Женский монастырь в россии: Женские монастыри России (Фото)

Женские монастыри России (Фото)

Широчайшие просторы России – это огромное разнообразие как природных зон, так и культурных, национальных и этнических особенностей их жителей. И одна из главных объединяющих сил всего этого многообразия – это, безусловно, православная вера. Ведь от Калининграда до Владивостока люди живут по одним заповедям, а многие из них даже целиком посвящают свою жизнь служению высшей силе. В этом материале мы рассмотрим несколько самых древних и интересных женских монастырей России.

Алексеевский монастырь в Угличе

Православная женская обитель на старинной Огневой горе у Каменного ручья, основанная еще в 1371 году иноком Адрианом с согласия самого Дмитрия Донского. Первые каменные строения начали возводить здесь в 1534 году, а после нашествия польско-литовских войск, перебивших всех монахов в 1609 году, была возведена неведомой красоты Успенская Дивная церковь. Здесь же в 1698 году держали бунтовавших против Петра Великого опальных стрельцов. Также на территории прихода располагается Алексеевская церковь XVI века, полностью переложенная  в XIX-ом, и собор Иоанна Предтечи, известный своими потрясающими изразцами.

Благовещенский Киржачский монастырь

История его основания началась в 1358 году, в котором Сергий Радонежский подвизался со своей братией на киржачской земле. Иноки поставили здесь деревянную церквушку Благовещения Богородицы и несколько скромных келий. Преемником Радонежского стал Роман Киржачский, приумноживший богатства храма и впоследствии причисленный к лику святых. К середине XVI века здесь подвизалось уже около сотни монахов, а владения обители вышли далеко за пределы Переславского уезда. В 1764 году она была упразднена указом Екатерины II, однако уже в 1823 году ее восстановление было инициировано императором России Александром I. Сегодня это действующая обитель, в которой хранится множество православных реликвий, в том числе иконы Благовещение, Спас и Никола.

Богородично-Рождественский Ильинский монастырь

Женская община при Ильинской церкви в Тюмени была основана в 1620 году и за полторы сотни лет успела несколько раз изменить название. При приходе была открыта просторная церковная школа, которая перестала существовать вместе с обителью с приходом Советской власти. До перестройки в зданиях обители размещались ломбард и ликеро-водочный завод, однако уже в 2003 году в свои кельи вернулись первые монахини. Сегодня в этой обители России проживает около 10 насельниц, работает библиотека, детский приют, богадельня и швейный цех.

Богоявленский Авраамиев монастырь

Старинная православная женская обитель, основание которой датируется еще концом далекого XI века. На месте, где до того находилось языческое капище Велеса, Авраамий Ростовский поставил деревянную церковь и основал мужской приход, и лишь к концу XVII века все постройки были переложены в камне и окружены стеной. Долгое время здесь хранился святой жезл Авраамия, пока его не забрал в поход Иван Грозный. В период советской власти обитель передали под жилые помещения, а каменную крепостную стену попросту разобрали. С 2004 года эта обитель России возрождена как женская.

Николаевский Арзамасский женский монастырь

В конце XVI века на центральной площади основанного Иваном Грозным города Арзамаса поставили храм имени Николая, Мерликийского чудотворца. Весьма скоро при нем было решено образовать женскую общину, ради чего игумен Сергий даже пожертвовал в этот храм большую резную икону Святителя, которая была знаменита своими целебными свойствами. Храм дважды выгорал, и лишь в 1738 году был перестроен в камне. До прихода советской власти обитель была знаменита своими рукодельницами, заказы к которым на вязаную обувь приходили сов сей России. С 1928 по 1994 год кельи с храмы стояли в запустении, после чего вернулись к Церкви и были восстановлены.

Николаевский Клобуков женский монастырь

Эта православная обитель изначально закладывалась как мужская, и свой женский статус обрела лишь после возрождения в конце XX века. Сведения о ее существовании были найдены в источниках еще XIV века, а с 1420 года там подвизался Макарий Калязинский, над собственноручно выстроенной кельей которого в начале ХХ века была выстроена кирпичная часовня. Сегодня в этой женской обители России хранятся такие святыни как мощи и рамка святой Анны Кашинской, копия иконы Андрея Рублева Одигирия, мощи Макария Калязинского и более 200 других святых, а также старинные иконы разных лет.

Петро-Павловский женский монастырь

Основание этой женской обители России приписывают Олегу Брянскому в 1275 году, тем более что в храме до сих пор бережно хранятся частички мощей этого богобоязненного князя. Как и многие другие, был упразднен указом Екатерины Великой, однако восстановлен как община по просьбам меценатов. На их же деньги в приходе были построены соборный и надвратный храмы, организована богадельня и довольно богатое хозяйство, с садом и скотным двором.  Там же работали чеканная и иконописная мастерские, рукодельня, больница и церковная школа. В советские годы здания обители пустовали, и возродился приход лишь в 2002 году.

Уйти в монастырь: истории женщин, которые так поступили

При СССР толковый словарь толковал монашество как зародившуюся при самодержавии «форму пассивного протеста против бесчеловечных условий жизни, как жест отчаяния и неверия в возможность изменить эти условия». Тогда при слове «монахиня» представлялась разве что пожилая бабуля, так и не избавившаяся от предрассудков прошлого. Сегодня же те, кто отправляются в монастырь, выглядят совсем иначе.

Например, романтические барышни, «книжные» девушки, почерпнувшие свои представления о монастырях из романов и фильмов. Москвичка Лариса Гарина в 2006 году соблюдала послушание в испанском монастыре босоногих кармелиток (одном из самых строгих, с обетом молчания), готовилась к принятию обета и уверяла, что в эти стены ее привела только любовь к Богу. «Это неделю без секса тяжело, — уверяла Лариса, — а всю жизнь — нормально!» Сегодня Лариса счастлива, замужем, мать двоих детей. Юность на то и юность, чтобы ставить эксперименты.

Значительный контингент представляют собой девушки с проблемами, изначально попадающие в монастырь лишь на время. 25-летняя Алина 7 лет назад, в свои 18 пристрастилась к наркотикам. «Родители отправили меня в монастырь на 9 месяцев, — вспоминает она. — Это специальный монастырь, там таких, как я, было 15 послушниц. Тяжело было — вставать до рассвета к заутрене, целый день молиться и в огороде ковыряться, спать жестко… Некоторые сбежать пытались, ходили в поле какую-нибудь траву найти, чтобы хоть чем-то «убиться». Через какое-то время организм, видимо, очищается. А еще чуть позже наступает просветление. Я хорошо помню это состояние: как пелена с глаз падает! Я полностью пришла в себя, пересмотрела свою жизнь — и родители меня забрали».

— Монастырь — это еще и своего рода реабилитационный центр для людей «заблудших»: пьющих, бездомных, — подтверждает слова Алины духовник Богороднично-Албазинского Свято-Никольского женского монастыря отец Павел. — Заблудшие живут и работают в монастыре и пробуют начать нормальную жизнь.

Среди уходивших в монастыри немало и известных людей. Например, младшая сестра актрисы Марии Шукшиной Ольга, дочь Лидии и Василия Шукшиных. Сначала Ольга пошла по стопам родителей и снялась в нескольких кинофильмах, но вскоре поняла, что в этой среде ей некомфортно. Смысл жизни молодая женщина нашла в Боге, жила при православном монастыре в Ивановской области, где некоторое время воспитывался ее больной сын. Ольга несла «послушание» — помимо молитв пекла хлеб и помогала по монастырскому хозяйству.

В 1993 году оставила сцену и ушла в монастырь актриса Екатерина Васильева. В 1996 году актриса вернулась в мир и в кино и объяснила причину своего ухода: «Я лгала, пила, разводилась с мужьями, аборты делала…» Супруг Васильевой, драматург Михаил Рощин, после развода с которым она и покинула мир, уверял, что монастырь излечил его бывшую жену от алкогольной зависимости: «В каких только клиниках она не лечилась, ничего не помогало. Но встретила священника отца Владимира — и он помог ей вылечиться. Думаю, она искренне стала верующей, иначе бы ничего не получилось».

Фото: Жанна Голубицкая

В 2008 году народная артистка России Любовь Стриженова (мать Александра Стриженова) поменяла мирскую жизнь на монастырскую, дождавшись, когда вырастут ее внуки. Стриженова ушла в Алатырский монастырь в Чувашии.

Знаменитая актриса Ирина Муравьева не скрывает своего желания скрыться в обители: «Что чаще всего приводит в храм? Болезни, страдания, душевные муки… Вот и меня к Богу привела скорбь и щемящая пустота внутри». Но духовник актрисы пока не разрешает ей покинуть сцену.

ххх

Отправляюсь в подворье Новоспасского мужского монастыря в ближнем Подмосковье, известный тем, что принимает послушниц, а также предоставляет приют женщинам — жертвам домашнего насилия. Притом что сам монастырь — мужской.

Сообщаю батюшке, что приехала посоветоваться насчет 20-летней племянницы Лизы — мол, хочет уйти в монастырь и никаких уговоров не слушает.

Батюшка, отец Владимир, успокаивает:

— Вы приводите ее. Взять не возьмем, но поговорим непременно. Наверняка безответная любовь была. Возраст располагает… Нельзя ей в монастырь! К Богу нельзя приходить от горя и отчаяния — неразделенная ли это любовь или еще что. В монастырь приходят только от осознанной любви к Богу. Вон у матушки Георгии спросите, она 15 лет назад в сестричество пришла, хотя все у нее было хорошо — и работа, и дом полная чаша.

Сестру, а ныне матушку, в монастыре названную в честь Святого Георгия, в миру звали по-другому. Несмотря на черные одеяния и отсутствие макияжа, выглядит она лет на 38-40.

— В 45 пришла, — лукаво улыбается матушка, — а сейчас мне 61-й год пошел.

То ли взгляд просветленный дает такой эффект, то ли лицо расслабленное, доброе… Интересуюсь, что же привело ее к Богу?

— Вот у вас цель в жизни есть? — отвечает матушка вопросом на вопрос. — И какая она?

— Ну, жить счастливо, любить детей и близких, пользу обществу приносить… — пытаюсь формулировать я.

Матушка Георгия кивает головой: «Хорошо, а зачем?»

И как я ни стараюсь подобрать к своим, вроде бы благородным, целям объяснение, все время встаю в тупик: действительно, а зачем? Получается, что вроде как и цели мои не высокие, а суетные. Мелкие хлопоты — все затем, чтобы жилось комфортно, чтобы ни совесть, ни нищета не тревожили.

— Вот пока цели своей земной жизни не осознаешь, в монастыре делать нечего, — резюмирует матушка Георгия, а отец Владимир одобрительно улыбается. — Я пришла, когда вдруг одним прекрасным утром поняла, для чего живу. И проснулась с четким пониманием, куда мне идти. Даже не пришла в монастырь, ноги сами принесли. Все бросила, не задумываясь.

— И неужели ни разу не пожалели?

— Это такое состояние, когда ты ясно видишь свой путь, — улыбается матушка. — В нем нет места сомнениям и сожалениям. А Лизу свою приводите, мы с ней поговорим, расскажем, что не надо ей от мирской суеты отказываться — рано еще. Идти в монастырь только из-за неприятностей в личной жизни не годится! Да и от юной плоти все равно будут искушения, не до молитвы ей будет. Но поговорить надо непременно: а то если упрямая, секта какая заманить может.

— Вы молодых вообще, что ли, не берете? А вот эти женщины кто? — указываю на группу женщин в черных одеяниях, работающих на приусадебном хозяйстве. Некоторые из них кажутся молодыми.

— Есть те, кто пострига ждет, — поясняет батюшка, — но они давно тут послушницами, уж проверили свою любовь к Господу. А вообще до 30 лет женщине обычно настоятель благословения не дает. Есть те, кто просто послушание несет, они всегда могут уйти. А есть те, кто от мужа-изверга сбежал, они вон там живут, некоторые с детишками, — батюшка указывает на отдельно стоящий бревенчатый дом. Мы каждую приютим, но, чтобы как-то жить, надо трудиться в монастырском хозяйстве.

— А есть такие, кого принципиально не берут в монашки?

— Противопоказания примерно такие же, как к вождению, — улыбается батюшка, указуя перстом на свое авто. — Эпилепсия, психические отклонения и нетрезвый ум.

ххх

Но от какого же такого счастья может потянуть в монастырь, если от горя и разочарований нельзя? Мои беседы с теми, кто лишь собирался в монастырь или побывал, но вернулся в мир, показывают, что от хорошей жизни такие мысли не приходят.

У москвички Елены попала в страшную аварию взрослая дочь. Пока за ее жизнь боролись в реанимации, она поклялась, что уйдет в монастырь, если девушка выживет. Но дочь спасти не удалось. Через год после трагедии Елена признается, что иногда ей кажется, что дочь умерла, чтобы избавить ее от монашества. Потому что Елена рада, что ей не пришлось исполнить свое обещание и отказаться от мирской жизни. Сейчас осиротевшая мать корит себя за то, что тогда не сформулировала свою мысль иначе: пусть дочь выживет — и мы будем вместе жить полной жизнью и наслаждаться ею.

32-летняя саратовчанка Елена признается, что год назад хотела уйти в монастырь, депрессию вызвали серьезные осложнения после операции. Сегодня Лена счастлива, что нашлись добрые люди, которые сумели ее отговорить:

— От этого шага меня удержал мой духовник, а еще родные, близкие, друзья и психологи. Батюшка мне попался хороший, он меня выслушал и сказал: у тебя семья — это самое главное! И посоветовал обратиться к православному психологу. Сегодня я понимаю, что мое желание уйти в монастырь было лишь попыткой убежать от реальности и не имело ничего общего с истинным желанием придти к Богу.

— Стремление девушек в монастырь — чаще всего попытка самореализации таким образом, — подтверждает Эллада Пакаленко, психолог с редкой «православной» специализацией. Она является одним из немногих специалистов, работающих именно с «монашеством» — теми, кто хочет уйти от мирской жизни, но сомневается. К Элладе приходят сами, иногда приводят родственники, которым не удается самостоятельно отговорить близких от такого шага. Именно Пакаленко помогла Лене из Саратова избежать монастырской кельи. Эллада знает, о чем говорит: она сама в 20 лет ушла в Донецкий монастырь послушницей.

Эллада Пакаленко. Фото: из личного архива

— Вообще повальным бегством в монастыри всегда сопровождается экономический кризис, геноцид и перенаселенность, — утверждает Эллада. — Если обратиться к истории, видно, что массовые исходы мирян всегда происходят на фоне и как следствие больного социума. А массовый исход женщин — верный признак давления на них. Это происходит, когда женщины перестают справляться с поставленной перед ними задачей и хотят сбросить с себя груз ответственности, доверившись Богу. А у нас исстари девочек воспитывают с очень высокими требованиями: она должна быть и жена, и мать, и красавица, и образованная, и уметь детей прокормить. А мальчики вырастают безответственными, ощущая, что они сами по себе — счастье и подарок для любой женщины.

ххх

Православный психолог уверена: уход в монастырь замещает женщине нереализованную любовь:

— Как показывает практика, в монастырь идут девушки вовсе не из воцерковленных семей, а эмоционально закрытые, с низкой самооценкой и со слабой сексуальностью, полагая, что только в монастырских стенах они будут «поняты». Они не понимают, что это не выход и уж тем более никакое не благо Богу. Для усмирения плоти монастырь тоже не лучшее место: девушкам с нормальной сексуальностью, пытающимся ее таким образом подавить, в монастыре будет тяжко. В том смысле, что они не обретут там успокоения, которого ждут.

Пакаленко рассказывает, что посещала много монастырей, беседовала с послушницами и монахинями и может точно сказать, что приводит вчерашних беззаботных девчонок в кельи. Это плохие отношения с родителями, особенно с матерью, заниженная самооценка и перфекционизм.

— В одном монастыре я увидела таких монахинь, что Голливуд отдыхает! — вспоминает Эллада. — Высокие, стройные девушки модельной внешности. Оказалось, и правда — вчерашние модели, содержанки богатых людей. И такой вызов у них и в глазах, и в речах: «Мне здесь лучше!». Для молодых монастырь — это всегда убегание от проблем, от неудач. Попытка «смены координат» в собственной жизни, чтобы к ним относились иначе. Это не плохо, но это не про истинную веру, а про то, что у этих девушек нет другого инструментария, чтобы изменить свою жизнь — не унывать, работать, учиться, любить. Это про слабость и отсутствие воли к жизни, а вовсе не про любовь к Богу. Хорошие духовники таких отговаривают. А вот всякие секты, напротив, ищут и заманивают. Сектам всегда нужна свежая кровь из разочарованных, отчаявшихся, морально неустойчивых. И они всегда заманивают именно тем, что сулят избранность: «Мы особенные, мы другие, мы выше».

Эллада рассказывает о собственном пути в монастырские стены. Дело было в ее родном Донецке, ей было 20, она была статная и красивая девушка, пользовалась повышенным вниманием мужчин, за что в строгой семье ее постоянно упрекали. В какой-то момент ей захотелось паузы — внутренней тишины, чтобы познать себя. И она убежала в монастырь. С тех пор прошло 20 лет, и Эллада уверяет, что путь назад из монастыря есть. Хотя он, безусловно, нелегкий.

— Я знаю, что такое жить в монастыре послушницей, а потом понять, что это не твое, и уйти оттуда и вернуться в эти стены только в качестве специалиста — «отговаривателя» от монастыря. Сейчас мне 40, я учу людей верить в Бога и соблюдать его заповеди, а не отгораживать себя от внешнего мира просто потому, что нет сил получить то, что хочется, противостоять насилию, злу, боли.

Эллада вспоминает, что при монастыре кроме послушниц и монахинь жили и просто женщины с детьми, которым некуда было идти. У всех обитательниц монастырских стен были свои истории, но в постриг сразу не брали никого. Нужно было пробыть в обители от полугода и, если желание сохранялось, испросить благословения настоятельницы. В основном это были простые женщины, без особых запросов и образования.

ххх

Эксперт по православной этике и психологии Наталья Лясковская признает, что после наступления кризиса женщин, желающих удалиться от мира, стало больше. И выделяет 5 основных типажей «кандидаток в монашки».

Наталья Лясковская. Фото: из личного архива

1. На сегодняшний день чаще всего становятся монахинями воспитанницы монастырей. В России существует множество приютов, где находят защиту, заботу и уход девочки-сироты, потерявшие родителей, дети из неблагополучных семей. Эти девочки растут в женских монастырях под опекой сестер во Христе, которые не только заботятся о физическом здоровье своих воспитанниц, но и душевном — к детям относятся с той любовью, которой они были лишены. По окончании средней школы они могут выйти из стен монастыря, найти свое место в социуме, что нетрудно при обретенных навыках. Однако часто девушки остаются в родном монастыре на всю оставшуюся жизнь, принимают постриг и, в свою очередь, работают в приютах, домах престарелых, в больницах (по послушанию), в школах — а при монастырях есть и музыкальные, и художественные, и гончарные, и другие школы, не только общеобразовательные и церковно-приходские. Эти девушки не мыслят себе жизни без монастыря, вне монашества.

2. Вторая частая причина, по которой приходят в монастырь уже взрослые девушки и женщины, — большое несчастье, перенесенное в миру: потеря ребенка, смерть близких, измена мужа и т.п. Их принимают на послушание, если в течение долгого времени женщина все еще хочет стать монахиней и матушка-настоятельница видит: из нее получится монахиня, ее постригают. Но чаще всего такие женщины постепенно приходят в себя, обретают в монастыре душевные силы и возвращаются в мир.

3. К сожалению, есть и такая категория женщин, которая приходит в монастырь, чтобы «получше устроиться»: им кажется, что в монастыре «все даром» и жизнь медом намазана. Однако тяготы служб и послушания таких быстро отпугивают.

4. Есть еще одна категория женщин, над которыми все чаще берут опеку наши монастыри. Это женщины, не сумевшие встроиться в социальную модель общества или по каким-то причинам выброшенные на обочину жизни: например, потерявшие жилье по вине черных риелторов, изгнанные из дому детьми, пьющие, борющиеся с другими зависимостями. Они живут в монастыре, кормятся при нем, работают по силам, но монахини из них получаются крайне редко. Нужно пройти большой духовный путь, чтобы в таком человеке возгорелся монашеский дух.

5. Иногда встречаются экзотические причины: например, я знаю одну монахиню, которая пошла в монастырь (кроме искренней душевной расположенности к монашескому образу жизни) из-за уникальной библиотеки, которой располагала обитель, избранная ею. В одном из сибирских монастырей есть девушка-негритянка, она приехала в Россию специально для того, чтобы стать монахиней и «жить в тишине»: на ее родине ей приходилось жить в негритянском гетто, где день и ночь стоял ужасный шум. Девушка приняла святое крещение и вот уже четыре года как постриглась в монахини.

Отец Алексей Яндушев-Румянцев. Фото: из личного архива  

А отец Алексей Яндушев-Румянцев, префект по учебной и научной работе высшей католической духовной семинарии в Санкт-Петербурге, так объяснил мне истинное женское монашество:

«В избрании женщинами монашеского пути церковь видит особое благословение — как и всегда, когда ее чада посвящают себя молитве и духовному подвигу за мир и за все человечество, ибо в этом и есть любовь к ближнему. Сегодня, как и во все предыдущие эпохи, начиная с раннего Средневековья, среди людей, посвящавших всю свою жизнь служению Богу и молитве, большинство были женщины. Опыт нашей жизни говорит о том, что, будучи по природе деликатными и беззащитными, женщины на самом деле нередко являются более сильными и несравненно более самоотверженными личностями, нежели мужчины. Это сказывается и на их жизненном выборе».

Православные храмы и монастыри России

Мы ответили на самые популярные вопросы — проверьте, может быть, ответили и на ваш?

• Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день
• Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»
• Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?
• Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?
• Как предложить событие в «Афишу» портала?
• Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?

Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день

Мы используем на портале файлы cookie, чтобы помнить о ваших посещениях. Если файлы cookie удалены, предложение о подписке всплывает повторно. Откройте настройки браузера и убедитесь, что в пункте «Удаление файлов cookie» нет отметки «Удалять при каждом выходе из браузера».

Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»

Подпишитесь на нашу рассылку и каждую неделю получайте обзор самых интересных материалов, специальные проекты портала, культурную афишу на выходные, ответы на вопросы о культуре и искусстве и многое другое. Пуш-уведомления оперативно оповестят о новых публикациях на портале, чтобы вы могли прочитать их первыми.

Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?

Если вы планируете провести прямую трансляцию экскурсии, лекции или мастер-класса, заполните заявку по нашим рекомендациям. Мы включим ваше мероприятие в афишу раздела «Культурный стриминг», оповестим подписчиков и аудиторию в социальных сетях. Для того чтобы организовать качественную трансляцию, ознакомьтесь с нашими методическими рекомендациями. Подробнее о проекте «Культурный стриминг» можно прочитать в специальном разделе.

Электронная почта проекта: [email protected]

Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?

Вы можете добавить учреждение на портал с помощью системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши места и мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После проверки модератором информация об учреждении появится на портале «Культура.РФ».

Как предложить событие в «Афишу» портала?

В разделе «Афиша» новые события автоматически выгружаются из системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После подтверждения модераторами анонс события появится в разделе «Афиша» на портале «Культура.РФ».

Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?

Если вы нашли ошибку в публикации, выделите ее и воспользуйтесь комбинацией клавиш Ctrl+Enter. Также сообщить о неточности можно с помощью формы обратной связи в нижней части каждой страницы. Мы разберемся в ситуации, все исправим и ответим вам письмом.

Если вопросы остались — напишите нам.

что ищут и находят в монастыре

В Горненский женский монастырь прибыла новая настоятельница. Ею стала монахиня Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря Екатерина (Чернышева).

На самом деле о назначении монахини Екатерины стало известно еще 11 марта. Тогда Синод Русской православной церкви объявил о своем решении освободить после 30 лет служения игумению Георгию (Щукину) от обязанностей настоятельницы Горненского женского монастыря. Однако в Горненскую обитель новая игумения смогла приехать только 10 августа.

Выбирая Чернышеву, Синод принимал во внимание сразу несколько факторов. Любимая и почитаемая монахинями мать Георгия (ее оставили почетной настоятельницей) давно и сильно болела. Горненский монастырь – место особенное. Безусловно, так можно сказать о любом монастыре, но Горненский находится на Святой Земле – в Израиле. В 7 километрах от старого Иерусалима в районе Эйн-Карем. Там родился Иоанн Предтеча. Там же произошла встреча Девы Марии с праведной Елизаветой. Так что для Московского Патриархата, как и для любой христианской церкви и даже для многих конфессий, монастырь играет важную стратегическую роль.

В пользу выбора монахини Екатерины говорило то обстоятельство, что у нее огромный опыт организации монастырского уклада: она решила стать послушницей в Серафимо-Дивеевском монастыре, когда там только начала возрождаться жизнь (21 сентября 1927 года монастырь был закрыт на 64 года). Монашеский постриг приняла в 1998 году, в монастыре была благочинной.

Можно предположить, как будет складываться жизнь настоятельницы и монахинь в ближайшие годы. При новой игумении начнутся перемены – каждый вновь приходящий человек что-то хоть немного, но меняет в монастыре. Хотя бы потому, что в Горненском она – человек пришлый и за долгие годы жизни в Дивееве привыкший к определенному течению событий.

Самое лучшее для монастыря – избрание игумена из братии. «Нельзя в семью отца назначить», – говорят монахи об игумене со стороны. Даже если настоятельница захочет продолжать традиции игумении Георгии, ей понадобится несколько лет, чтобы понять, как организован монастырь. Поэтому можно предположить, что первые несколько лет всем придется нелегко. Впрочем, в монастырь не идут в поисках легкой жизни.

Уйти в в монастырь

Назначение новой игумении всколыхнуло целый ряд вопросов: как и зачем сегодня попадают в монастыри? По какому принципу люди подыскивают «свою» обитель? Как часто уходят оттуда или сбегают, не выдержав? Для чего современному человеку становиться причастным странной жизни в монастыре? Не лучше ли этот атавизм упразднить: монастыри закрыть, а монахов отправить по домам?

Ответить на эти вопросы согласились послушники, монахи обоих полов, иеромонахи (монах в священническом сане), жившие и продолжающие жить в монастырях не только в России.

Первые же ответы развенчали главный миф, что люди (в первую очередь девушки) уходят в монастырь в состоянии эмоциональной нестабильности, причиной которой может быть несчастная любовь, желание уйти от родительской опеки, увольнение с работы. Словом, любые события, которые молодым людям свойственно драматизировать. С другой стороны оказалось, что желание и потребность изменить жизнь кардинально зачастую испытывают те, кто совсем недавно пришел к вере.

И все же, для большинства молодых людей решение посвятить свою жизнь Богу, пойти по монастырскому пути спасения было осознанным. Произошло это не просто так: в жизни каждого прослеживается цепь событий, приведших к мысли о принятии пострига. Способствовать этому могло многое: обучение в православной гимназии, в семинарии, чтение религиозных книг, знакомство с яркими, способными увлечь своим примером христианами, или алтарничанье с детства. Все происходящее с будущим иноком необходимо умножить на его характер, психотип, ситуацию в семье. Потому что на другую личность те же самые события подобного воздействия не окажут. Возможно, она их даже не заметит.

Начало труднического пути

Следующая ступень – обстоятельства в жизни потенциального монаха начинали складываться таким образом, что он оказывался в монастыре, где ему настолько все нравилось, что просил благословения (разрешения) пожить и поработать там в качестве трудника.

Такая функция предусмотрена во всех монастырях, что называется, «от Москвы до самых до окраин», поэтому «устроиться» на послушание (работы, благословленные настоятелем, которые послушно выполняются) не составляет труда. В большинстве обителей есть паломнические гостиницы или какие-то помещения, где совершающие паломничество по святым местам могут остаться на несколько дней. Если паломники осознают, что хотели быть пожить в монашеской среде подольше, на это надо взять благословение (разрешение) у начальства. Они становятся трудниками, а еду и проживание отрабатывают на послушаниях.

Паломничество и трудничество — идеальное время, чтобы присмотреться к устройству монастыря, его организации, к взаимоотношениям между монахами и игумена с монахами. Во многом это зависит от работ. Если поставят на послушание в поле или в коровнике, ни времени, ни возможностей наблюдать не будет. А на кухне или если дадут убираться в храме между службами – лучшей возможности и представить себе невозможно.

Уставные отношения

Обычно всем хватает времени и на молитву, и на работу, и на общение с монахами и остальными паломниками, чтобы узнать о распорядке монашеского быта, о количестве служб в день, послушать жалобы и даже сплетни. Словом, сделать в очередной раз вывод: стоит ли менять мирскую жизнь на уединение и затворничество. И понять, что монастыри живут по особому своду правил – уставу. За основу современных всегда берутся старинные уставы, но каждая обитель неизбежно переписывает их «под себя». Устав – это не только правила, но и традиции каждого конкретного монастыря. Он пишется годами. Он рождается из условия бытия, порядка, богослужений и даже из природных условий. Уставы разных монастырей могут существенно отличаться друг от друга, и ознакомиться с ними желательно до пострига, а не после, чтобы избежать неприятных сюрпризов.

Изучение правил и нюансов жизни в общежитии зависит от того, развита ли у человека наблюдательность и насколько высока степень эйфории от осознания, что он находится в богоизбранном месте среди удивительных, практически святых людей. Последнее в большей степени присуще неофитам (новообращенные новички в любой религии). Они восторженно счастливы, пребывая в уверенности, что «в монастыре все святые», и убеждены, что ничего дурного в таком месте с ними никогда случиться не может.

Но для проверки самого себя и своего выбора до принятия окончательного решения желательно съездить в несколько монастырей, чтобы осмотреться. И обнаружить, что монастырь – это общежитие, мужской монастырь – общежитий мужское, а женский монастырь – общежитие женское. Со всеми присущими такому месту событиями, переживаниями, эмоциями.

Идеальный вариант для знакомства с внутренней жизнью обители – небольшие, малоизвестные скиты, придерживающиеся традиций Святогорского устава, где царит здравый дух. Потом, позже, метания по монастырям не поощряются. Если монах неожиданно начинает ездить – искать обитель «получше» – таких называют «шаталовой пустынью».

За время поиска своего места, самого себя и принятия важнейшего решения важно найти не только монастырь, но и духовника, наставника. Некоторые самонадеянно считают, что справятся без духовного руководства (или даже не знают, что оно нужно), но и они впоследствии убеждаются: на этом пути без поддержки и наставлений обойтись практически невозможно.

Послушание

Если первые дни и месяцы не остудили душевное горение паломника, он идет к игумену и сообщает о своем желании принять постриг в его монастыре. Внимательный игумен обычно догадывается о предмете разговора заранее. Тем более, что в монастыре каждый человек на виду. И если намерения серьезны, он предлагает остаться в монастыре и начинает присматриваться к будущему монаху.

Следующий этап подготовки продлится три года. Он называется послушничество. Послушник – это почти тот же трудник с той лишь разницей, что трудник может уехать из монастыря в любое время (да и приезжает он обычно ненадолго), а послушник живет в монастыре постоянно.

Зато он официально считается человеком, готовящимся к монашеству, привыкая к конкретному монастырю, игумену, братии. Если паломник может пропустить службу или попросить сменить ему вид трудничества, послушник должен беспрекословно выполнять все указания, которые ему даются, даже если в некоторых он не увидит большого смысла. Считается, что так о нем заботятся, в нем воспитываются и проверяются послушание, смирение, кротость и желание посвятить свою жизнь Богу целиком и полностью.

Еще одним отличием послушников является одежда. Она не просто скромная и непритязательная: послушник носит подрясник и скуфью, послушница – подрясник и плотно повязанный темный платок. Зато имя остается данное при рождении.

Как в сказках пролетели три года, за которые были стоптаны три пары железных сапог и изгрызены три каменных хлеба, орошенные счастливыми слезами ожидания пострига. Послушник приходит к игумену за самым важным для него благословением – на монашество. А настоятель предлагает еще подождать – не готов, или отказывает, считая, что этот человек не подходит его обители или вообще не создан для монастырской жизни.

Можно попробовать «уломать» игумена, можно поездить по разным монастырям и скитам – где-то обязательно примут: умеющие петь, читать на церковно-славянском, знающие службу и монастырский уклад люди всегда в дефиците. И начать послушнический путь по новой. Или вернуться «в мир» и продолжить жить как все.

Таких послушников, кого не постригают, приличное количество. Но остальные добрались до заветной цели? Не тут-то было. Есть еще пара промежуточных степеней: рясофорный послушник (послушница) и инок (инокиня). Впрочем, иноческий постриг (иной, отрекшийся от мира) – это и есть первая степень монашества. Во время этого чина совершается символическое пострижение волос в знак принадлежности Церкви и дается новое имя, означающее начало новой жизни. И приближение главного события для человека, решившего дать обеты Богу, – монашеский постриг.

Возвращение в мир

Иночество – последний рубеж, когда можно уйти. Хотя, из монастырей уходят и после того, как дали обеты, после монашеского пострига. Что является огромной трагедией и для монаха, и для всего монастыря, поскольку монашество – звание пожизненное. Принимая это положение, святые отцы Вселенских Соборов исходили из установки, что монашеские обеты даются Богу, поэтому только Он может освободить человека от них, что происходит лишь со смертью монаха. Василий Великий считал, что человек, принесший самого себя в дар Богу, уже не обладает собой. Поэтому уход из монастыря может рассматриваться только как святотатство – воровство у Бога его собственности.

Уходят же потому, что эйфория заканчивается. И внезапно те самые люди, кто совсем недавно видел только свет и радость монастырской жизни, начинают подмечать чужие грехи, проступки, неправедность и разочаровываются в монахах и монашестве. Иногда, если послушник неправильно распределяет свои силы, а наставничества нет, происходит выгорание. Тот самый коллектив, который совсем недавно восхищал, начинает подавлять.

Это означает, что несмотря на всю долгую и серьезную подготовку он оказался не готов к отречению от своей воли. Но это в монастыре самое главное. Не пост, воздержание или молитвы, а отречение. Ты же точно знаешь, как надо, но тебе сказали – иди и делай иначе, и ты должен так делать, не думая «какого рожна она мне это приказала». Отречение своей воли – это классика, описанная во всех монашеских книгах, но достичь его нереально сложно.

Послушник (монах) искренне старается жить с Богом, но постепенно осознает, что не справляется с духовной жизнью, при этом он связан обязательствами и послушаниями с остальной братией монастыря и оказывается вовлечен в бесчисленное множество чужих проблем. Или он не видит для себя примера истинной веры. Иногда – в настоятеле. А для игумена самое главное – ответственность и необходимость быть честным в своих духовных делах, потому что он не имеет права учить других тому, что сам не способен выполнять.

Кому нужны монастыри

Если так трудно жить в монастыре, если главное для каждого христианина – это спасение собственной души, возможно, стоит закрыть монастыри? Тем более, что в Русской православной церкви значительное число монахов и иеромонахов как жили до пострига, так и продолжают жить у себя дома или на приходе. Не говорит ли это о том, что в современном мире монашество в его традиционной форме уже неактуально?

Оказывается, актуально. Больше того, монахи XXI века уверены, что его обязательно нужно оставить, потому что это один из тысяч устоявшихся традиционных путей спасения. Есть люди, для которых монашество – идеальный путь спасения души. Они не расположены к общению с миром, к семье, им необходимо монастырское одиночество.

Мало кто из «непосвященных» знает, что кроме послушаний и общих молитв у монаха есть келья. И основное дело совершается именно там: во время ежедневной встречи с Богом один на один.

Но есть еще один важный момент, который обязательно стоит упомянуть, раз жизнь в монастыре – это путь для небольшого количества людей. В России существует такое странное явление, как монашество в миру. Это когда человек решает стать монахом, проходит все части подготовки, но не остается в монастыре, а уходит к себе домой, где и живет по своему личному монастырскому уставу. Явление это труднообъяснимо, поскольку при постриге монахи отрекаются от мира.

Этот подвид монашества появился совсем недавно. Монахов в миру до октября 1917 года не существовало, кроме ученого монашества, считавшегося особой кастой и преподавателей семинарии. Остальные монахи жили в монастырях. Чтобы монах был настоятелем храма, в деревне такого не случалось. Но вследствие гонений на Церковь, закрытия монастырей, изгнания и расстрелов священнослужителей на приходы стали назначать священников из оставшихся в живых. С течением времени советский опыт успешно укоренился, и теперь считается нормальным, когда монахи (иеромонахи, архимандриты) служат не в монастырях, а на приходе, и живут дома.

Между тем, русское монашество берет свои истоки в Афонской традиции. «Благодать святой горы Афон да будет на горе сей», – написано на свитке, который держит на иконе преподобный Антоний Киево-Печерский, проживший долгое время на Святой горе и принесший Святогорские традиции в Киев. Нил Сорский, Паисий Величковский и многие другие монахи ездили на Афон изучать Святогорские уставы, где ничего не сказано ни о душевном комфорте, ни о монашестве в миру. Но очень много – об отречении от своей воли, уходе из мира.

И ничего не мешает изучить и применить к жизни веками существующие монашеские правила.

Что же до назначения новой игумении в Горненский монастырь, как человек с высшим образованием и красным дипломом она конечно же знает поговорку «со своим уставом в чужой монастырь не ходят». И наверняка посвящена в греческую традицию: когда в монастырь «со своей командой» приходит новый игумен, старым насельникам обители позволено продолжать жить сообразно привычному укладу и уставу.

А там и до Афона с традициями некоторых его монастырей жить без игумена рукой подать.

Епархия отсудила у Сергия Романова опальный женский монастырь

https://ria.ru/20210527/monastyr-1734381538.html

Епархия отсудила у Сергия Романова опальный женский монастырь

Епархия отсудила у Сергия Романова опальный женский монастырь — РИА Новости, 27.05.2021

Епархия отсудила у Сергия Романова опальный женский монастырь

Арбитражный суд Свердловской области признал право собственности Екатеринбургской епархии на 14 зданий Среднеуральского женского монастыря, ранее… РИА Новости, 27.05.2021

2021-05-27T11:26

2021-05-27T11:26

2021-05-27T11:26

религия

среднеуральск

москва

следственный комитет россии (ск рф)

омон россии

россия

среднеуральский женский монастырь

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn25.img.ria.ru/images/07e5/04/0e/1728189274_0:359:3000:2047_1920x0_80_0_0_9afea25aef6c7b26f0e15f32800cffc0.jpg

ЕКАТЕРИНБУРГ, 27 мая – РИА Новости, Ольга Ерачина. Арбитражный суд Свердловской области признал право собственности Екатеринбургской епархии на 14 зданий Среднеуральского женского монастыря, ранее подконтрольного бывшему схиигумену Сергию, сообщили РИА Новости в епархии.»Верно. Эти здания возведены на епархиальной земле и изначально строились, как здания епархиального монастыря», — сказали в епархии в ответ на просьбу подтвердить решение суда о праве собственности епархии на 14 зданий монастыря.В пресс-службе епархии РИА Новости уточнили, что 14 зданий, о которых идет речь, составляют весь монастырь совместно с расположенным на его территории храмом во имя «Спорительницы Хлебов», право собственности епархии на который Арбитражный суд Свердловской области признал еще 10 февраля.Ранее сообщалось, что право собственности епархии на здания монастыря не было оформлено соответствующим образом, поэтому для решения этого вопроса потребовалось обращение в суд.Ответчиком по этому делу является администрация городского округа Среднеуральск.Духовник и основатель Среднеуральского женского монастыря Сергий оказался в центре внимания после того, как стал говорить в проповедях, что COVID-19 — это «псевдопандемия», что россиян хотят поместить в «электронный лагерь сатаны», «беззаконно сажают на самоизоляцию», лишают «свободы и работы». Впоследствии церковный суд лишил его сана, но он продолжил проводить богослужения и выступать публично в нарушение запрета правящего архиерея, в связи с чем в сентябре был отлучен от Церкви.Бывший схиигумен был задержан ночью 29 декабря в Среднеуральском женском монастыре во время штурма ОМОНа, после допроса его доставили в Москву из Екатеринбурга. Басманный суд в Москве в тот же день арестовал Романова на два месяца. Бывший монах обвиняется по статьям о склонении к самоубийству, нарушении права на свободу совести и вероисповедания и самоуправстве (часть 3 статьи 110.1 УК РФ, часть 3 статьи 148 УК РФ, пункты «в», «д» части 1 статья 330 УК РФ).Позже СК РФ заявил о возбуждении уголовных дел об истязании детей на территории монастыря (пункты «а», «г» части 2 статьи 117 УК РФ) и халатности местных органов профилактики (часть 1 статьи 293 УК РФ). По данным ведомства, у Сергия уже есть судимость за убийство и разбойное нападение.

https://ria.ru/20210414/monastyr-1728217238.html

https://ria.ru/20210526/arest-1734302472.html

среднеуральск

москва

россия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn25.img.ria.ru/images/07e5/04/0e/1728189274_124:0:2853:2047_1920x0_80_0_0_7ab3ec15b8cbc7ec7314f4bea34cfdb0.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

среднеуральск, москва, следственный комитет россии (ск рф), омон россии, россия, среднеуральский женский монастырь

ЕКАТЕРИНБУРГ, 27 мая – РИА Новости, Ольга Ерачина. Арбитражный суд Свердловской области признал право собственности Екатеринбургской епархии на 14 зданий Среднеуральского женского монастыря, ранее подконтрольного бывшему схиигумену Сергию, сообщили РИА Новости в епархии.

«Верно. Эти здания возведены на епархиальной земле и изначально строились, как здания епархиального монастыря», — сказали в епархии в ответ на просьбу подтвердить решение суда о праве собственности епархии на 14 зданий монастыря.

14 апреля, 13:11РелигияЧто теперь ждет обитателей Среднеуральского монастыря

В пресс-службе епархии РИА Новости уточнили, что 14 зданий, о которых идет речь, составляют весь монастырь совместно с расположенным на его территории храмом во имя «Спорительницы Хлебов», право собственности епархии на который Арбитражный суд Свердловской области признал еще 10 февраля.

Ранее сообщалось, что право собственности епархии на здания монастыря не было оформлено соответствующим образом, поэтому для решения этого вопроса потребовалось обращение в суд.

Ответчиком по этому делу является администрация городского округа Среднеуральск.

Духовник и основатель Среднеуральского женского монастыря Сергий оказался в центре внимания после того, как стал говорить в проповедях, что COVID-19 — это «псевдопандемия», что россиян хотят поместить в «электронный лагерь сатаны», «беззаконно сажают на самоизоляцию», лишают «свободы и работы». Впоследствии церковный суд лишил его сана, но он продолжил проводить богослужения и выступать публично в нарушение запрета правящего архиерея, в связи с чем в сентябре был отлучен от Церкви.

26 мая, 17:48

Суд продлил арест бывшему схиигумену СергиюБывший схиигумен был задержан ночью 29 декабря в Среднеуральском женском монастыре во время штурма ОМОНа, после допроса его доставили в Москву из Екатеринбурга. Басманный суд в Москве в тот же день арестовал Романова на два месяца. Бывший монах обвиняется по статьям о склонении к самоубийству, нарушении права на свободу совести и вероисповедания и самоуправстве (часть 3 статьи 110.1 УК РФ, часть 3 статьи 148 УК РФ, пункты «в», «д» части 1 статья 330 УК РФ).Позже СК РФ заявил о возбуждении уголовных дел об истязании детей на территории монастыря (пункты «а», «г» части 2 статьи 117 УК РФ) и халатности местных органов профилактики (часть 1 статьи 293 УК РФ). По данным ведомства, у Сергия уже есть судимость за убийство и разбойное нападение.

Святые места России. Самые красивые церкви и монастыри нашей родины

Святые места Русской православной церкви: живописные храмы, монастыри и тихие обители вдали от мирской суеты и хаоса. Скайсканер выбрал 7 мест в России, куда можно сбежать от негативных эмоций и суеты большого города, чтобы поклониться святым иконам и мощам, побыть в тишине и обрести душевную гармонию.

Соловки

Соловецкий архипелаг в холодном Белом море всегда казался людям запредельной, мистической землей. Древние жители Поморья строили на Соловках лабиринты (их назначение до сих пор не разгадано), сооружали курганы, проводили языческие обряды. Первые православные иноки добрались до отдаленных островов в 15 веке — тогда и был основан Соловецкий монастырь, вскоре ставший одним из главных духовных и культурных центров русского Севера. Кроме монашеского служения, было и гражданское: с конца 16 века при монастыре содержались войска, отражавшие нападения северных соседей. Известны Соловки и как место ссылок. В советские годы монастырь стал частью печальной лагерной истории, затем пережил второе рождение — и в древние стены вернулся прежний дух. Чтобы проникнуться их подлинной атмосферой, на Соловках нужно провести хотя бы неделю. Не забудьте взять репеллент и теплую, непромокаемую одежду — природа там суровая.

Как добраться: на самолете из Архангельска (зимой), на теплоходе из Кеми и Беломорска (с июня по август). Ближайшие аэропорты: Петрозаводск, Архангельск.
Сайт Соловецкого монастыря и туристско-информационного центра

Кижи

Преображенская церковь в Кижах — полностью деревянная, увенчанная 22 главами — похожа на волшебный дворец из сказки. Впечатление усиливается, если не полениться и встать ранним утром, когда по Онежскому озеру расплывается туман. По легенде, когда возводили церковь, один из мастеров, закончив работу, выбросил топор в реку и сказал: «Не было такой никогда и не будет более!» Рядом вторая церковь — Покровская, ныне действующая после большого перерыва, а между ними — шатровая колокольня, самое молодое здание ансамбля. Вопреки всеобщему убеждению, при строительстве Кижей гвозди все-таки использовались: вначале деревянными, а позднее коваными гвоздями закрепляли лемехи — деревянные пластины на куполах.

Как добраться: из Петрозаводска с мая по сентябрь можно доплыть на «метеоре» или «комете». Зимой на Кижи ходят катера на воздушных подушках и летают вертолеты. Отдельное удовольствие — отправиться на теплоходе в круиз из Санкт-Петербурга с заходом на Валаам и Кижи. Ближайшие аэропорты: Петрозаводск, Санкт-Петербург.
Сайт музея-заповедника Кижи

Читайте также: 9 мест в России, где хорошо вдвоем

Оптина пустынь

Оптина пустынь идиллически живописна: опушка соснового леса, резвая речка Жиздра, а на том берегу — поля с полотен Левитана. По преданиям, основал ее Опта, раскаявшийся предводитель шайки разбойников. В монашестве он принял имя Макарий, поэтому пустынь первое время называли Макарьевой. Монастырь знаменит традицией старчества, начало которой в 1829 положил старец Леонид. Оптинские старцы обладали огромным влиянием на умы людей самых разных сословий. Трижды здесь бывал Гоголь. После посещения Оптиной пустыни родились «Братья Карамазовы» Достоевского. Особые отношения с обителью (как, впрочем, и с церковью вообще) были у Льва Толстого. В советские годы традиция прервалась, но в 1988 году обитель снова открылась для прихожан и паломников, которые выстраиваются в длинные очереди, чтобы приложиться к мощам знаменитого оптинского старца Амвросия.

Фото: Maxim Osipov, CC BY-NC-ND 2.0

Как добраться: на автобусе, машине или поезде до Козельска, откуда до монастыря — несколько километров (ходит маршрутка). Ближайшие аэропорты: Курск, Москва.
Сайт и ЖЖ Оптиной пустыни

Дивеево

На юге Нижегородской области лежит четвертый (после Иверии, Афона и Киево-Печерской лавры) земной удел Богородицы. Около 1760 года монахине Александре из Флоровского монастыря в Киеве было два видения. В первом Божья Матерь отправила ее в дальний путь, а когда Александра добралась до села Дивеево, то услышала второе указание: основать там обитель. В 1789 женский монастырь взял под свое покровительство иеродиакон Серафим, который со временем станет одним из самых почитаемых русских святых. Чудотворные мощи Серафима Саровского по сей день хранятся в Дивеевском монастыре. Не упустите случая набрать воды из целебных источников и пройтись вдоль канавки, созданной при преподобном Серафиме. По преданиям, он приказал сестрам вырыть канавку там, где ступала Богородица, и рассказывал, что тут у него «и Афон, и Киев, и Иерусалим».

Как добраться: на автомобиле — через Муром или Рязань и Шацк; на поезде — до города Арзамас, дальше на автобусе или такси. Ближайшие аэропорты: Нижний Новгород, Москва.
Сайт Серафимо-Дивеевского монастыря

Псково-Печерский монастырь

Псково-Печерский монастырь ни разу не закрывался за все 5 веков своей истории — даже во времена советских антицерковных гонений. Эти подземелья (а «печера» на древнерусском означает «пещера») еще в 14 веке обнаружил крестьянин Иван Дементьев. Над входом он увидел надпись «Богом зданная пещера». Кто и когда эту сделал надпись неизвестно, но говорят, в этих пещерах некогда спасались иноки Киево-Печерской обители. А подлинная история Псково-Печерского монастыря началась позже — с отца Иоанна, который вместе с женой Марией (в постриге они приняли имена Иона и Васса) выкопал пещеру в песчаном холме и устроил там Успенскую церковь. Позже обнаружилось чудесное свойство этих пещер (тела умерших в них не тлеют), и подземелья стали использовать как усыпальницы. Сегодня в Успенском соборе, давно расширенном и переделанном, хранятся главные реликвии монастыря — чудотворные иконы Божьей Матери «Успение» и «Умиление» и икона Святителя Николая.

Как добраться: на поезде или самолете до Пскова, затем на автобусе или такси до Печор. Ближайшие аэропорты: Псков, Санкт-Петербург.
Сайт Псково-Печерского монастыря и города Печоры

Смотрите также: Чем богаты. 12 причин не завидовать соседям

Троице-Сергиева лавра

В Троице-Сергиевой лавре нужно побывать хотя бы раз в жизни. Это один из крупнейших русских монастырей, сокровищница древнерусского искусства и памятник Всемирного наследия ЮНЕСКО. В 1337 году братья Варфоломей (будущий Сергий Радонежский) и Стефан поселились на холме Маковец у реки Кончуры и основали Троицкую пустынь. Потянулись иноки, и постепенно монастырь стал духовным центром сначала московских земель, а потом и всего российского государства: здесь решали политические вопросы, благословляли князей на походы, венчали на царство. Современная лавра — уже не та уединенная обитель, но и среди толпы прихожан ощущаешь, что место это особенное, намоленное. Яснее всего атмосфера чувствуется в белокаменном Троицком соборе: в самом древнем храме лавры можно приложиться к раке с мощами Сергия Радонежского и полюбоваться пятиярусным иконостасом работы Андрея Рублёва.

Фото: Kwong Yee Cheng, CC BY-NC-SA 2.0

Как добраться: на машине, автобусе или электричке до Сергиева Посада. Лавра находится в самом центре города. Ближайшие крупные аэропорты находятся в Москве.
Сайт Троице-Сергиевой лавры и духовно-просветительского центра

Нилова пустынь

Прекрасный Селигерский край на полпути между Москвой и Санкт-Петербургом — это не только исключительной красоты озера и идеальное место для отдыха на природе. На острове Столобный в 10 км от Осташкова расположилась Нило-Столобенская пустынь. В 1528 году в этих краях поселился преподобный Нил. Первую зиму он провел в пещере, затем построил келью и часовню.

После преставления преподобного на крохотный островок стали стекаться отшельники и паломники, в 1594 году открылся монастырь, а со временем пустынь превратилась в один из самых почитаемых монастырей России. В 20 веке пустынь разорили, но после распада СССР она возобновила служение. Приложиться к мощам преподобного Нила можно в Богоявленском соборе, с колокольни которого открывается умопомрачительный вид на окрестности.

Как добраться: на автомобиле, поезде или маршрутке до Осташкова, затем 22 км до монастыря (несколько раз в день ходит автобус). Ближайшие крупные аэропорты находятся в Москве.
Сайт Нило-Столобенской пустыни

Не пропустите:

Уйти в монастырь. 12 отелей, чтобы скрыться от суеты мирской

15 живописных мест России — фото

Свято-Георгиевский Катерлезский женский монастырь Главная страница

Катерлезский Свято-Георгиевский монастырь — православный женский монастырь на Kpьiмcком полуострове. Наш монастырь основан на горе «Катерлез», на месте явления, в конце XVIII века, Святого Великомученика Георгия Победоносца.

Само слово «Катерлез» в переводе с татарского языка означает «всадник на коне». На эту гору, местный
житель — греческий благочестивый
пастух, ежедневно, утром и вечером
поднимался для молитвы.

Утром, 23 апреля (6 мая по новому стилю) — он увидел на вершине горы воина на белоснежном коне. Спустя год, в тот же день, видение повторилось. На третий год пастух поднялся на гору вместе с тремя набожными старцами, чтобы засвидетельствовать явление, если оно повторится. И они вновь увидели прекрасного юношу, стоявшего на камне рядом с конем. Когда присутствующие перебороли страх и начали приближаться, видение исчезло, но на камне, где стоял юноша, остались его следы и отпечатки конских копыт. Рядом они обнаружили икону Георгия Победоносца.

Дважды икону переносили в один из старейших храмов Крыма — Церковь Святого Иоанна Предтечи в Керчи, но она чудным образом снова оказывалась на вершине горы. Тогда священник отслужил молебен и дал обет построить на этом месте монастырь, чтобы поместить в нем икону святого. А до тех пор, ежегодно, в День памяти Великомученика Георгия, 23 апреля (6 мая по новому стилю), икону приносить на место явления крестным ходом.

23 апреля 1857 года в сослужении керченского духовенства освятили построенную церковь во имя Святого Георгия Победоносца.

Указом № 37 от 12 января 1859 г. священный синод по ходатайству архиепископа Херсонского и Таврического Иннокентия, разрешил открыть при Катерлезской Георгиевской церкви киновию с небольшим числом монашествующих.

20 февраля 1921 года Керченский уездный комитет постановил ликвидировать Катерлезский монастырь, а имущество передать детскому приюту. Однако с закрытием Георгиевской церкви был упразднен и сам детский дом, в мае 1924 года.

К 1928 году от монастыря остались одни развалины. Чудотворный камень явления Георгия Победоносца несколько раз пытались уничтожить взрывчаткой, но безуспешно. Милостью Божьей, до сегодняшнего дня сохранился значительный фрагмент камня с одним из отпечатков. Но сама святая обитель находится в полностью разрушенном состоянии…

Священник-отступник занимает русский женский монастырь

Отец Сергий Романов, клирик Екатеринбургской епархии и бывший милиционер, которому церковное руководство запретило проповедовать, во вторник занял Среднеуральский женский монастырь. По сообщению епархии, настоятель и четыре монахини из комплекса покинули помещение. По сообщениям местных СМИ, вооруженные охранники, поддерживающие Сергея, кружили вокруг здания.

«Я не уйду», — сказал он в видеообращении, опубликованном 13 июня.На заднем плане был портрет Сталина.

«У вас есть опыт — вам придется выгнать нас из монастыря с полицией и национальной гвардией», — сказал он. «У меня есть шкатулка, у меня есть крест, у меня есть гвозди — жду вашего решения».

В среду, по сообщениям местных СМИ, паломники начали стекаться в монастырь. По данным агентства URA.RU, которое транслировало мероприятие в прямом эфире, богослужения посещали около 200 человек.

Полиция также проникла в монастырь, но не сообщила о каких-либо нарушениях, говорится в заявлении местного управления Министерства внутренних дел.Новый настоятель, назначенный епархией для управления монастырем, еще не получил доступа.

В конце апреля православная церковь запретила Сергею проповедовать из-за его неоднозначных проповедей, в которых он сказал, что коронавируса не существует, «проклял» тех, кто закрыл церкви из-за вспышки болезни, и призвал россиян не подчиняться приказу патриарха. собраться на православную Пасху.

Затем священнослужитель был изолирован в небольшом монастыре в Свердловске, но вернулся в мае и усилил свою анти-коронавирусную риторику в серии видео, размещенных в Интернете.

В одном из них он сказал, что власти хотели поместить россиян в «электронный лагерь сатаны», имея в виду такие инструменты, как электронные пропуска, используемые для обеспечения изоляции в России. Он также предположил, что массы будут контролироваться с помощью «смертоносных электронных чипов» и искусственного интеллекта под предлогом вакцинации.

Местное православное руководство заявило, что его проповеди «не отражают взгляды Екатеринбургской епархии», лишило его права носить крест и инициировало разбирательство в церковном суде, чтобы определить его будущее.Местная полиция также начала расследование, посчитав, что его проповеди содержат ложную информацию и разжигают ненависть.

Среднеуральский женский монастырь занимает большой участок земли с собственной фермой, школой и кладбищем, — сказал Илья Шуманов, заместитель директора Transparency International в России. Он сравнил его с Ватиканом и сказал, что он обладает относительной автономией, что позволяет священнику занимать его неограниченное время.

Сергей известен своими ультраконсервативными взглядами и в прошлом высказывал различные противоречивые утверждения.

В прошлом году он предположил, что Антихрист скоро появится в России как двойник президента Владимира Путина, и раскритиковал законы против домашнего насилия. Он также резко раскритиковал православное руководство Екатеринбурга, отказавшееся от проекта строительства собора из-за массового протеста жителей города.

Местные СМИ сообщили, что в 1990-х годах он провел в тюрьме за грабеж и убийство, что отрицают его сторонники. Сергия также называют лидером секты «царьпоклонников» после того, как он официально изменил свое имя на Николай Романов в честь последнего царя России Николая II, убитого вместе с королевской семьей под Екатеринбургом в 1918 году.

Александро-Невский монастырь в Санкт-Петербурге, Россия

В комплексе Александро-Невского монастыря находятся одни из старейших зданий города, а также кладбища с могилами некоторых гигантов русской культуры, в том числе Чайковского, Достоевского и Глинки.

Монастырь был основан в июле 1710 года, через семь лет после основания Петербурга, Петром Великим, недалеко от того места, где на современных шведских картах был изображен шведский форт Ландскруна.(Это было во время Северной войны между Россией и Швецией, поэтому это было символически важное место — тем более, что оно было разграблено в 1301 году новгородской армией под командованием князя Андрея, сына легендарного русского вождя Александра Невского, во время предыдущей войны! ) В 1712 году на месте будущего монастыря была построена первая деревянная церковь, освященная в присутствии Петра 25 марта 1713 года. Вскоре после этого монастырь начал действовать.

В 1724 году была освящена новая церковь по проекту итальянского архитектора Доменико Трезини.Новая церковь была названа в честь Александра Невского, которого Русская православная церковь считала святым, останки которого были привезены в церковь из древнего города Владимира в пути, который занял несколько месяцев. День, когда останки были перенесены в новую церковь, ежегодно отмечался как праздник.

В 1750 году императрица Елизавета приказала построить серебряный храм для святых останков. Святыня — с использованием невероятных полутора тонн чистого серебра — была украшена символами знаменитой битвы на льду на Чудском озере в 1242 году и других побед Александра.Святыню перенесли в новый собор в 1790 году, а в 1797 году император Павел дал монастырю его нынешний статус — высший в православной иерархии — и название: Александро-Невский монастырь Святого Духа.

Вид с воздуха на Александро-Невский монастырь

К началу 20 века на территории монастырского комплекса находилось 16 внушительных церквей. Сегодня сохранилось всего пять: Свято-Троицкий собор, Благовещенская церковь, Церковь Св.Лазаря, церковь Святого Николая и церковь Пресвятой Богородицы, Всех скорбящих Радость, которая находится над монастырскими воротами.

Как и многие центры православия, монастырь пострадал от революции. К счастью, многое уцелело, и в последние годы ведутся реставрационные работы.

В январе 1918 года большевики попытались захватить монастырь и его ценности, но были отогнаны решительными прихожанами, вызванными звоном монастырских колоколов.Однако вскоре после этого монастырь был закрыт, а его ценности были разграблены.

Мозаика над воротами, ведущими в монастырь

В 1931-36 гг. Все церкви и соборы на территории монастыря были закрыты, а в 1932 г. на части территории монастыря был организован Музей городской скульптуры. Оставшаяся площадь была передана городскому правительству, которое вскоре распределило ее между различными институтами, офисами и складскими помещениями.

После ряда прошения местных верующих Свято-Троицкий собор был возвращен Православной церкви в 1955 году. Однако разрушение церковных зданий и монастырских кладбищ продолжалось, а торговля могилами продолжалась и после 1959 года, когда она была официально запрещена. Богослужения начались в Николаевской церкви, расположенной на кладбище за Свято-Троицким собором, в 1985 году. 3 июня 1989 года останки Александра Невского были перенесены обратно в собор из открывшегося в Казани Музея атеизма. Собор, а в начале 1990-х монастырь был центром празднования жизни и подвигов Александра.

Для многих посетителей одной из главных достопримечательностей являются монастырские кладбища, где находятся места последнего упокоения многих великих имен русской культуры. На Тихвинском кладбище находятся многие из самых известных могил: в дальнем правом углу от ворот стоит внушительный бюст Чайковского над его могилой, а рядом — Рубинштейн, Мусоргский, Римский-Корсаков и Глинка. Достоевский лежит дальше по стене, к воротам. Другое главное кладбище, Кладбище Лазаря, является местом упокоения нескольких великих архитекторов, оставивших свой неизгладимый след в городе, в том числе Старова, Кваренги и Росси.

ОТЕЛЕЙ: Выбор редакции

КВАРТИРЫ: Выбор редакции

ХОСТЕЛЫ и пансионаты: Выбор редакции

РЕСТОРАНЫ: Выбор редакции

Ивановский женский монастырь, Москва

источник: dnkrus.ru

Ивановский женский монастырь в Москве — один из старейших скитов в столице России.Считающийся главным памятником Иоанна Крестителя в городе, он последовательно служил печально известной тюрьмой, больницей, концентрационным лагерем и советской штаб-квартирой, прежде чем вновь обрел свой священный статус в наше время.

Ивановский монастырь обычно называют Иоанно-Предтеченским или Иоанно-Предтеченским. Многие считают, что его зарождение началось в Иоанно-Предтеченском мужском монастыре, расположенном через Москву-реку от женского монастыря.

Около 1530 года монастырь был основан князем Василием III и его женой в честь рождения их сына, будущего царя Ивана Грозного.Названный Ивановским монастырем, он был построен в московском районе Кулишки и в конечном итоге дал начало новому прозвищу Ивановская гора (Ивановская горка).

Первоначальное аббатство было построено итальянским архитектором в стиле креста, характерном для церквей того периода, и увенчано одинарным куполом. Во второй половине 16 ^-го -го века он был отремонтирован, предположительно за счет самого царя Ивана Грозного. В начале 1640-х годов его собор расширили и построили трапезную Св.К комплексу добавились часовня Николая Чудотворца и колокольня. Первым каменным зданием монастыря стал Иоанно-Предтеченский собор, пристроенный в 1657 году. В начале 18 ^— годов по указу Петра I все деревянные постройки монастыря были перестроены из камня.

Правители Москвы регулярно совершали паломничество в Ивановский женский монастырь, который также был местом захоронения многих зажиточных семей города. В последующие годы здесь будут похоронены монахини, служившие в монастыре, и те, кто пожертвовал деньги на его реконструкцию.

В 1760 году, когда императрица Елизавета Петровна приказала открыть в Москве приют для вдов, сирот и обездоленных, она назначила перепрофилировать Ивановский женский монастырь. Хотя внезапная смерть императрицы Петровны остановила строительство, монастырь вскоре был превращен в тюрьму для некоторых из самых известных преступников и изгоев России. Дарья Николаевна Салтыкова, серийная убийца знатного происхождения, была заключена здесь на десятилетия, и легенда гласит, что в конце 18 ^-го -го века княгиня Тараканова, царственное происхождение которой горячо оспаривалось, была переселена в Ивановский монастырь в качестве монахини под властью ордена. псевдоним Досифея.Подозрения в том, что некоторые из монахинь Ивановского были членами заблудшей секты хлыстов, еще больше испортили имидж монастыря.

В 1812 году монастырь, ставший тюрьмой для русских преступниц, был разграблен и сожжен дотла во время французского вторжения в Москву. После терактов Ивановский монастырь был преобразован в приходскую церковь. В 1816 году на реконструкцию монастыря были пожертвованы средства и иконы, но реконструкция Ивановского монастыря началась только в 1859 году.К 1877 году работы были почти завершены, но его открытие было остановлено, когда разразилась русско-турецкая война, и в июне того же года аббатство было преобразовано в импровизированный госпиталь. Освящение женского монастыря, наконец, состоялось в октябре 1879 года, когда были добавлены многие из реликвий, которые видны сегодня в монастыре. Новый комплекс был спроектирован таким образом, что вся деятельность монахинь ограничивалась двумя соседними зданиями, а посетителям разрешалось входить только в закрытый двор.

С приходом советской власти жизнь в аббатстве снова была нарушена: банковские счета были ликвидированы, имущество конфисковано, церковные ценности конфискованы.Большая часть его территории была передана Министерству внутренних дел (МВД). Часть комплекса даже переоборудовали в концлагерь, который на пике своего развития в 1920-х годах содержал сотни политических заключенных. Женский монастырь использовался как тюрьма со времен Второй мировой войны, в то время как главный зал оставался занятым МВД вплоть до 1980-х годов.

В 1992 году Ивановский женский монастырь был возвращен Русской Православной Церкви. В 1995 году он был повторно освящен после обширных реставрационных работ, а в 2002 году многие его святыни были возвращены, в том числе иконы св.Иоанн Креститель и Елизавета Чудотворец.

Сегодня экскурсии предлагают посетителям возможность воочию увидеть Ивановский женский монастырь в Москве, который снова функционирует как действующий женский монастырь.

Новодевичий монастырь (и кладбище), одно из моих любимых мест в Москве

Новодевичий монастырь — одно из самых ценных исторических мест москвичей, которое обязательно нужно посетить, если вы путешествуете в Москву. Рядом с монастырем находится Новодевичье кладбище, самое известное в Москве, на котором похоронены известные знаменитости российской истории, такие как бывший президент России Борис Ельцин, кинорежиссер Сергей Эйзенштейн, композитор Дмитрий Шостакович и другие.

Я собираюсь поговорить о …

1. Введение

Новодевичий монастырь (или монастырь), или Новодевичий монастырский комплекс , представляет собой комплекс обнесенных стеной религиозных построек, относящихся к начала 16 века, и это нельзя пропустить во время визита в Москву. Он расположен на юго-западе столицы, рядом с Москвой-рекой. Это одно из моих любимых мест в Москве за его спокойствие и историю.

Рядом находится Новодевичье кладбище , самое известное в Москве, посещение которого даже интереснее, чем монастырь, поскольку здесь похоронены известные деятели русской истории, а гробницы и мавзолеи являются подлинными произведениями искусства.

Весь комплекс в стиле русского барокко с момента своего основания претерпел важные изменения и является прямым свидетельством истории России, Российской империи и Советского Союза, вплоть до наших дней с провозглашением Новодевичьего монастыря внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2014 году.

Кроме того, за высокими каменными стенами находится парк, Москва-река и небольшое озеро, увековеченное Чайковским в г. Лебединое озеро , с которого мы видим финансовый район Москва-Сити вдалеке, с ее современными небоскребами.

Посещение монастыря, включая кладбище, может занять у вас одно утро. Рядом с Новодевичьими находится современный и отремонтированный Большой спортивный стадион олимпийского комплекса Лужники, который был основным местом проведения Олимпийских игр 1980 года в Москве и чемпионата мира по футболу 2018 года, если вы хотите завершить свой утренний или дневной график посещения.

2. Основная информация: часы работы, цены, посещения, рестораны и как добраться

Посещение комплекса Новодевичьего монастыря и кладбища, как я уже сказал, может занять все утро, хотя все зависит от ритма каждый и выставки, которые посещаются.Имейте в виду, что комплекс находится в постоянном ремонте, и некоторые церкви или выставки комплекса легко найти закрытыми или строящимися.

• Часы работы: музеи монастыря открыты каждый день с 9.00 до 17.00.
• Цена: 300 руб. Для школьников, студентов и пенсионеров: 100 руб. За возможность сфотографироваться внутри оплачивается доплата в размере 100 рублей.

• Помните: женщинам рекомендуется покрывать голову и плечи при входе в церковь, а мужчинам следует носить длинные брюки.
• Официальные сайты : http://novodev.msk.ru/ и https://ndm-museum.ru/ (оба на русском языке).
• Ближайшее метро: Спортивная. Потом пять минут пешком. Адрес: Новодевичий проспект, 1.
• Посещение кладбища бесплатное.
• Экскурсии с гидом. Экскурсии организуются из самого монастыря, но на русском языке. Для экскурсий на других языках у вас есть туры, организованные частными агентствами, такими как GetYourGuide.

В окрестностях монастыря (или женского монастыря) есть несколько ресторанов изысканной кухни: Гивисациви, Хинкальная (грузинская кухня) и Голубка (итальянская и русская кухня). При желании, есть еще заведение русского фастфуда от сети ресторанов «Крошка карташка».

3. Новодевичий монастырь, живая история России

Новодевичий монастырь не только является одним из красивейших религиозных комплексов в России, но и имеет свою собственную историю, связанную с царскими династиями, которая восходит к царским временам. текущее руководство Русской Православной Церковью в 2010 году.Постараюсь сделать небольшое резюме. Если вам нужна дополнительная информация, есть официальный путеводитель (правда, на русском языке) об истории монастыря до сегодняшнего дня. Вы можете скачать его по этой ссылке.

3.1. Истоки монастыря (1524 г.)

Истоки Новодевичьего монастыря относятся к 1524 году, во времена Великого князя Василия III, который тогда назывался Монастырем Новых Дев, а после 1514 года, после двух русско-литовских войн. Смоленск был присоединен к России.Новый монастырь стал исторической данью этому событию. Однако во время осады Москвы (1610-1612) она была опустошена. Впоследствии первые цари Романовы полностью восстановили его.

3.2. Княгиня Софья Алексеевна (1682-1689)

Но, несомненно, одной из ее исторических фигур была княгиня и регентша России (с 1682 по 1689 год) Софья Алексеевна, умершая в Новодевичьих в 1704 году, где после ожесточенных споров была вынуждена удалиться. в суде. Она стала монахиней и похоронена в том же Смоленском соборе.

Во время ее регентства архитектурный ансамбль монастыря был улучшен за счет строительства трех важных церквей, колокольни, трапезной и нескольких палат. Это был один из периодов расцвета комплекса.

3.3. Наполеоновское нашествие (1812 г.)

Еще один примечательный эпизод произошел в 1812 г., когда французские наполеоновские войска заняли монастырь и хотели разрушить порохом Смоленский собор и Успенскую церковь.Похоже, монахини избежали взрыва.

3.4. Русская революция (1917 г.)

В XVIII веке Новодевичий монастырь уделял много внимания благотворительной деятельности для девочек-сирот, здесь были даже больница и два приюта для престарелых монахинь. Кроме того, были проведены значительные реставрационные работы. Позже было запланировано новое кладбище вне стен и фундамента нынешнего.

После Октябрьской революции 1917 года церковное имущество было конфисковано, а в 1922 году большевики упразднили монастырь, а позже в 1929 году была закрыта Успенская церковь, в которой до сих пор жили сестры.Позже, ближе к середине 20 века, монастырь и его церкви были восстановлены для занятий, богослужений и религиозных целей.

3.5. Монастырь сегодня и его 500-летие в 2024 г.

В 1994 г. возобновилась монашеская жизнь и вернулись монахини. В 2004 году архитектурный ансамбль был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Кроме того, в 2010 году Правительство России передало на неопределенный срок пользование комплексом Московской епархии Русской Православной Церкви.

В 2016 году Банк России выпустил посвященные монастырю монеты номиналом 50 рублей (серебряные и золотые). Новодевичий монастырь отметит свое 500-летие в 2024 году, в связи с чем в комплексе будут проведены вспомогательные работы, работы и улучшения.

4. Что посмотреть в Новодевичьем монастыре

В стенах этого великолепного художественного комплекса очень стоит увидеть или посетить следующие религиозные сооружения, с оговоркой, что некоторые могут быть открыты только летом, а также что некоторые из них могут проходить реставрационные работы.

Отсюда открывается панорамный вид на вход в Новодевичий монастырь, с Преображенской церковью:

Таким образом, во вложении можно увидеть:

• Смоленский собор , первоначальная церковь которого датируется вернулся в начало в 1524 году, а затем был расширен. В нем есть иконы или уникальные религиозные картины, лучшие из Москвы, и красивый, действительно впечатляющий иконостас шестнадцатого и семнадцатого веков с деревянными рамами и золотыми покрытиями.Вероятно, одно из лучших религиозных выставок в городе. Храм посвящен Богоматери Одигитрии с образцами византийского искусства и русских государей.

• Церковь Успения Пресвятой Богородицы (1685–1687), изюминкой которой является трапезная. Богатый декоративный дизайн в стиле московского барокко.

• Церковь Покрова Пресвятой Богородицы (1685–1687), кроваво-красного цвета, с камерами и пристроенными помещениями.

• Церковь Преображения Господня (1687-1688 гг.), В которой также есть прилегающие покои.
• Церковь Святого Амвросия Миланского (Амвросиевская церковь). 16 ^-е и 17 ^-е вв. Восстановлен после пожара 1796 года.

• Колокольня (1689–1690), самая высокая точка из всех, имеет высоту 72 метра, имеет шесть уровней и восьмиугольник.

• Башни и стены , окружающие комплекс , образуют неправильный пятиугольник.

На территории комплекса вы также можете посетить различные музеи и выставки, посвященные историческим личностям монастыря, таким как известная настоятельница или исторические события и религиозная жизнь, с предметами и художественными портретами. Эти выставки монастыря могут меняться местами и своим содержанием.

Но, прежде всего, стоит порадоваться самому комплексу за его хорошую сохранность.

5. Новодевичье кладбище, где покоятся известные русские знаменитости

Священное место, вход в который бесплатный (не путать с одноименным кладбищем в Санкт-Петербурге.-Петербург), где похоронены известные знаменитости российской истории с конца 19 ^-го -го века до начала 20-го ^-го -го века, такие как музыканты, художники, военные, политики, историки, ученые или писатели — все они являются предметом гордости. страна. Наверное, самое знаменитое кладбище Москвы .

5.1. Истоки кладбища и первые похороны

Его торжественное открытие состоялось в 1898 году, хотя кладбище было с 1904 года. Раньше захоронения производились внутри стен монастыря с 16 ^по века, в старом исторический некрополь, обычно предназначенный для королевских семей, знати и богатых людей, но первоначально для монахинь и послушников.

В 1904 году похоронили Антона Чехова, возможно, первые похороны или одну из первых знаменитостей, похороненных на новом кладбище. Этот писатель и драматург был одним из величайших представителей русского реализма XIX века.

Во времена Советского Союза захоронения в основном были людьми с высоким социальным статусом, а в пятидесятые годы прошлого века они были обнесены стенами.

В настоящее время насчитывается около 27000 гробниц на 7,5 гектарах очень загруженной земли .У входа в вольер есть карта на русском языке, на которой указаны самые известные гробницы.

Несмотря на погребальное содержание, это зеленая зона с гробницами и мавзолеями, которые являются подлинными произведениями искусства и очень важными скульптурными творениями, которые всегда связаны с жизнью умерших, такими как бюсты, рельефы, животные, самолеты , и этот список можно продолжить с некоторыми примечательными цифрами.

5.2. Русские личности, покоящиеся в Новодевичьих

Вот некоторые личности, которые покоятся на этом очаровательном кладбище:

• Константин Станиславский (1863-1938), режиссер и актер театра, работающий по собственной методике.
• Сергей Прокофьев (1891–1953), композитор, дирижер и пианист с большим творчеством.
• Никита Хрущев (1894-1971), председатель Совета Министров СССР. Он сменил Сталина между 1958 и 1964 годами.

• Сергей Эйзенштейн (1898-1948), кинорежиссер, автор шедевров, в том числе «Броненосец Потемкин» (1925) и Октябрь (1928).
• Дмитрий Шостакович (1906-1975), плодовитый композитор и пианист, который также писал оперы и музыку к фильмам.Он один из моих любимых композиторов, и у меня на его могиле висит рисунок:

• Мстислав Ростропович (1927-2007), лучший виолончелист своего поколения и дирижер.
• Борис Ельцин (1931-2007), бывший президент России, покрытый флагом страны, сделанный из мрамора с рельефом и служащий символическим надгробием.

Короче говоря, это красивое и одновременно меланхоличное место, настоящий музей под открытым небом , тихий и спокойный.

Рекомендую посетить сайт: http://novodevichye.com/ (на русском языке), где вы можете найти полную базу данных с алфавитными указателями и по профессиям или тематическим областям захороненных личностей, включая фотографии и небольшие биографии.

Вот фотографии других известных могил Новодевичьего кладбища , среди которых можно увидеть и других российских знаменитостей, таких как летчик Великой Отечественной войны Виталий Иванович Попков, поэт Владимир Маяковский, жена Гобарчева ( Раиса Горбачева), российский комик Юрий Никулин, певица Людмила Зыкина или советский актер Вячеслав Тихонов, известный по персонажу советского шпиона Штирлица

Надеюсь, эта статья помогла вам организовать посещение Новодевичьего монастыря и кладбища.Ниже вы можете оставить свои комментарии или вопросы.

Новоиерусалимский монастырь | Всемирный фонд памятников

Основанный при патриархе Никоне в 17 веке в Истре на окраине Москвы, Новоиерусалимский монастырь должен был символизировать Святую Землю и служить местом паломничества. Ядро монастыря составляют два здания — Церковь Могилы Святого Спасителя и Воскресенский собор. Внутри двух церквей икона, украшение и надписи представляют собой самую важную группу полихромных керамических изделий, когда-либо созданных в России.Построенный между 1658 и 1698 годами, Новый Иерусалим является выдающимся образцом русской церковной архитектуры. К середине 18 века купол Воскресенского собора разрушился, и в 1748 году он был восстановлен в стиле барокко. В начале 19 века был пристроен неоклассический придел Марии Магдалины. В результате бомбардировки немецко-фашистскими оккупационными войсками в 1941 г. был разрушен большой купол Воскресенского собора; частично реконструирован в 1980-х годах. За этим последовали спорадические реставрации и техническое обслуживание, которые прекратились в 1990-х годах.Сегодня архитектура Новоиерусалимского монастыря страдает от множества проблем, связанных с сохранением, включая повреждение водой из-за плохого дренажа.

Часы с памятниками мира 2002

После того, как WMF включил Новый Иерусалим в список «Дозор 2002», мы профинансировали предварительную оценку этого места и мастер-класс по планированию, который координировал Фонд Святых Архангелов. Они успешно объединили ключевые заинтересованные стороны, в том числе Министерство культуры России. Основываясь на рекомендациях, полученных в результате оценки и семинара, фонд предлагает завершить генеральный план сохранения памятника и осуществить ряд приоритетных мероприятий, включая стабилизацию и консервацию колокольни, ротонды и гробницы.

Новоиерусалимский монастырь — это большое место с рядом проблем сохранения. Разработка стратегии устойчивого сохранения зависит от долгосрочной поддержки частного и государственного секторов. С момента внесения в список в 2002 году Фонд Святых Архангелов добился значительного прогресса в привлечении внимания к тяжелому положению этого всемирно значимого, но забытого памятника. Участие WMF в этом проекте поможет сохранить нынешнюю динамику и будет использоваться для получения дополнительных государственных и частных средств, необходимых для сохранения территории в долгосрочной перспективе.

Новодевичий монастырь, Москва

Какова история Новодевичьего монастыря?

• Новодевичий монастырь был основан в 1524 царем Василием III, чтобы отпраздновать победу России над литовцами и укрепить восприятие Василием России как преемницы Византийской империи. В течение следующих 165 лет монастырь имел большое значение в религиозной, культурной и политической жизни
• Монастырь потерял власть после прихода Петра Великого в конце 16 века, но продолжал свою религиозную и благотворительную деятельность до Октябрьской революции.Советские власти закрыли монастырь и превратили его в музей , но религиозная деятельность возобновилась в послевоенный период
• Новодевичий монастырь полностью функционирует с 1994 года, и за последние несколько десятилетий в нем были проведены исключительные реставрационные работы. В 2004 году он был признан объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО

Новодевичий монастырь тесно связан с политической, культурной и религиозной историей России. Это один из самых великолепных образцов архитектуры московского барокко, сохранившийся в России до наших дней, где хранится сокровищница религиозных артефактов и произведений искусства, а также место упокоения самых выдающихся деятелей России.Новодевичий монастырь остается неотъемлемой частью древней Москвы, вписанной в быстро разрастающийся вокруг города и признанный объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Сегодня это одна из самых популярных достопримечательностей Москвы.

---

Новодевичий монастырь времен Императорской Руси

Фото с сайта https://www.moskvahod.ru/

Новодевичий женский монастырь был основан в мае 1524 года великим князем Василием III в ознаменование аннексии Смоленска у Литвы — крупной победы России.Монастырь был посвящен Смоленской иконе Богородицы Одигитрии, которая присутствовала в Смоленске во время решающей битвы и впоследствии была перенесена в монастырь. Икона Пресвятой Богородицы Одигитрии также была самой священной иконой Византии до того, как была перенесена в Россию. Мать Василия, София Палеолог, была племянницей последнего императора Византии, и Василий считал Россию преемницей Византийской империи — восприятие подкрепляется присутствием этой иконы в столице России.В течение следующих 400 лет каждое лето проходил крестный ход в память о прибытии иконы, ведущий из Кремля в Новодевичий монастырь и сопровождавшийся большими гуляниями.

Знаете ли вы? Новодевичий монастырь не только занимал священное место в религиозной жизни Москвы, но и служил частью оборонной системы города, окруженный крепостными стенами и башнями и охраняемый гарнизоном.

С середины 1500-х до конца 1600-х годов Новодевичий монастырь был местом царских крещений, захоронений и коронаций, избранным монастырем для членов императорской семьи и знати, а также убежищем во время Смуты.Он стал чрезвычайно богатым, наделенным землей, крестьянами и налоговыми льготами. Монастырь достиг пика своего расцвета при сводной сестре Петра Великом Софии, правившей в качестве его регента в конце 1600-х годов, которая построила уникальный архитектурный ансамбль в стиле московского барокко, который мы видим сегодня.

Знаете ли вы? После прихода к власти Петра Великого в 1689 году София была заключена в Новодевичий монастырь и пожизненно заключена в тюрьму!

Хотя Новодевичий монастырь утратил свое влияние в 18 веке, он не прекратил свою деятельность и к 19 веку в нем находилась община из 300 монахинь, занимавшихся церковной деятельностью, выпечкой хлеба, выращиванием овощей, рисованием и рукоделием — в частности, сложной вышивкой. с золотой нитью (традиционное ремесло в русских монастырях и женских монастырях).В монастыре также были школа и приют для девочек-сирот, больница и богадельни для престарелых сестер. Они продолжали свою благотворительную и общественную деятельность во время Первой мировой войны, ухаживая за солдатами, шить форму и собирать посылки для фронта.

Знаете ли вы? Осенью 1812 года французы на месяц заняли Новодевичий монастырь. При отступлении они заминировали монастырские соборы пороховыми бочонками и развели огонь; К счастью, сестры, оставшиеся в монастыре, смогли потушить огонь и пощадить монастырь.

---

Новодевичий монастырь во времена Советской России

Фото с https://pastvu.com/

Деятельность Новодевичьего монастыря была прервана приходом советской власти. Его благотворительные и образовательные проекты были закрыты, деньги конфискованы, а земля и здания переданы Красной Армии и рабочим. Монастырь был упразднен в 1922 году, и на его территории поселились около 700 человек. В 1934 году здесь был открыт филиал Государственного исторического музея — Музей эпохи царевны Софии и стрельцов, где бывшие монахини работали реставраторами, дворниками и сторожами.В советское время не ко всем монастырям относились с уважением. На рубеже ХХ века в Новодевичьем некрополе, месте упокоения выдающихся деятелей царской эпохи, было около 3000 гробниц. После разрушения московских некрополей в 1930-е годы осталось менее ста могил.

Знаете ли вы? Религиозная деятельность в Новодевичьем монастыре возобновилась еще в 1944 году, и в оставшиеся советские годы он продолжал играть явно важную роль в религиозной жизни Москвы.

---

Новодевичий монастырь в России сегодня

Фото с сайта https://photocentra.ru/

Новодевичий женский монастырь действует как действующий с 1994 года, а в 2011 году российское правительство передало его Московской епархии. Решение превратить монастырь в музей в советское время в сочетании с исключительными реставрационными работами, проведенными в конце 20 века, означало, что большая часть ансамбля сохранилась до наших дней. Новодевичий монастырь был признан ЮНЕСКО объектом Всемирного наследия в 2004 году и сегодня является одной из самых популярных достопримечательностей Москвы.

Знаете ли вы? Первой игуменией монастыря в постсоветский период была игумения Серафима. Ранее она была профессором технических наук, удостоена Государственной премии СССР за работу по разработке материалов для скафандров и технологии латекса. Несмотря на то, что всю жизнь прожила при советской власти, она так и не отказалась от своей веры и после выхода на пенсию стала игуменией.

---

Что можно увидеть в Новодевичьем монастыре сегодня?

Церкви: Новодевичий монастырь насчитывает около 10 церквей и часовен , некоторые из них выполнены в белокаменном византийском стиле Киевской Руси, а другие — в великолепном стиле московского барокко, украшенных фресками и изысканными иконостасами

Новодевичий монастырь, избранный обитель для царственных и знатных женщин, желающих облачиться в чадру, отражает его элитарный характер.Он известен своей гармоничной архитектурой московского барокко, одним из наиболее полных воплощений этого стиля в современной России. Монастырь окружен почти километром зубчатых белокаменных стен высотой до 11 метров и толщиной 5 метров, перемежаемых двенадцатью укрепленными башнями, и включает в себя жилые дома, бывшие императорские кварталы, несколько красивых церквей, а также Новодевичий некрополь и кладбище. .

Экскурсия по Новодевичьему монастырю

Увидеть сокровища Новодевичьего монастыря собственными глазами в турне «Экспресс в Россию».Мы организуем все, от гидов до транспорта, чтобы вы могли просто отойти и полюбоваться достопримечательностями.

Церкви

Смоленский собор

Фото с сайта https://kartarf.ru/

Смоленский собор — главный храм ансамбля, старейшее и самое большое каменное здание монастыря, увенчанное четырьмя серебряными куполами и одним центральным золотым куполом. Его внутреннее убранство украшают редкие фрески XVI-XVII веков и великолепный пятиъярусный позолоченный иконостас с иконами, внесенными русскими царями.В соборе находятся могилы жены Петра Великого Евдокии и его сестер Екатерины, Евдокии и Софии.

---

Церковь Успения Пресвятой Богородицы

Фото с сайта https://photocentra.ru/

Церковь отличается своей архитектурной красотой: белые оконные рамы, карнизы и колонны контрастируют с темно-красным кирпичом. Интерьер представляет собой большой атмосферный зал, похожий на бальный, с широкими окнами, сводчатым потолком, люстрами, иконами в золотых рамах на каждой стене и иконостасом 18 века.

---

Церковь Покрова Богородицы

Фото с сайта https://sobory.ru/

Церковь, возвышающаяся над юго-западными воротами монастыря, увенчана двухъярусными боковыми башнями и большой центральной башней, увенчанной золотым куполом, что характерно для украинской религиозной архитектуры. Он использовался как домашняя часовня царевны Марии, сводной сестры Петра Великого.

---

Церковь Преображения Господня

Фото с сайта https: // photocentra.ru /

Впечатляющая церковь, построенная в 1689 году и возвышающаяся над северными воротами монастыря. Его архитектура невероятно гармонична — высокие стены окаймлены рядами окон в белых рамах, увенчанных белой каменной резьбой в виде ракушек, четыре небольшие башни и одна центральная башня, каждая из которых увенчана золотым куполом. Огромный многоярусный иконостас был создан иконописцем Карпом Золотаревым и сохранился до наших дней. К церкви примыкают Лопухинские палаты, резиденция первой жены Петра Великого Евдокии.

---

Церковь Святого Амвросия Медиоланского

Фото с сайта https://fotovmire.ru/

Маленькая белая церковь — второй по возрасту памятник архитектуры монастырского ансамбля. Он примыкает к покоям Ирины Годуновой, сестры царя Бориса Годунова.

---

Часовня Прохоровых

Фото с сайта http://fotokto.ru/

Крохотная часовня, возведенная над могилой знаменитой семьи мануфактур Прохоровых.Часовня выполнена в неорусском архитектурном стиле, обрамлена изящными металлоконструкциями, слоями полукруглых кокошников и увенчана большим золотым куполом.

---

Колокольня

Фото с сайта https://russian-church.ru/

Построенная в последний год царствования княгини Софии, колокольня считается одной из самых красивых и величественных в Москве и не имеет аналогов в русской религиозной архитектуре. 72-метровая башня состоит из шести восьмиугольных ярусов, украшенных белыми балюстрадами.Третий и пятый ярусы содержат колокола, а два нижних — церкви. Из-за большой высоты колокольня была видна на многие мили вокруг.

Знаете ли вы? Выдающийся советский архитектор и художник Владимир Татлин организовал свою мастерскую в несуществующей колокольне в 1920-1930-х годах. Здесь он разработал свой знаменитый планер «Летатлин», который, к сожалению, не взлетел.

---

Церковный музей

Фото с сайта https: // novodev.msk.ru/

В Новодевичьем монастыре организованы различные выставки истории и искусства.

Жизнь игумении Серафимы

Выставка, посвященная первой в постсоветский период игуменье Новодевичьего монастыря Варваре Васильевне Черной. Посетители могут увидеть архивные фотографии жизни игумении Серафимы, личные вещи и семейные реликвии, а также церковные и государственные награды. Находится в Напрудной башне.

Россия и Новодевичий монастырь в 1812 году

На этой выставке рассказывается, как монастырь пережил вторжение Наполеона в Москву, и представлена ​​общая информация о сражениях во время войны 1812 года.Он включает в себя обмундирование, артефакты Бородинского сражения, фрагменты разрушенных церквей, портреты исторических, военных и религиозных деятелей. Находится в Напрудной башне.

Собрание икон Богородицы

Экспозиция всей коллекции Новодевичьих икон Богородицы, включающая более 80 икон разных стилей и эпох, в том числе некоторые из самых почитаемых икон России. Находится в Напрудной башне.

Московская епархия вчера и сегодня

Эта выставка показывает, как московские церкви были восстановлены из руин в постсоветскую эпоху, а также демонстрирует историческое, культурное и религиозное наследие Москвы от сталинского периода до наших дней с коллекцией фотографий и видео.Находится в Напрудной башне.

«Огненные языки благодати»

Выставка, размещенная в разных зданиях монастырского комплекса, включает в себя иконы начала 1700-х годов русской и западной школ живописи, деревянные религиозные скульптуры и важные архитектурные элементы монастырского ансамбля.

---

Новодевичий некрополь и кладбище

Фото с сайта http://novodev.ru/

Новодевичий некрополь был основан в 16 веке как место упокоения самых уважаемых государственных деятелей России, ученых, писателей, а также представителей знати и королевской семьи.В 1898 году за стенами монастыря было построено новое кладбище, где были захоронены выдающиеся интеллектуалы, политические и военные деятели. В 1940-х годах это кладбище было расширено как место захоронения важных советских деятелей, и оно стало самым известным кладбищем в Советском Союзе.

В результате осквернения Новодевичьего некрополя в 1930-е гг. Осталось менее сотни гробниц, в том числе гробниц декабристов Сергея Трубецкого и Михаила Орлова, а также героя Наполеона Дениса Давыдова.Однако на гораздо более крупном Новодевичьем кладбище, выходящем за пределы монастырских стен, находится более 27 000 могил. Среди самых известных обитателей кладбища — писатели Николай Гоголь, Антон Чехов и Михаил Булгакин, оперный певец Федор Шаляпин, композитор Дмитрий Шостакович, театральный режиссер Константин Станиславский, кинорежиссер Сергей Эйзенштейн, основатель Третьяковской галереи Павел Третьяков, главный следователь Чернобыля. катастрофа Валерий Легасов, жена Сталина Надежда Аллилуева-Сталин, президенты Никита Хрущев и Борис Ельцин.Кладбище хоть и немного болезненное, но чрезвычайно интересно как для жителей, так и для оформления надгробий.

---

Что рядом?

• Стадион «Лужники» — национальный стадион России и крупнейший футбольный стадион страны, на котором проходили Олимпийские игры 1980 года и чемпионат мира по футболу 2018 года. Можно совершить экскурсию по стадиону или, что еще лучше, насладиться футбольным матчем!
• Московский государственный университет (МГУ) — одно из самых величественных зданий на горизонте Москвы.Главное здание МГУ высотой 240 метров является самым высоким из сталинских небоскребов «Семь сестер» и самым высоким учебным зданием в мире. Хотя свободно исследовать интерьер кампуса невозможно, стоит съездить просто, чтобы полюбоваться архитектурой и видом на Москву, поскольку кампус находится на Воробьевых горах, самой высокой точке города. Вы также можете организовать частные туры, чтобы осмотреть здание и посетить его смотровую площадку.

---

---

Основная информация для посетителей

Адрес и контактная информация
Новодевичий проезд, д. 1, г. Москва, 119435
Тел: Экскурсионное бюро: +7 (499) 246-8526
Веб-сайт: https: // www.ndm-museum.ru/, http://novodev.msk.ru/
Email: [email protected]
Ближайшие метро: Спортивная (1,2 км), Лужники (1,3 км)

Часы работы
Ежедневно 9.00-17.00. Часы работы разных церквей различаются в зависимости от времени года, дополнительную информацию можно найти на веб-сайте.

Троицкая Лавра (Загорский монастырь) | Encyclopedia.com

Троицкая Лаура, также известная как Троице-Сергиева Лавра, или более популярно как Загорский монастырь — русский монастырь, основанный в Загорске (северо-восток Москвы), c. 1340 г. преподобного Сергия Радонежского и первоначально назывался Сергиев Посад (Сергиевский фонд). Знаменитый характер, святость и политический статус основателя монастыря, а также строгие общежития монастыря рано сделали его образцом для русской монашеской жизни. В начале 17 века монастырь вёл отважную борьбу против польской осады; это еще больше повысило его патриотический статус. С восстановлением порядка монастырь стал выдающимся и уникальным центром паломничества верующих со всей России.В 1744 году ему был присвоен статус Лауры. Он имел обширные владения и владения и неизменно считался национально-патриотическим, а также религиозным центром. Хотя в 1764 году он был секуляризован, он, тем не менее, продолжал оставаться самым богатым монастырем в России с 13 большими каменными церквями, хранящими драгоценные сокровища, в том числе иконами и облачениями, и библиотекой, содержащей множество древних рукописей. С 1814 г. здесь располагалась Московская духовная академия. Спустя столетие, с началом Первой мировой войны, Троицкая Лавра насчитывала более 400 монахов и послушников.Он поддерживал и управлял своей собственной больницей, детским домом, домом для престарелых и приютом; у него также была своя школа иконописи и типография, специализирующаяся на богослужебных текстах и ​​религиозных публикациях. Его монахи также делали облачения. В 1920 году Лаура была национализирована Советским правительством и превращена в Исторический музей; церкви были закрыты, а монахи изгнаны. Вслед за политикой И. Сталина сближения с Православной Церковью во время Второй мировой войны и в благодарность за патриотическую солидарность церковных лидеров Троицкая Лавра была возвращена некоторым церквям и другим зданиям и снова стала религиозным центром для верный; чуть позже была вновь открыта его Духовная академия.