпичными стенами, которые не играют конструктивной роли; их появление объясняется суровым климатом данной местности. Пять пролетов центральной части фасада имеют двери; два крайних до половины высоты заполнены кирпичными стенками, а проемы в их верхней части закрыты деревянными решетками из вертикальных планок. Центральный осевой пролет здания наиболее широкий, по мере удаления от центра пролеты постепенно сужаются. Массивные балки, опирающиеся на выступающие из стен доугуны, поддерживают решетчатый потолок. Благодаря четкости форм и прекрасной обработке дерева, конструктивные детали здесь имеют и декоративное значение.
На невысоком пьедестале алтаря в северной части зала сохранилось около 30 статуй буддийских божеств.
В последние годы в уезде Утай было открыто еще более древнее здание буддийского храма Наньчаньсы, сооружение которого относится к 782 г.
В 827 г. был издан правительственный указ, запрещавший различные излишества и украшения в архитектуре, так как они вызывали недовольство среди народа. В частности, даже лицам высокого ранга запрещалось строить усадьбы более чем с семью дворами. Павильоны должны были иметь не более трех пролетов по фасаду и двух в глубину. Только князья могли сооружать ворота в два этажа и здания со сложными по форме кронштейнами.
Деревянные пагоды периода Тан не дошли до нашего времени, но представление о них могут дать сохранившиеся пагоды Японии VIII—IX вв., построенные по китайским образцам. Почти все дошедшие до нас пагоды танского времени сооружены из кирпича и камня, они прямоугольны в плане и отличаются монументальностью, а также четкой ритмичностью своих строгих простых форм.
Замечательным памятником раннего китайского зодчества является пагода Даяньта (Большая пагода диких гусей), сооруженная в 652 г. по проекту известного монаха — путешественника в Индию Сюань Цзана в монастыре Цыэньсы (647) в Чанъани, где он жил и работал до своего путешествия. В настоящее время она находится в южном пригороде Сианя в 4 км от города (рис. 18, 1).
Первоначально пагода Даяньта имела лишь пять ярусов, но в 701—704 гг., из-за ветхости она была перестроена и дополнена еще двумя ярусами, после чего ее высота достигла 64 м. Квадратная в плане
—стр. 355—
17. Провинция Шаньси. Монастырь Фогуансы. Павильон Дадянь, 857 г. Общий вид. Разрез. План
—стр. 356—
(около 25×25 м в основании) монументальная пагода пирамидальной формы стоит на четырехугольной платформе высотой 5 м. Пагода сооружена из обожженного желтовато-серого кирпича. Ее семь постепенно уменьшающихся в плане этажей подчеркнуты многослойными кирпичными карнизами. Завершением пагоды служит невысокая шатровая крыша из глазурованной черепицы, увенчанная ступой. Высокие этажи пагоды с тесно расположенными карнизами в отличие от других пагод этого времени позволяют предполагать, что по своим формам Даяньта близка к деревянным пагодам периода Тан, которые не сохранились. Об этом говорят и ее стены, расчлененные высокими, слегка выступающими пилястрами на девять пролетов в нижнем этаже и на пять—семь в верхних. Это четкое расположение пилястров с капителями в виде доугунов и уменьшение ее этажей также сближают эту пагоду с деревянной пагодой, изображенной в пещерном храме Юньгана. Стены всех этажей с четырех сторон прорезаны проемами с криволинейным верхом, расположенными на одной вертикальной оси, что усиливает ритмичное чередование ярусов и устремленность всей башни кверху. Четыре входа нижнего этажа перекрыты каменными плитами, на которых тонкой
| 18. 1 — Чанъань. Монастырь Цыэньсы. Пагода Даяньта, 652 г. Общий вид, план. 2 — Сиань. Монастырь Дацзяньфусы. Пагода Сяояньта VII в. Общий вид. План |
—стр. 357—
гравировкой изображены различные сцены мифологического характера. Над дверью западной стороны искусно выгравировано изображение буддийского храма, о котором говорилось выше.
Небольшое квадратное в плане пространство пагоды имеет деревянные перекрытия на всех этажах, связанных траповидными лестницами.
Пагода Даяньта с ее строгими пропорциями масс, их ясной расчлененностью и тщательной продуманностью деталей отражает в своем величественном облике тот огромный подъем творческих сил, который наблюдался в начальный период династии Тан.
Не меньшей известностью пользуется и пагода Сяояньта (Малая пагода диких гусей), находящаяся на территории монастыря Дацзяньфусы, расположенного на расстоянии 1 км к югу от г. Сиань (рис. 18, 2). Пагода Сяояньта была построена в 707—709 гг. По своим архитектурным формам она напоминает пагоду Сунъюэсы (520) с ее тесно расположенными карнизами над 15 ярусами. Квадратная в плане пирамидальная башня с кубическим высоким основанием достигает высоты 45 м. Вход и оконные проемы арочного очертания, расположенные на одной вертикали по всем ярусам южной стороны, усиливают ее устремленность кверху. Строгий силуэт пагоды Сяояньта с горизонталями кирпичных карнизов и тонкой обработкой деталей указывает на стремление зодчих танского времени к простым и ясным формам.
По своему архитектурному облику очень близка к пагоде Сяояньта и пагода Цяньсюньта, построенная в IX в. в монастыре Чуншэньсы в северо-западной части уезда Дали провинции Юньнань (рис. 19). Величественная квадратная в плане башня высотой 60 м разделена выступающими кирпичными карнизами на 17 постепенно уменьшающихся кверху ярусов. Небольшие арочного типа окна располагаются с четырех сторон. Появление подобного типа пагоды на юге страны говорит о существовании в танский период единого архитектурного стиля в различных областях страны. Легкая кривизна силуэта в верхней части пагоды и постепенно уменьшающиеся выступы карнизов придают стройность всему сооружению.
19. Провинция Юньнань. Монастырь Чуншэньсы.
Пагода Цяньсюньта, IX в.
Несколько в ином плане сооружена известная пагода периода Тан при храме Синцзяосы в Сиане на месте усыпальницы монаха Сюань Цзана. Квадратная в плане кирпичная башня, завершающаяся шатровым покрытием, имеет пять этажей,
—стр. 358—
которые, как и у других пагод этого времени, разделяются выступающими карнизами, но имеют большую высоту. Здесь, как и в пагоде Даяньта, видно подражание зодчих деревянным сооружениям такого типа. Нижний, наиболее высокий этаж пагоды без окон и каких-либо украшений служит основанием для остальных четырех, стены которых со всех сторон расчленены, двумя выступающими столбами с таким же расстоянием между ними, как и в деревянных пагодах. Над столбами подобно деревянным конструкциям выступают концы кирпичных балок и доугуны, Т-образная форма которых свидетельствует, что при реконструкции пагоды в 828 г. архитектурная декорация частично была видоизменена.
20. Провинция Шаньси. Большой павильон храма Чжэньгосы, X в.
В 745 г. была сооружена первая восьмиугольная пагода, форма которой через столетие становится основной при строительстве такого рода сооружений. О появлении в Танский период пагод в форме октагона свидетельствует сохранившаяся до наших дней на горе Суншань в Дэнфэнь (провинция Хэнань) восьмиугольная кирпичная пагода Чаньшита, построенная на могиле монаха Цзин Цзана в монастыре Хуэйшаньсы. В архитектуре одноэтажной пагоды на высоком основании видно смешение каменных и деревянных форм, существовавших в период Тан. Выступающие по углам башни тонкопрофилированные в сечении колонны увенчаны декоративными доугунами с тремя кронштейнами, а плоскости стен украшены прямоугольными проемами, напоминающими окна и двери. Воспроизведение в кирпиче деревянных решеток и доугунов свидетельствует о точном повторении мастерами деревянных деталей. В верхней части пагоды расположен ряд карнизов, постепенно образующих конусообразное завершение, увенчанное лепестками лотоса, окружающими массивный выступ.
К VIII—X вв. относится и сооружение небольших каменных пагод, также повторяющих деревянные архитектурные формы. До настоящего времени хорошо сохранилась каменная пагода Лангунта в местности Шэньтун провинции Шаньдун, построенная в поздний период Тан в память отшельника Лан. Центральная часть пагоды состоит из монолитного каменного четырехугольного столба, богато украшенного рельефами на буддийские сюжеты. Небольшая прямоугольная ниша с фигурами божеств в верхней части имеет обрамление в форме арки. Пагода завершается рядом карнизов с тонко высеченными мелкими кронштейнами доугунов, форма которых указывает на отход от ранних тяжелых конструкций доугуна. Нижняя часть пагоды массивными четырехугольными, сильно выступающими плитами расчленена на три яруса.
Археологические изыскания последних лет и отдельные сохранившиеся здания VII—X вв. показывают значительное развитие прогрессивных тенденций в зодчестве Китая с его тектоничными формами и четкой, строгой схемой сооружений. К этому времени относится окончательное сложение единого стиля китайской архитектуры, который продолжал свое дальнейшее развитие в последующие века.
Сложившаяся в этот период строительная система Китая имела значительное воздействие на архитектуру Японии, Кореи и других стран Юго-Восточной Азии.
К концу VIII в. экономическое могущество империи Тан было подорвано в результате концентрации земель в руках феодальной знати. Сильно ухудшилось положение крестьянства, что вызвало во второй половине IX в. народные восстания, которые в 907 г. привели к крушению династии Тан. Последующий период, когда страна распалась вновь на ряд отдельных го-
—стр. 359—
сударств, продолжался 53 года и получил в истории Китая название Периода пяти династий (907—960).
В этот короткий отрезок времени, когда междоусобные войны охватили страну, архитектура продолжала развиваться только в отдельных частях страны. Во многих городах, например в Чанъане, Лояне и других крупных центрах, большинство архитектурных памятников было разрушено.
Так, в 955 г. было разрушено 30 тыс. буддийских и даосских монастырей.
Однако сохранившиеся памятники зодчества X в. свидетельствуют о развитии архитектурных форм.
Наиболее значительной сохранившейся деревянной постройкой X в. является Большой павильон храма Чжэньгосы в деревне Хаотун уезда Пиньян провинции Шаньси (рис. 20). Прямоугольный в плане павильон замкнут со всех сторон кирпичными стенами, в которых заключены деревянные столбы, поддерживающие массивные конструкции кронштейнов, по своей форме еще близких к тяжелым, массивным доугунам раннетанского времени. Выступающие в верхней части стены столбы разделяют фасад на три широких пролета. Центральный пролет имеет двухстворчатую дверь. Доугуны сложной формы над столбами и меньшего размера между ними поддерживают вынос крыши. Особенно сложной конструкции доугуны размещены по углам здания. Высота карниза с доугунами в павильоне Чжэньгосы, так же как и в павильоне Фогуансы, равна ⅓ всей высоты здания, но благодаря росписи балки, имеющей вид фриза, тяжеловесность карниза смягчается.
Черепичная крыша павильона Чжэньгосы типа «се-шань» имеет несколько иную форму по сравнению с крышей павильона Фогуансы. Ее торцовые стороны образуют небольшие фронтоны, а линии скатов по углам получают характерный излом, подчеркнутый высоко выступающим ребром. Массивный конек с выступами на концах увеличивает высоту павильона, что сближает его с постройками более позднего времени. Открытая конструкция кровли указывает на его близость к архитектурным формам X—XII вв.
21. Нанкин. Монастырь Цисясы. Пагода Шэлита, X в.
Вторым значительным памятником середины X в. является каменная пагода Шэлита в монастыре Цисясы, находящаяся на горе Цисяшань около Нанкина (рис. 21). По своему характеру она напоминает ранние каменные пагоды Кореи. Восьмиугольный столб стоит на большом ступенчатом основании, окруженном невысокой каменной ажурной оградой. В верхней и нижней частях цоколя «сюймицзо», обрамленного лепестками лотоса, высечены рельефы, посвященные событиям из жизни Будды. Вверху столб разделен на пять ярусов, уменьшающихся к вершине и разделенных выступающими крышами восьмиугольной формы с высеченной на них черепицей. Нижний, самый высокий ярус, выходящий из огромного цветка лотоса, украшен рельефными изображениями небесных владык — хранителей стран света «тяньванов». Верхние ярусы также декорированы рельефными фигурами сидящего Будды. Завершением столба служит круглая многоступенчатая ступа. Пагода не имеет внутреннего пространства и возвышается подобно
—стр. 360—
обелиску. В настоящее время часть крыш повреждена и серый цвет пострадал от времени, но все же пагода Шэлита производит впечатление удивительной гармонии.
22. Нанкин. Южнотанские погребения. Могила Ли Бяня. План, разрезы, фрагмент входа с рельефом
От периода Южной династии Тан (937—975), владения которой первоначально занимали долины нижнего течения Янцзы, сохранились два больших погребения, открытые в 1950 г. у подножия горы
—стр. 361—
Гаошань около Нанкина. В одном из них был погребен основатель династии — Ли Вянь, в другом — его сын Ли Ин (рис. 22).
Обе могилы имеют по три главных зала, следующих один за другим по оси юг—север, а также боковые помещения для погребального инвентаря. Погребение Ли Бяня было сооружено при его жизни. Длина погребения 21,48, ширина 10,45 м. Стены входа в наружной части выполнены из каменных плит. Передний и средний залы сложены из кирпича, а задний зал — из каменных блоков. Стены всех трех залов расчленены пилястрами, карнизами и доугунами. В главный зал ведет двухстворчатая каменная дверь, а в шесть его боковых помещений ведут проходы шестиугольного очертания. В переднем и среднем залах кирпичная кладка перекрытия напуском с четырех сторон образует род сомкнутых сводов, а в большом каменном зале над саркофагом перекрытие выполнено напуском семи длинных каменных плит, положенных вдоль восточной и западной стен и поддерживающих девять мощных плит высотой 0,65 м, почти квадратного сечения. Пол входа и двух залов искусно выложен мелким кирпичом с узором в виде циновки, а в третьем — каменными плитами. Стены залов выкрашены в красный цвет, а на карнизах, пилястрах, доугунах и сводах сохранилась полихромная роспись. На северной стене среднего зала высечены рельефные фигуры воинов-хранителей, а над дверью — изображения драконов. Зал с саркофагом производит впечатление сурового величия и мощи. Погребение свидетельствует о значительности архитектуры этого времени в создании нового стиля в промежуточный период между империями Тан и Сун.
Пагода | архитектура | Britannica
Пагода , похожая на башню, многоэтажная, сплошная или полая конструкция из камня, кирпича или дерева, обычно ассоциируется с буддийским храмовым комплексом и поэтому обычно встречается в Восточной и Юго-Восточной Азии, где буддизм долгое время был преобладающей религией.
Храм Фогонг: деревянная пагодаДеревянная пагода храма Фогонг, 1056 год, династия Сун; в Инсяне, провинция Шаньси, Китай.
Christopher Liu / ChinaStock Photo LibraryСтруктура пагоды происходит от ступы, памятного памятника в форме полусферы с куполом, впервые построенного в древней Индии.Изначально эти сооружения символизировали священные горы, и они использовались для размещения реликвий или останков святых и королей. В разных частях Азии ступы превратились в несколько различных форм. Наконечник, декоративный венчающий орнамент ступы, вероятно, имеет корни в индуизме, предшествовавшем буддизму, в символах йони и лингама. Ее конструкция постепенно становилась более вытянутой и цилиндрической, пока верхняя часть ступы не приобрела утонченный вид башни.
Эта форма ступы была принята буддизмом как подходящая форма для памятника, хранящего священные реликвии.В Китае эта цель породила уникальное сооружение, небольшое подземное сооружение, известное как «дворец дракона» или «пещера дракона», состоящее в основном из комнаты, облицованной кирпичом или камнем. В этом ограждении, иногда украшенном фресками, находился сосуд, в который помещались реликвии и погребальные предметы. Емкость со священными предметами обычно помещалась в один или даже несколько больших контейнеров. Самый внешний контейнер был покрыт основанием пагоды, и по мере развития структурного типа основание становилось все более сложным, в конечном итоге приняв форму пьедестала.Эти пьедесталы часто украшались, а в более поздних разработках доминировали над телом поддерживаемых ими пагод.
пагода, Южная КореяПятиэтажная каменная пагода храма Чонгрим, первая половина VII века, период Пэкче; в Пуйо, Южная Корея. Высота 8,33 метра.
Grafica Co., Inc.С ростом и развитием торговли и торговых интересов, как на суше, так и на море, пришло также распространение буддийских миссий. Затем последовал процесс, известный ученым как индианизация других регионов Азии.По мере того как структуры и практики буддизма стали доминировать в этих областях, эти черты также были поглощены различными культурами, на которые они повлияли. В Мьянме (Бирма), Таиланде, Камбодже и Лаосе пагода приняла пирамидальную или коническую форму, а в Китае, Корее и Японии она превратилась в башнеобразную структуру, которая составляет самую известную форму пагоды. Последняя представляла собой высокую башню, состоящую из вертикального повторения основной сюжетной единицы в постоянно уменьшающихся пропорциях. Определенные стили становятся типичными для региона.В Японии, например, обычна пятиэтажная пагода, где каждая история представляет собой один из пяти элементов: землю, воду, огонь, ветер и пустоту (небо, небо). Финал также разделен на пять частей. Форма рассказов варьируется; они могут быть круглыми, квадратными или многоугольными. У каждого этажа восточноазиатской пагоды есть своя выдающаяся выступающая линия крыши в скобках, а вся конструкция увенчана мачтой и дисками. В общем, форма пагоды предназначена в первую очередь как памятник, и часто у нее очень мало полезного внутреннего пространства.
Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчасОдна из старейших сохранившихся пагод Китая находится в монастыре Сунъюэ на горе Сун в провинции Хэнань. Это 12-гранное каменное сооружение, построенное во время династии Бэй (Северная) Вэй (386–534 / 535 гг. Н. Э.) Периода Шести династий. Храм Хорю в префектуре Нара, Япония, восстановленный после пожара в 670 году, является частью группы буддийских памятников в этом районе, которым в 1993 году был присвоен статус всемирного наследия.Построенный из дерева, которое более гибкое, чем камень или кирпич — важное качество в регионах, подверженных землетрясениям, — он также был соединен без использования гвоздей, также из соображений гибкости. Хотя множество примеров существует в других местах, отличительным вкладом Кореи было использование камня (обычно гранита) при строительстве пагод. Среди наиболее известных пагод Юго-Восточной Азии: Шве Дагон, Золотая пагода, в Янгоне, Мьянма; Пхра Патом Чеди в Накхон Патом, Таиланд; Серебряная пагода (официально Ват Преа Кео Морокат, «Храм Изумрудного Будды») в Пномпене, Камбоджа; и Тхат Луанг (Большая ступа) во Вьентьяне, Лаос.
Шве Дагон (Золотая пагода), Янгон, Мьянма, ок. 15 век.
R. Manley / Shostal AssociatesПагода Шибаочжай (храм) Фотографии, фотографии Ши Бао Чжая
Пагода Шибаочжай , считающаяся сияющей жемчужиной на реке Янцзы, является популярной достопримечательностью для посетителей круизов по реке Янцзы. Обладая своеобразной красной архитектурой в форме пагоды, склоняющейся к холмам посреди реки, это жемчужина китайской архитектуры и одна из 8 самых необычных архитектур в мире по версии American Discovery.Помимо восхождения на вершину, чтобы заинтересовать это строение и оценить реку Янцзы с другого прекрасного вида, вы даже можете получить больше удовольствия и культурного вдохновения от Плавающей рисовой дыры, утиной дыры, храмов, статуй и других интересных историй. Перед тем, как отправиться в путь, посмотрите красивые фотографии пагоды Шибаочжай ниже.
Лучшие круизы по реке Янцзы до «Пагоды Шибаочжай»
Чтобы посетить великую пагоду Шибаочжай, вы можете свободно выбирать круизные лайнеры по реке Янцзы из Century Cruises , Victoria Cruises (кроме Victoria Grace и Victoria Sophia, которые предлагаются только в круизах вверх по течению), President Cruises и Yangtze Gold Cruises , предлагающие береговые экскурсии в город-призрак Фэнду в круизах как вверх по течению, так и вниз по течению.Кроме того, вы можете выбрать корабль Changjiang Cruises, предлагающий посещение круиза вниз по течению. Все корабли предоставляют отличные удобства, оборудование, услуги и т. Д. Для вашего удовольствия.
- Лучшие круизные лайнеры Янцзы
- Перед круизом
- Во время круиза по Янцзы
Не легко найти подходящий круизный лайнер / маршрут? Пожалуйста, свяжитесь с одним из наших Янцзы круизные специалисты, чтобы сэкономить ваше время и деньги.Нажмите правую кнопку, чтобы отправить онлайн запрос, и мы свяжемся с вами в течение 0,5 ~ 23,5 часов.
Вы можете положиться на наши профессиональные знания и бесконечный энтузиазм!
Есть вопросы? Получите ответы от наших экспертов по путешествиям или гостей
Китайские буддийские сооружения, храм, пагода, гроты
Развитие китайской буддийской архитектуры можно проследить до появления буддизма.Основные буддийские архитектурные объекты включают храмы, пагоды и гроты. Буддийская архитектура считается большим сокровищем искусства, в ней сочетаются китайская каллиграфия, скульптура и китайская живопись. Будучи духовными символами буддизма, они являются не только монашескими святынями, но также служат священной землей, способной очищать души.Буддийский храм — святое место, где исповедуется буддийская доктрина. В отличие от храмов других религий, китайские буддийские храмы обладают многими собственными характеристиками.Например, как и китайские дворцы и жилые дома, они состоят из нескольких небольших двориков. Самый старый храм в Китае — Храм Белой Лошади — типичный тому пример.
Архитектурные стили буддийских храмов в Китае в основном формировались в три периода: династия Хань (206–220 гг.), Северная и Южная династии (386–589 гг.) И династия Тан (618–907 гг.). Первый период — это сохранение индийских стилей. Во втором периоде к первоначальным стилям был добавлен деревянный каркас.В третий период стили буддийских храмов были полностью китаизированы, и пагода в виде павильона, уникальная для Китая, стала популярной.
Пагода
Как символ буддизма, куда люди поднимаются, чтобы полюбоваться видом с высоты птичьего полета, она часто возводится в храмах. Пагоды могут быть из камня, дерева, цветной глазури или металла. Пагоды имеют нечетное количество слоев. Обычно строятся семислойные и девятислойные пагоды. Форма поперечного сечения бывает прямоугольной, восьмиугольной или даже круглой.Изначально пагода служила центральной осью, вдоль которой тянулись ряды залов и комнат монахов. Позже возле главного дворцового зала были построены пагоды.Грот
Это еще один тип буддийской архитектуры, часто высеченный в скалах. В III веке китайские буддисты начали строить гроты, и Синьцзян стал первым местом, где были высечены гроты. Гроты украшены расписными скульптурами, резьбой и фресками. В этих произведениях искусства мастера раскрыли картины из реальной жизни и свое понимание общества, что придало им большую историческую и культурную ценность.Четыре знаменитых грота в Китае: пещеры Могао, гроты Лунмэнь, гроты Юньган и пещеры Майджи. Они хорошо сохранились и привлекают множество посетителей из дома и из-за рубежа.— Последнее изменение 20 апреля 2021 г. —
Фактов о пагодах для детей
Пагода — это любая башня с множеством карнизов. Распространены они в Восточной и Юго-Восточной Азии.
Большинство пагод построено для религиозных целей. Обычно они буддисты. Некоторые из них используются как даосские храмы.
Современный дизайн пагод происходит от ступ древнего Непала. Впервые они были построены в 3 веке до нашей эры. Этот вид архитектуры распространился по Азии, принимая множество различий, поскольку детали, характерные для разных регионов, становятся частью общего дизайна.
ступы использовались для хранения буддийских реликвий. Позже архитектура китайских башен и китайских павильонов слилась с архитектурой пагод. В конечном итоге это распространилось на Юго-Восточную Азию. Изначально пагода предназначалась для хранения реликвий и священных писаний.
Архитектура
Пагоды бывают разных размеров, более высокие часто привлекают удары молнии. Хотя это вдохновило традицию, что украшение, украшающее верхнюю часть конструкции, может схватить демонов, исторически частые повреждения часто мотивировали современное добавление проводящих проводов, соединяющих наконечник с землей, позволяя ему функционировать как настоящий молниеотвод.
Пагоды традиционно имеют нечетное количество уровней, заметным исключением является пагода восемнадцатого века, спроектированная сэром Уильямом Чемберсом в Королевском ботаническом саду, Кью, Лондон.
Пагоды в Мьянме, Таиланде, Лаосе и Камбодже сильно отличаются от китайских и японских пагод. Пагоды в этих странах происходят от дравидийской архитектуры.
Строительные материалы
Дерево
Пагода Сонгюэ высотой 40 метров (130 футов), построенная в 523 году нашей эры, самая старая из существующих каменных пагод в Китае.Во времена Южной и Северной династий пагоды строились в основном из дерева, как и другие древние китайские постройки. Деревянные пагоды устойчивы к землетрясениям, однако многие из них сгорели, а древесина также подвержена как естественной гнили, так и заражению насекомыми.
Примеры деревянных пагод:
- Пагода Белой Лошади в Храме Белой Лошади, Лоян.
- Пагода Футуци в Сюйчжоу, построенная в период Троецарствия (около 220–265 гг.).
- Многие пагоды в Истории о буддийских храмах в Лояне , текст Северной Вэй, были деревянными.
Литература последующих эпох также свидетельствует о господстве строительства деревянных пагод в этот период. Знаменитый поэт династии Тан Ду Му однажды написал:
.- 480 буддийских храмов Южных династий,
- бесчисленные башни и пагоды стоят под туманным дождем.
Самая старая полностью деревянная пагода, стоящая сегодня в Китае, — это пагода храма Фугун в уезде Инь, провинция Шаньси, построенная в 11 веке во время династии Сун / династии Ляо (см. Раздел «Архитектура» династии Сун).
Переход на кирпич и камень
Построенная из кирпича пагода Гигантских диких гусей, построенная в 652 году и перестроенная в 704 году во времена династии Тан.Во времена династий Северная Вэй и Суй (386–618) эксперименты начались со строительства каменных и кирпичных пагод.Однако даже в конце Суй дерево оставалось наиболее распространенным материалом. Например, император Вэнь из династии Суй (годы правления 581–604) однажды издал указ для всех округов и префектур строить пагоды по набору стандартных конструкций, однако, поскольку все они были построены из дерева, ни один из них не сохранился. Уцелела только пагода Сонгюэ, круглая пагода, построенная из камня в 523 году нашей эры.
Кирпич
Самая ранняя сохранившаяся кирпичная пагода — это пагода Сонъюэ высотой 40 метров в стране Дэнфэн, Хэнань.Эта изогнутая пагода в форме круга была построена в 523 году во время династии Северная Вэй и просуществовала 15 веков. Подобно более поздним пагодам, найденным во время следующей династии Тан, этот храм имел ярусы карнизов, опоясывающих его раму, а также шпиль, венчающий вершину. Толщина его стен 2,5 м, диаметр первого этажа 10,6 м. Другой ранней кирпичной пагодой является пагода Гуоцин династии Суй, построенная в 597 году.
Камень
Самая ранняя крупномасштабная каменная пагода — это пагода с четырьмя воротами в Личэне, провинция Шаньдун, построенная в 611 году во времена династии Суй.Как и пагода Сонгюэ, она также имеет шпиль на вершине и построена в стиле павильона.
Кирпич и камень
Одна из самых ранних пагод из кирпича и камня была трехэтажной постройкой, построенной во времена (первой) династии Цзинь (265–420 гг.) Ван Цзюнь из Сянъяна. Однако сейчас он разрушен.
Кирпич и камень продолжали доминировать в строительстве пагод династий Тан, Сун, Ляо и Цзинь. Примером может служить Гигантская пагода диких гусей (652 г. н.э.), построенная во время ранней династии Тан.Фарфоровая пагода Нанкина была одной из самых известных пагод из кирпича и камня в Китае на протяжении всей истории. Династия Чжоу начала строить древние пагоды около 3500 лет назад.
Смещение акцента с течением времени
Храм Нефритового Будды в Шанхае выполнен в стиле нескольких дворов династии Сун и не имеет пагоды. Главный зал находится в центре.Пагоды , в соответствии с традициями Храма Белой Лошади, обычно размещались в центре храмов до династий Суй и Тан.Во время Тан значение главного зала было повышено, и пагода была перемещена рядом с залом или вообще за пределы храмового комплекса. В раннем Тан, Даосюань написал Стандарт для строительства буддийского храма , в котором главный зал заменил пагоду в качестве центра храма.
На дизайн храмов также повлияло использование традиционных китайских резиденций в качестве святынь после того, как они были благотворительно пожертвованы богатыми или благочестивыми. В таких заранее сконфигурированных помещениях строительство центральной пагоды могло быть нежелательным или невозможным.
Во времена династии Сун (960–1279) секта Чань (Дзэн) разработала новую «семичастную структуру» для храмов. Семь частей — зал Будды, зал Дхармы, покои монахов, хранилище, ворота, холл чистой земли и туалеты — полностью исключают пагоды и, как можно видеть, представляют собой окончательный триумф традиционной китайской системы дворца / внутреннего двора над оригиналом. традиция центральной пагоды, заложенная 1000 лет назад Храмом Белой Лошади в 67 году. Хотя они были построены за пределами самого главного храма, большие пагоды в традициях прошлого все еще строились.Сюда входят две пагоды династии Мин в храме Фамэнь и пагода Чунвэнь в Цзинъян провинции Шэньси.
Известным, более поздним примером преобразования дворца в храм является пекинский храм Юнхэ, который был резиденцией императора Юнчжэна до того, как он взошел на трон. Он был подарен для использования в качестве ламара после его смерти в 1735 году.
Стили эпох
Династия Хань
Примеры башенной архитектуры эпохи династии Хань, предшествовавшей влиянию буддизма, и полноценная китайская пагода можно увидеть на четырех фотографиях ниже.Майкл Лоу пишет, что в период династии Хань (202 г. до н.э. — 220 г. н.э.) многоэтажные башни возводились в религиозных целях, в качестве астрономических обсерваторий, сторожевых башен или декоративных зданий, которые, как считалось, привлекали благосклонность духов, божеств, и бессмертные.
Вид сбоку на модель башни из керамики Хань с балконом на среднем этаже и сторожкой во внутреннем дворе, окруженной башнями поменьше; отчетливо видны опорные кронштейны dougong .
Западно-ханьская модель сторожевой башни с человеческими фигурами на балконах (включая арбалетчиков), сторожки и внутреннего двора на первом этаже
Среди большого набора архитектурных моделей три сторожевые башни династии Восточная Хань стоят в задней части этой экспозиции
Суй и Тан
Пагоды, построенные во времена династий Суй и Тан, обычно имели квадратное основание, за некоторыми исключениями, такими как пагода Дацинь:
Пагода Четырех ворот, построенная в 611 году.
Пагода Дацинь, построенная в 640 году.
Маленькая пагода диких гусей, построенная в 709 году.
Пагода храма Баогуан, построенная между 862 и 888 годами.
Королевство Дали
Три пагоды, IX и X века.
Сун, Ляо, Цзинь, Юань
Пагоды пяти династий, Северной и Южной династий Сун, Ляо, Цзинь и Юань включают в себя множество новых стилей с большим упором на шестиугольные и восьмиугольные основания пагод:
Башня Хуцю, построенная в 961 году.
Пагода Лунхуа, построенная в 977 году.
Пагода храма Фогонг, построенная в 1056 году.
Пагода Ляоди, построенная в 1055 году
Пагода Пижи, построенная в 1063 году.
Пагода Хаотян, построенная в 1103 году.
Пагода храма Тяньнин в Пекине, 1120.
Пагода Ченглин, построенная в 1189 году.
Пагода Уин, построенная в 1270 году.
Пагода храма Байлин, построенная к 1330 году.
Квадратная башня Сунцзян, Шанхай, построенная в 1884 году.
Мин и Цин
Пагоды времен династий Мин и Цин в основном унаследовали стили предыдущих эпох, хотя были и незначительные вариации:
Храм Чжэньцзюэ, построенный в 1473 году.
Пагода храма Цишоу, построенная в 1576 году.
Ступа Сарира храма Тайюань, построенная в 1582 году
Пагода Ароматных холмов, построенная в 1780 году.
Некоторые известные пагоды
Ярусные башни с несколькими карнизами:
- Пагода Дау, Бокнинь, Вьетнам, построена в 187 году.
- Храм Пашупатинатх, Катманду, Непал, построенный в 5 веке.
- Trấn Quốc Pagoda, Ханой, Вьетнам, построена в 545 году.
- Пагода Сунъюэ на горе Сун, Хэнань, Китай, построена в 523 году.
- Мирыкса в Иксане, Корея, построенный в начале 7 века.
- Bunhwangsa в Кёнджу, Корея, 634 года постройки.
- Пагода Сюми в Чжэндин, Хэбэй, Китай, построена в 636 году.
- Пагода Дацинь в Китае, построена в 640 году.
- Hwangnyongsa Деревянная девятиэтажная пагода на Hwangnyongsa, Кёнджу, Корея, построенная в 645 году.
- Пагода в Хурю-дзи, Икаруга, Нара, Япония, построенная в 7 веке.
- Гигантская пагода диких гусей, построенная в Сиане, Китай в 704 г.
- Маленькая пагода диких гусей, построенная в Сиане, Китай, в 709 году.
- Сокгатап на Пульгукса, Кёнджу, Корея, построен в 751 году.
- Даботап на Пульгукса, Кёнджу, Корея, построено в 751 году.
- Пагода Тигрового холма, построенная в 961 году за пределами Сучжоу, Китай
- Пагода Линсяо в Чжэндин, Хэбэй, Китай, построена в 1045 году.
- Железная пагода Кайфэн, построенная в 1049 году во времена династии Сун.
- Пагода Ляоди в Динчжоу, построенная в 1055 году во время династии Сун
- Пагода храма Фогун, построенная в 1056 году в уезде Инь, Шаньси, Китай.
- Пагода Пичжи храма Линъянь, Шаньдун, Китай, 11 век.
- Пагода Бейси в Сучжоу, Цзянсу, Китай, построена в 1162 году.
- Пагода Люхэ в Ханчжоу, построенная в 1165 году во времена династии Сун.
- Ichijō-ji, Kasai, Hygo, Japan, построен в 1171 году.
- Нанкинская фарфоровая башня, построенная между 1402 и 1424 годами, чудо средневекового мира в Нанкине, Китай.
- Пагода Цуй Синг Лау в Пинг Шане, Гонконг, построенная в 1486 году.
- пагод драконов и тигров в Гаосюне, Тайвань, построены в 1976 году.
- Семиэтажная пагода в Китайском саду на востоке Джуронг, Сингапур, построенная в 1975 году.
- Пагода Пачжоу на острове Вампо (Хуанпу), Гуанчжоу (кантон), Китай, построена в 1600 году.
- Пагода Небесной Дамы в Хуэ, Вьетнам, построенная в 1601 году.
- Palsangjeon, пятиэтажная пагода в Beopjusa, Корея, построенная в 1605 году.
- То-дзи, самое высокое деревянное строение в Киото, Япония, построенное в 1644 году.
- Ньятапола в Бхактапуре, долина Катманду, построенная в 1701–1702 гг.
- Большая пагода в Кью-Гарденс, Лондон, Великобритания, построена в 1762 году.
- Пагода Ридинг в Ридинге, штат Пенсильвания, построена в 1908 году.
- Главная пагода Кек Лок Си в Пенанге, Малайзия, представляет собой сочетание китайской, бирманской и тайской буддийской архитектуры, построенной в 1930 году.
- Пагода Павильона Японии в Эпкот, Флорида, построенная в 1982 году.
- Пагода храма Тяньнин, самая высокая пагода в мире с момента ее завершения в апреле 2007 года, имеет высоту 153,7 м.
- Непальская пагода мира в Брисбене, Австралия, построенная для Всемирной выставки 1988 года.
- Пагода Авалокитешвара, Индонезия, самая высокая пагода в Индонезии, высотой 45 метров, построенная в 2004 году.
- Пагоды Солнца и Луны в Гуйлине, Гуанси, Китай, пагоды-близнецы на озере Шан, первоначально построенные в 10 веке и реконструированные с использованием исторических описаний на первоначальном основании в 2001 году.
Ступы, называемые «пагодами»:
- Глобальная пагода Випассана, крупнейшее в мире каменное сооружение с куполом без опоры.
- Mingun Pahtodawgyi, монументальная незавершенная ступа, начатая королем Бодаупайей в 1790 году. Если она будет завершена, она станет самой большой в мире на высоте 150 метров.
- Pha That Luang, самый святой храм, пагода и ступа в Лаосе, во Вьентьяне
- Phra Pathommachedi самая высокая пагода или ступа в Таиланде Накхонпатхом, Таиланд.
- Пагода Шведагон, 98-метровая позолоченная пагода и ступа, расположенная в Янгоне, Мьянма. Это самая священная буддийская пагода для бирманцев, в которой хранятся реликвии четырех прошлых Будд.
- Пагода Швезигон в Ньяунг-У, Мьянма. Построенный во время правления короля Кьянзитты в 1102 году, он является прототипом бирманских ступ.
- Пагода Уппатасанти, достопримечательность высотой 325 футов в Нейпьидо, Мьянма, построенная с 2006 по 2009 год, в которой находится реликвия зуба Будды.
Места, называемые «пагодами», но не являющиеся многоярусными постройками с несколькими карнизами:
- Пагода на одном столбе: Ханой, Вьетнам, является символом вьетнамской культуры; он был построен в 1049 году, разрушен и восстановлен в 1954 году.
Структуры, напоминающие архитектуру пагоды:
Строения, которые обычно не считаются пагодами, но имеют некоторые характеристики, похожие на пагоды:
- Зал молитвы о хорошем урожае в Храме Неба
- Алтарь Вонгудан в Корее
Детские картинки
Пятиэтажная пагода на горе Хагуро, Япония
Деревянная трехэтажная пагода Итидзё-дзи в Японии, построенная в 1171 году
Девятиэтажная пагода Сюми, Хэбэй, Китай, построена в 636 году
Храм Ньятапола, расположенный в Бхактапуре, Непал, построен в 1701–1702 гг.
Пагода Шведагон расположена в Янгоне, Мьянма.Вся конструкция покрыта 60 тоннами чистого золота
.Пагоды Солнца и Луны, освещенные ночью и отраженные в озере Шанху в ноябре 2017 года.
10 лучших классических китайских пагод
Пагоды представляют собой особую ветвь китайской архитектуры. Первоначально они служили религиозным целям, но постепенно приобрели гражданский характер.
В отличие от более типичных невысоких зданий, пагоды впервые были популяризированы в древнем Китае.Они открывали людям захватывающие виды и часто фигурировали в китайских стихах.
Ниже для справки мы кратко опишем 10 лучших классических пагод Китая.
1. Деревянная пагода уезда Ин
Деревянная пагода уезда ИнВ Китае она известна как деревянная пагода Инсянь. Это самая старая и самая высокая деревянная пагода в мире . Он был построен в 1056 году и служил буддийским храмом.
9-ти этажная пагода 67.3 метра в высоту и 30,3 метра в диаметре внизу, с восьмиугольным планом этажа. Он построен из дерева, без гвоздей.
В здании было применено 54 различных вида доугун (斗拱 ， уникальная китайская структура из переплетенных балок и перекладин), что позволило архитекторам провести некоторые интересные исследования.
2. Пагода гигантских диких гусей
Гигантская пагода диких гусейГигантская пагода диких гусей, также известная как Большая пагода диких гусей, в комплексе храма Да Циен (храм милосердия и доброты) в Сиане, является одной из самых известных буддийских пагод в Китае, но построена из кирпича. .
Датируемый 652 годом нашей эры во времена династии Тан, он был сначала построен для хранения сутр и размещения переводчиков классических буддийских произведений.
Из-за старения в нем было произведено несколько реконструкций. Сегодня пагода все еще сохраняет свою первоначальную форму после реконструкции во времена династии Мин. Он 7-этажный, его высота — 64 метра.
3. Железная пагода храма Ёгоу, Кайфэн
Железная пагода КайфэнЖелезная пагода в Кайфэне, провинция Хэнань, была построена в 1049 году во времена династии Сун.Это также буддийская пагода в стиле династии Сун; кирпичный с глазурованной плиткой.
«Железная» пагода была сделана не из железа, а из кирпича. Его имя стало популярным во времена династии Юань (1271-1368), потому что его цвет и прочность делают его похожим на железо.
Это 13-этажное восьмиугольное строение высотой 55,9 метра. Железная пагода с ее плотно сложенными многоэтажными этажами выглядит на выше деревянной пагоды Инсянь (67,3 метра).
4.Три пагоды монастыря Чуншэн
Три пагоды в ДалиРасположенные в 1,5 км к северо-западу от старого города Дали, Три пагоды монастыря Чуншэн представляют собой три независимых пагоды, которые образуют симметричный треугольник. Их также называют Белыми пагодами Дали, поскольку все они покрыты белой грязью.
Средняя, также известная как пагода Цяньсюнь (千寻 塔), самая старая и высокая, построенная около 1150 лет назад. Два других были построены всего около 100 лет назад.
Три пагоды известны в Дали своей древностью, размерами и хорошо сохранившимся состоянием.
Узнайте больше о Трех пагодах
5. Пагода Лейфэн
Пагода ЛэйфэнПагода Лэйфэн находится на севере Западного озера в Ханчжоу. Большинство китайцев знают об этом благодаря известной китайской народной сказке «Легенда о белой змее».
Первоначальная пагода была построена в 975 году нашей эры. Это восьмиугольное пятиэтажное здание из кирпича и дерева. Во времена династии Мин (1368–1644) пагода подверглась нападению, и ее деревянная постройка была сожжена.
После этого оставшийся кирпичный скелет пришел в упадок, так как люди считали, что его кирпич может отражать болезнь, и соревновались в краже кирпичей.В конце концов пагода рухнула в 1924 году из-за отсутствия технического обслуживания.
Он был реконструирован в 2001 году, сохранив конструкцию из стали и меди, но сохранив прежний архитектурный стиль.
Это одно из 10 самых красивых мест Западного озера.
6. Люхэ / Пагода Шести Гармоний
Пагода Шести ГармонийПагода Люхэ, буквально пагода Шести Гармоний, была построена в 970 году во время династии Сун (960-1127). Расположенный вдоль реки Цяньтан, он был первоначально построен, чтобы рассеять ежегодные приливные волны реки Цяньтан.
Высота пагоды составляет 59,9 метра. При взгляде снаружи это 13-этажное восьмиугольное деревянное строение; а изнутри — 7-этажное каменное строение. Это одна из наиболее хорошо сохранившихся пагод с каменной кладкой в Китае. . Более того, рядом с пагодой есть выставочный зал моделей древней китайской пагоды.
7. Пагода Тигрового холма
Пагода Тигрового холмаРасположенная в Сучжоу пагода Тигровый холм является одной из достопримечательностей Сучжоу. 7-этажная пагода высотой 48 метров построена из кирпича, но в деревянном стиле более ранних эпох.Это типичная кирпичная пагода X века в бассейне реки Янцзы.
Первоначальная пагода была построена в 601 году; Существующая пагода начала строительство в 959 году и закончилась в 961 году. Во время династии Мин (1368–1644) пагода начала наклоняться на северо-запад из-за своего основания. Сейчас она известна как « падающая башня Китая ».
8. Пагода Сонюэ
Пагода Сонъюэ находится в монастыре Сонъюэ в провинции Хэнань. Он был построен в 523 году и имеет редкую двенадцатигранную форму.Она считается самой ранней пагодой в Китае с кирпичной структурой, которая до сих пор сохранилась как .
Пагода была построена из кирпича на высоте 40 метров, из клейкой смеси из липкого рисового сока и желтой грязи.
9. Фейхун / Пагода «Летающая радуга»
Пагода Фейхун в храме Гуаншэн в провинции Шаньси — это самая большая и наиболее хорошо сохранившаяся застекленная китайская пагода . Фэйхун буквально означает «летающая радуга», название возникло из-за красочного убранства пагоды.
Feihong имеет высоту 47,6 метра, 13 этажей. Это каменная конструкция, построенная из кирпича в стиле восьмиугольного павильона. Его карнизы уменьшаются внутри на каждом ярусе. Поверхность пагоды украшена изысканными скульптурами и глазурованными орнаментами.
10. Пагода Белой ступы в храме Мяоин
Храм Мяоин Пагода Белая ступаПагода Белая ступа, расположенная в районе Сичэн в Пекине, является редкой тибетской ступой. Он был спроектирован и построен в 1271 году непальским архитектором Аниго во время правления Чингисхана (1206-1227).
На высоте 59,9 метра это самая старая и самая высокая пагода в тибетском стиле в Китае . Он состоит из трех частей: платформы в виде постамента Сумеру высотой 9 метров, корпуса в форме перевернутой чаши и шпиля. В 1978 году при ремонте было обнаружено множество разнообразных коллекций буддийской скульптуры.
Откройте для себя другую впечатляющую китайскую архитектуру с помощью China Highlights
Если вы хотите познакомиться с другой захватывающей традиционной китайской архитектурой, ознакомьтесь с нашими турами по Китаю или сообщите нам о своем интересе, чтобы мы могли составить для вас тур.
в фотографиях: Вспоминая смерть коронавируса в Китае | Китай
Аккуратными рядами в комнате в даосском монастыре на склоне холма в китайской провинции Шаньдун стоят 558 памятных табличек с именами и местами проживания людей, погибших в результате пандемии коронавируса.
Некоторые из них, например Ли Вэньлян, стали нарицательными в Китае. Другие, как Лю Хэвэй, нет.
«Истинная смерть человека — это когда весь мир забыл о нем», — сказал даосский священник Лян Синьян, начавший сбор 29 января, вскоре после того, как власти Китая объявили, что вирус может передаваться от человека к человеку.
«Независимо от того, какой религии или убеждений они придерживаются, их дух заслуживает передачи. Фактически, они живут в наших сердцах », — добавив, что даосы используют мемориальные доски, чтобы дать душам место для отдыха после смерти.
Даосизм или даосизм — это философия, ставшая религией, которая имеет десятки миллионов последователей в Китае и является одной из пяти официально санкционированных религий страны.
Монастырский комплекс, где живет, спит, ест и поклоняется небольшая община священников, раскинулся на скалистом холме.В холле, расположенном наверху, к которому ведет крутой лестничный пролет, аккуратными рядами выстроены богато украшенные золотые и синие плиты.
Акт памяти такого масштаба необычен для Китая — Лян считает, что его коллекция является единственной подобной коллекцией, связанной либо с даосизмом, либо с буддизмом.
Китай, где коронавирус был впервые зарегистрирован в городе Ухань в конце прошлого года, провел памятные мероприятия, организованные правительством, и некоторые музеи попросили общественность пожертвовать предметы в память о борьбе страны с COVID-19.
По состоянию на 8 сентября в материковом Китае было зарегистрировано 85 146 подтвержденных случаев COVID-19, из которых 4634 человека скончались. Во всем мире более 27 миллионов человек были инфицированы, более 18 миллионов выздоровели и не менее 897000 человек умерли от COVID-19.
Из удостоенных таблеток лишь меньшинство умерло от COVID-19. Большинство умерло от других причин, таких как истощение от переутомления, сказал Лян, добавив, что он составил свой список «героев» на основе сообщений государственных СМИ или правительственных уведомлений.
Лю, например, был 42-летним государственным чиновником из Внутренней Монголии, который умер в феврале от сердечного приступа, проработав 20 дней подряд заместителем директора крупного местного рынка.
«Я думаю, что дать им возможность видеть друг друга таким образом, дать возможность родственникам обнаружить, что после того, как один из членов их семьи потерял свою жизнь, кто-то еще помнит их, я думаю, это самое большое утешение для меня», — объяснил Лян.
Китай «добывает» лед из реки, чтобы построить замороженные замки, пагоду
Карлос Гарсиа, Сихао Цзян
ХАРБИН, Китай (Рейтер) — Для более чем 300 «шахтеров» в Харбине работа начинается в холоде перед рассветом каждый день на замерзшей Сунгари, широкой реке, протекающей через северо-восточный китайский город.
С длинными ледорубами рабочие разбивают замерзшую поверхность реки шириной в километр на глыбы льда размером с ящик.
Многие из них — рабочие-строители или фермеры, они носят резиновые сапоги по колено, пуховики, толстые перчатки и шляпы с клапанами, чтобы защитить уши от холодного воздуха.
(Щелкните reut.rs/3hbY1FS, чтобы увидеть пакет изображений добычи льда в Харбине.)
«Мы приходим на добычу льда каждый день в 6 часов утра, — сказал 40-летний Чжан Вэй. до 8 или 9 р.м., даже поздно за полночь ».
Обед короткий — тарелка раскаленной лапши, клецки или булочки на пару. Самодельные столовые с деревянными столбами и прозрачными простынями создают немного тепла.
Каждый день с начала декабря десятки тысяч ледяных блоков вынимаются из реки и перевозятся грузовиком к месту проведения ежегодного зимнего фестиваля в Харбине, где они используются для строительства замков в натуральную величину, пагод, мостов и даже действующий ресторан хот-пот.
Речной лед необходим.
«Искусственный лед не такой толстый и недостаточно прочный, чтобы выдерживать ветер», — сказал Ван Цюшэн, который вырезал лед для фестиваля в течение 20 лет.
Организаторы спешат завершить скульптуры на площадке фестиваля — оживленной сцене вилочных погрузчиков, кранов и строительных лесов.
Ледяные блоки тщательно укладываются друг на друга, в то время как рабочие формируют, обрезают и разрезают их по размеру с помощью бензопил, вилок для рассола и зубил.
37-й Харбинский международный фестиваль льда и снега должен начаться в январе.5, и будет включать катание на лыжах, санках, массовые свадьбы, зимнее плавание и тематический парк ледяных скульптур, залитых разноцветными огнями.
Поскольку международные границы Китая сильно ограничены из-за пандемии коронавируса, ожидается, что местные туристы составят большую часть посетителей, восхищающихся ледяными скульптурами в следующем месяце при температурах ниже минус 35 по Цельсию (минус 31 по Фаренгейту).
Станьте первым комментатором